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一四

　　李自成並不相信陳圓圓會報恩，但確信吳三桂重圓破鏡後，對他只會放鬆，不會緊追。而且他一向認為軍中攜婦人不祥，因而對自己狠一狠心，扭頭就走。

　　他割捨了陳圓圓，但也沒有對陳圓圓作任何妥當的處置，恰如俗語所說的「泥菩薩過江，自身難保」——他必須趕緊逃命；因為清、吳聯軍已快到北京了。

　　【三、文武衣冠異昔時】

　　「得天下有如此容易的嗎？」多爾袞不斷在心中自問；越近北京，這個疑問越強烈，成了他自己方寸之間的一大患，既患得，更患失。一路追隨在他左右，始終不離的是三個人，第一個當然是範文程，他的官銜是內秘書院大學士；第二個是內國史院大學士剛林，此人深通漢文，所以跟漢人一樣，起個號叫公茂，他姓瓜爾佳氏，隸屬正藍旗，由於深得太宗的信任，改隸太宗親將的正黃旗。太宗既崩，他的親信分成兩派，一派推父死子繼之義，效忠於豪格；一派則擁護多爾袞，剛林便屬於這一派。

　　另一個叫何洛會，只知道他是滿洲人，不知道他的姓氏。此人很有才幹，因而被授為正黃旗都統；先為豪格所重用，但不久便為多爾袞所籠絡；當李自成破京，多爾袞定策「南征」時，為消除後顧之憂，要有個人出頭來誣告正黃、鑲黃兩旗的大臣，與豪格謀反，以便奪他的兵權，這個人便是何洛會。

　　從山海關大敗李自成開始，多爾袞一直跟這三個人在談如何緊緊抓住這一場從天而降的大富貴。但剛林、何洛會，跟範文程不同，剛、何二人勸多爾袞自立為帝，因為豪格既已廢為庶人，他手下得力的幾員大將，被殺的被殺，被貶的被貶，已無能為力。而且入關的大功，為多爾袞一手所建；亦就是說，明朝的天下是多爾袞一手拿下來的，稱帝為理所當然之事。至於前一年才接位的小皇帝，改封為王，盡領關外之地；這也就不負太宗了。

　　支持這個建議的人很不少，最有力的是阿濟格與多鐸。多爾袞確曾動過心，但他不敢，也不忍；不敢是怕天下未定，先生內亂；不忍是為了由永福宮莊妃而成為皇太后的「阿莊」。

　　因此，到後來多爾袞只有找範文程來籌畫了。首先策定的一個宗旨是「恩威並用」；不論官紳軍民，只要投順，便當優待；如抗拒，立即斷然處置。可是，如何才能顯出關內的漢人是真心歸順呢？最明確的證驗是薙發。

　　「身體膚發，受之父母，不敢毀傷」，是漢人幾千年來不敢違反的金科玉律，因此，男子的頭髮，都是向上束起，在頭頂中心打個髻，套上一個中空的「網巾」，再加上能表別各種身份的冠帽。但滿洲人處理頭髮的方式不同，他們是將前面薙光，露出的部分稱之為「月亮門」，後面的頭髮，梳成辮子，垂在腦後。漢人如果亦從滿俗，便是願受滿洲統治的證明。

　　多爾袞同意了這個辦法，於是命剛林擬了一道招降的檄文「大清國攝政王令旨，諭南朝官紳軍民知道：曩者，我國欲與爾明和好，永享太平，屢致書不答，以致四次深入，期天啟、崇禎兩朝悔悟耳！豈意堅執不從，今被流寇所滅，事屬既往，不必論也。且天下者非一人之天下，有德者居之；軍民者非一人之軍民，有德者主之。我今居此，為爾朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不返轍。所過州縣地方，有能削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴，如有抗拒不遵，一到玉石不分，盡行屠戮。有志之士，正功名立業之秋，如有失信，將何服天下乎？特諭。」

　　首先回應這道檄文的是順天巡撫宋權，他是河南商邱人，字元平，明朝天啟五年的進士。到任三天，李自成便破了京城，但宋權堅守他的駐地密雲。投降以後，仍居原官；多爾袞召見時，他舉薦了好些「賢才」。

　　其中一個是他的前輩，萬曆四十七年的進士金之俊，字豈凡，江蘇吳江人，官拜兵部侍郎；投降以前，先提條件，多爾袞如果能許他十件事，歸順清朝，否則寧死不降。

　　多爾袞便將他找了來，問是那十件事？他說：「我這十件事，于滿洲無損，但漢人看得很重。你如果允許了，江南不難平服。」

　　這是多爾袞最關心的一件事，急忙答說：「金先生，請你細說。」

　　「我這十件事，謂之『十從、十不從』，不從是個誘餌；吞了這個餌，自然就從了。」

　　多爾袞知道，凡是失節，一定要找個理由，心裡才會寬解；如果找不到這個理由，不死亦會發瘋。此刻聽金之俊說得深有意味，更要催促他細道其詳。

　　「這十從十不從，第一是男從女不從——」

　　「何謂男從女不從？」

　　「男子薙發，婦女的裝束如舊。」

　　多爾袞想了一下說：「這倒也無所謂。第二呢？」

　　「第二，生從死不從；第三，陽從陰不從。」

　　「慢點，金先生，」這回是範文程插嘴：「生死、陰陽不就是一回事嗎？」

　　「不然。生從死不從者，譬如說，我如果投順了，自然是清朝的子民；但已去世的父祖，仍舊是明朝人。倘或有人的先世，曾與清朝為敵，不能追究其事，禍及子孫。」

　　「那當然。」多爾袞說：「既往尚且不咎，何況已經死了呢！請你再說，甚麼叫陽從陰不從。」

　　「陽是陽世，陰是陰間。」金之俊說：「陽世的一切，照大清朝的制度；陰間的種種一仍舊慣。」
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