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三一

　　這首詩純用石崇與綠珠的典故，當然是指多爾袞與董小宛。第三、四句詩用石崇與王愷鬥富，擊碎珊瑚的故事，移入上陽，即指小宛入宮。洪升心想，就體例來說，前面五首皆詠廢後，最後一首獨詠董小宛，似太突兀。但這一首承前一首而來，便不妨視之為解釋「慎夫人」是誰，是間接詠廢後。

　　「君王自有他生約」，洪升不斷默念著這句詩，覺得世祖比唐明皇高明得多了。《長生殿》的結局如果能改成唐明皇不負宿諾，豈不甚妙？但竄改史實，例所不許，如何安排，還得好好花些心思。

　　＊＊＊

　　第二天午後，洪升興匆匆地又去謁見老師，一見面便表示，大有心得，接著提出來兩個疑問，第一個是為何謂之「此去惟應禮玉真？」

　　「這確是個疑問，也很花了些工夫去參詳。」李天馥答說，「《新唐書》公主傳，說睿宗十一女，其中的玉真公主李持盈，天寶三年上書玄宗，說先帝許我舍家入道，請撤除公主封號，玄宗不許。複又上書，自言『妾高宗之孫、睿宗之女、陛下之女弟，于天下不為賤，何必名系主號，然後為貴？』世祖元後雖廢，仍封為妃，父為親王，也是『於天下不為賤』。這句詩，不妨解釋為廢後原應學玉真公主的謙退才是。」

　　「這，」洪升很坦率地說，「老師的說法，當然是正解。不過，好像沒有什麼意味。」

　　「爹，」李孚青忍不住插嘴，「這玉真，怕是指『玉真娘子』，不是『玉真公主』。」

　　「玉真娘子？」李天馥想了一下說，「仿佛聽見過這麼一個名字。」

　　「出在《睽車志》上——」

　　「啊！想起來了。」李天馥說，「是程家的故事。」

　　《睽車志》是南宋郭彖所作，專記神怪幻誕之事的一部小說。「睽車」取《易經》「睽」卦「載鬼一車」之義。其中有一條說：理學家程頤的後人程迥，其家人見一美婦人，長僅五六寸，自稱為「玉真娘子」。程家特為設一座小神龕，香花供奉。玉真娘子能預言休咎禍福，往往應驗，程家因而致富。

　　「照常理說。廢後既以身殉，則復位祔葬，理所必然，哪知不然。如果能有玉真娘子可以請教，即不致於徒然送命。『此去惟應禮玉真』極言事出不測，比較有意味。」李天馥又說，「廢後死而不得復位祔葬，確曾引起極大風波。」

　　這是可以想像得到的。風波必起自蒙古。廢後娘家不平，一定會提出嚴重交涉，甚至會興問罪之師。其時滿清入關雖已十八年，但閩海有鄭氏，雲南有永曆，從龍宿將，盡皆凋零，八旗勁旅，徒有虛名，而科爾沁旗左翼，邇通遼河，大漠精騎威脅到滿清的根本之地，是件非同小可的事。不過，有「老姑太太」孝莊太后在，凡事總好商量，結果是死一名義上為董小宛的妹妹，而出於董鄂氏的貞妃，作為對廢後的償命。

　　「這就是陳其年的所謂『玉柙珠襦連歲事，茂陵應長並頭花』了。」洪升又問，「不知道梅村先生，有沒有專詠貞妃的詩？」

　　「怎麼沒有？」李天馥答說，「《讀史有感》八首，前面三首，即為貞妃而作。」

　　翻書一看，第一首便很明確，是用舜南巡崩於蒼梧，娥皇、女英殉于湘水的故事。但娥、英姐妹同殉，董鄂氏兩女，死期不同，因此吳梅村得以借題發揮。

　　這首詩是：「彈罷熏弦便薤歌，南巡翻似為湘娥。當時早命雲中駕，誰哭蒼梧淚點多？」舜南巡時彈五弦之琴，作南熏之歌，誰知旋即駕崩。而世祖崩在董小宛死後不久，且有出家逃禪的舉動，因而使人懷疑世祖之崩，可能因為小宛之死，哀痛過度，致疾不起。所以說「南巡翻似為湘娥」。娥皇是姐姐，以擬董小宛。

　　三、四兩句是故意設問：如果世祖早崩，不知小宛與貞妃誰會以身相殉？毫無疑問的，必是小宛。明知而故問，即是暗示貞妃之殉，非出本意。

　　第二首照洪升看，是譏刺世祖為私情而輕蒼生，這首詩用《穆天子傳》的故事。周朝第五代天子穆王，駕八駿東巡求長生術，途中有盛君獻女，穆王為盛姬築重璧之台。行至山東曹州地方，北風雨雪，寒冷異常，被困于黃竹林中，盛姬受寒致疾而死，百姓凍死的就更多了。穆王目擊心傷，作詩三章以哀民：「我徂黃竹，闊負閟寒」云云。

　　緊接在「重璧台前八駿蹄」的起句之後，吳梅村用「歌殘黃竹日輪西」這七個字，以寫「天子」求長生術不得反而崩逝。周穆王有匹馬名為「超影」，能逐日而行，但日出於東而沒於西，東征而「日輪西」，則與「逐日」背道而馳，自必沒入冥中，不暇自哀，更何暇哀民？自然「歌殘黃竹」了。

　　三、四兩句「君王縱有長生術，忍向瑤池不並棲？」是進一步申說：即令求得長生術，也決不忍獨活于人間，大有責世祖輕生之意。但洪升別有會心，認為這是較「君王自有他生約」，又深一層的想法，用情到此，至矣盡矣，而又出於帝王，更是曠古絕今、可歌可泣之事。

　　第三首比較晦澀，是用漢武帝李夫人的典故：「昭陽甲帳影嬋娟，慚愧恩深未敢前。催道漢皇天上好，從容恐殺李延年。」李延年的滅族，雖在他的妹妹李夫人既歿以後，但族誅的原因是一弟奸亂後宮，一兄貳師將軍李廣利投降匈奴之故，與殉葬毫無關連。因此，洪升對這首詩無從索解。

　　「第一句是障眼法。有意用齊少翁為漢武致李夫人神魂的故事。第二句是說貞妃不肯死。第三句是家人逼迫，非殉不可。第四句指出，不殉則有身家之禍。這是當時的事實，又不便明寫，而別無典故可用。只好用李延年、李夫人兄妹的故事。」李天馥又說，「凡是借古喻今，筆下要有分寸。以漢武、唐明皇來比擬世祖，不算不敬。陳其年的『董承嬌女拜充華』，直以漢獻帝與世祖相比，那就有點荒唐了。」

　　「這就是梅村先生高明的地方。」洪升提出第二個疑問，「梅村的那八首絕句，怎麼說牽涉到錢牧齋呢？」
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