明月幾時圓(10)_華嚴

十

　　那男子不以為然的神色嘿的笑了一聲：「我有一個朋友，他是一個清道夫。他的兒子看不起他，不肯承認他是他的父親。你說那不是貧窮的悲劇嗎？」

　　「世上真正的痛苦和釀成悲劇的原因很多，只有愚昧的人才把不足構成悲劇的原因當作原因。清道夫自食其力，為人群服務，有什麼見不得人的地方？再說，如果某一個人遇了意外失去一條腿或者一雙眼睛，如果事先兩件不幸的事可以讓他選擇：一是貧窮，一是殘廢，如果你是他，你選擇那一件呢？」

　　那男子頭一昂，但還未說話，萬朵紅已經聲調堅定的接下去：「人間的痛苦固然是人為的占的比例更大，但是人為的可由人的手造成，也可以由人的手解除。只有與生俱來的痛苦，如生老病死是我們無能為力的。所以，如何瞭解生命，如何平靜的接受與生俱來的演變；如何瞭解人性，進而謀求減少人為的痛苦，是我寫小說時候所最重視的。寫作的人各有路線，每個作家各有他想大聲疾呼的問題。我的是我從執筆的第一天便認定要走的這一條。不管世界的文學潮流怎麼變，不管現實情況下，人的觀點著重的是什麼，我的目的和初衷不會改變。即使有人因此認為我的作品是落伍的或者毫無價值，我也並不介意。」

　　一個家庭主婦模樣的人把手舉起來，萬朵紅含笑向她點點頭。

　　「萬朵紅女士，請問萬朵紅三個字是你的筆名還是本名？」

　　「是我的本名。如果是筆名，我可能要用『朵紅』或者『萬朵』，萬字是個姓，取筆名最好不要把姓包括在內。如果要用，最好只用兩個字，同時這兩個字合起來有某種特殊的意義。比方我剛才所提的『萬朵』，如果用的是『萬紅』，可能便比較像一個本名。這不是什麼道理，只是讓讀者容易分別……」

　　「不見得，老師。」坐在那女子左邊的一個人，一手舉著立起身來：「我認為『萬朵』也可以是個本名，『萬紅』也可能是個筆名。人的筆名和本名事實上怎麼取都無所謂，但是既然要讓讀者『容易分別』，取筆名的時候，最好避免把姓包括在裡面，同時也應該避免用三個字的。像有位女作家本名謝淑子，卻取個筆名叫歐陽華，很多讀者都稱呼她歐陽女士。至於只用兩個字的本名或者筆名，給人混淆的機會仍然多。我們中國人有很多不同的姓，而那些姓既可用為姓，也可以用來命名。兩個字結合起來幾乎都有意義。萬女士認為我的話對嗎？」

　　萬朵紅注意的看著這個人，他約莫三十多歲，身材瘦長、膚色略顯蒼白；嘴巴微帶著笑，眼鏡片後的一雙大眼睛凝注的看著她。她依照座位號碼看了一眼，他的名字頗特別：楊揚洋。

　　「楊先生……」

　　「老師，筆名和本名只是小問題，我們不必浪費時間精神來研究。我想請教你的是：我相信作家筆下的人物一定有他自己的思想和靈魂在內，否則所說的話都是空談。你的作品中常常有超凡入聖的故事人物，他們的待人待己，真使我們凡夫俗子敬佩萬分、驚歎不已。想人性的枷鎖非常重大，人受七情六欲的支配，有誰能夠擺脫人性的束縛，到了那種忘我、無私的境地？你有沒有想到，如果你遇到像你故事中人物所遭遇的事，你也能夠和他們一樣的灑脫和寬宏大量嗎？」

　　萬朵紅躊躇了一下子：「楊先生，你的話不無道理，人只是一個人，不容易擺脫人性枷鎖的束縛。但是我相信：一個有思想的人，一個對人生有透徹瞭解的人，當他遇事時看法一定會和一般人不一樣。他們講原則，講道理，這些原則和道理不一定以世俗的準繩來作尺寸，但卻應該有一個方向，否則有思想的人便和……」

　　「否則有思想的人便和愚夫愚婦沒有分別，你是這意思嗎？為什麼人生下來有的智慧高，有的愚不可及？甚至為什麼同樣是生命，有的生下來是人，有的卻生而為禽獸？你相信因果？相信輪回？你相信那都因為他們前生積德作惡的結果嗎？」

　　萬朵紅不曾開口，楊揚洋又接了下去：「我認為，人如果說到諒解兩個字，便應該對人間百態都以洞悉和瞭解的目光來看：那就是神的眼，宇宙真主宰的眼。換一句話說，也就是對凡人所作所為沒有不原諒、沒有不瞭解。因為智慧與愚蠢，不是人自己能夠左右的。所以，不必美其辭以『方向』、『原則』、『道理』來做藉口，談方向、談原則、談道理還只是人的思想，不是神或者宇宙的意思。一個人不管他如何有思想，如何對人生有瞭解，他無法超越本身先天所秉賦的所思所見的領域，請問老師能夠同意我的看法嗎？」

　　「你的話當然不是沒有道理的，但是……」

　　「但是怎樣呢？」楊揚洋笑了一聲：「我認為，作家也只是一個人，他如果無法使自己和釋迦牟尼或者耶穌基督一樣高明，他大可不必說出和它們同腔調的話。他也不必以此為恥，因為過錯也不在他身上。」

　　「你認為只要是個人，都註定終生在七情六欲支配下過生活，誰也逃不過那個劫數？也沒有層次的不同和差別？」

　　「說劫數言重了。當然人智是有差別的，像我念小學的時候和表姊同一班，上算術課老師教什麼，我表姊立刻就懂，我卻是聽了十來遍也一竅不通。這就是一個例子。但這種有人悟、有人不能悟，也是上天應該負責的問題。我們做人的充其量是幸與不幸。不是高與不高，能與不能，或者好與不好。」

　　「楊先生，你也同意人有悟與不悟的區別，這也就是我所要提到的一點。是的，我們是凡人，我們受七情六欲的支配。我們充其量只有人的思想。我們不但不知道輪回的有無，也不知道是不是有前生後世，我們不知道的事情太多了。雖然老天爺使很多人不能悟，但是它也使某些人能悟。『悟』是身為凡人的我們唯一能夠把握得到的，我們應該好好的把握住它，像在暗洞中把握住即使極小的一點光源一樣。我們應該循著這線光明去探討，而不是把一切責任推給創世主──如果宇宙間真有那麼一位創世主的話──然後因循苟且的放縱人性的情欲。人性的枷鎖是誰加在我們身上的？是不是有股什麼力量蓄意把人淪為欲望的奴隸？如果照你的說法，我們什麼也不必想，不必有什麼努力和覺悟，如此則釋迦牟尼或者耶穌基督也有它們存在的價值嗎？」

　　§第八章

　　若干天過去，每次課堂上，萬朵紅都看到楊揚洋那一雙對她凝注著的眼睛。發問題的時候，別人踴躍發言，他卻緘默的什麼也都不說了。這日，輪到他也交一篇短篇小說的時候，他卻以一封類似情書的信來替代。其中有一句話：「一個可崇敬的作家是屬於大眾的，所以，儘管你是個有夫之婦，我也打定主意追求你。」

　　下課回家，人行道上走著，萬朵紅身旁總冒出一個楊揚洋。

　　「老師，我可以請你上咖啡館喝一杯咖啡嗎？」

　　「老師你知道嗎？你是我自有眼睛以來，所見到的一個世上最美麗的人兒哩！」

　　「老師，你可知道我打從什麼時候開始便對你傾慕不已？要不要我說歷史故事給你聽？你聽了管保感動得流下眼淚來哩。」

　　「冰果店裡坐坐去吧，老師？」

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