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海防經費的用途(2)

　　不獨頤和園，甚至圓明園也修復了一部分。翁同龢十七年正月廿二日記：

　　是日皇太后詣醇賢親王園寢，於圓明園之雙鶴齋用膳。

　　圓明園為英法聯軍所毀後，在同治十二年議重修時，課查尚殘存有十三處，「雙鶴齋」為其中之一。圓明園重修之議作罷，則仍為到處殘垣頹壁的一座廢園，即令雙鶴齋房屋在，內部陳設全無，且道路破壞，倘非重修，何能迎太后在此傳膳？

　　頤和園究竟在甚麼時候完工，並無明確的記載，僅有十七年四月二十日的兩道上諭，第一道是：

　　前經降旨修葺頤和園，恭備皇太后慈輿臨幸，現在工程將次就竣，欽奉慈諭，於四月二十八日幸頤和園，即於是日駐蹕，越日還宮。從此慈駕往來遊豫，頤養沖和，數十年宵旰勤勞，稍資休養，孺懷實深慶慰。所有一切應行事宜，著各該衙門敬謹預備。

　　第二道是：

　　本月二十八日皇太后駐蹕頤和園，朕是日先往祗候跪接，王公百官均穿蟒袍補褂，於三座門外跪接。朕於是日仍還畫舫齋。五月初一日，皇太后由頤和園還西苑，王公百官仍穿蟒袍補褂於三座門外跪接。

　　上諭在慈禧幸園八日之前，猶謂「將次就竣」，可見非短期間內可以竣工。而四月廿八日的「典禮」，可視之為慈禧正式「退休」的開始。事實上亦只有此後的兩三年，為德宗真正親政的日子。

　　德宗大婚與親政，是在光緒十五年接踵舉行，大婚為正月廿七日，親政為二月初三日。翁同龢教導的「門生」，至此畢竟成立了。因而在正月廿二日，慈禧及德宗召見翁同龢於養心殿東暖閣，此為「獨對」，意義不同尋常，所以翁同龢日記中，所記特詳：

　　首言昨屠仁守事，對「禦史未知大禮，然其人尚是台中之賢者。」

　　（慈禧太后）曰：「吾心事汝等全不知。」

　　對：「此非該禦史一人之言，天下臣民之言也，即臣亦以為如是。」

　　屠仁守字梅君，湖北孝感人，同治十三年進士，為李鴻藻門生。所上封事，言歸政事。德宗接掌大權分兩個階段，十二年六月，慈禧召見醇王，面諭定明年正月歸政。醇王與翁同龢等面商，奏請慈禧太后訓政；俟德宗二十歲時歸政；數經周折，懿旨始允「再訓政數年」。

　　十三年正月十五，德宗親政，但政事仍由訓政的慈禧太后裁決。十四年六月，懿旨明年正月，皇帝大婚，二月初三日歸政。屠仁守於十五年正月廿一日奏言：「歸政伊邇，時事方殷，請明降懿旨，外省密折，廷臣封奏，仍書聖太后聖鑒字樣，懇恩披覽，然後施行。」屠仁守此奏，實為翁同龢而發，因為翁對德宗的影響力已明顯可見，歸政後，皇帶親裁大政，必諮詢翁同龢，則無軍機之名，而有軍機之實，故有此奏，作為對翁的牽制。而在翁同龢為了避一己之嫌，亦所以保護德宗，反力贊屠仁守之請，是一種極微妙的情況。

　　（慈禧太后）曰：「吾不敢推諉自逸，吾家事即國事，宮中日夕皆可提撕，何必另降明發？」

　　對：「此誠然。」

　　（慈禧太后）曰：「吾鑒前代弊政，故急急歸政，俾外人無議我戀棧。」

　　對：「前代弊政，乃兩宮隔絕致然。今聖慈聖孝，融洽無間，亦何嫌疑之有？」

　　（慈禧太后）曰：「熱河時肅順竟似篡位，吾徇王大臣之請，一時糊塗，允其垂簾。」語頃涕泣。

　　所謂「前代弊政」，指萬歷朝而言。「語頃涕泣」為回憶當年受肅順欺淩，二十餘年後，猶有餘痛，自亦不無做作之意在內。

　　對：「若不垂簾，何由至今日？」此數語極長，不悉記。

　　慈禧做作，翁同龢亦然。太后老臣之間，憶述常年種種艱危，一則自明其辛勞，有今日之不易；一則頌揚太后旋轉乾坤之功，以為迎合。

　　次及洋務，對：「此第一急務，上宜講求。臣前日所進馮桂芬『抗議』，內有談馭夷數條，正是此意。」

　　「抗議」為「校邠廬抗議」的簡稱，蘇州馮桂芬所作，馮為道光二十年榜眼，官至右中允，晚年告病裡居，著作自娛。「校邠廬抗議」論時事頗有獨到的見解。

　　以下又談鐵路、談海軍、談書房，翁同龢要求「親政後第一不可改章程」。德宗保證「斷不改」。如是三刻，「語語皆暢」；慈禧太后又有「汝忠實」之諭。君臣恩義相孚，翁同龢躊躇滿志，情見乎詞。

　　翁同龢一生最得意的歲月，始於此日。但他謹飭自持，初意不過如乾隆朝汪由敦之事高宗，得能始終恩禮，並澤及身後，於願已足。是年正月，有題「汪文端碎錦書冊」之絕句雲：

　　三十年中侍紫宸，雍容無愧王詞臣，
　　要知走檄飛書手，半是鳴鑾佩玉人。

　　詩片南齋紀事多，當年舊式重摩挲，
　　無多官拓時晴帖，未抵家藏碎錦窩。

　　靜以修身儉養廉，知公家訓本靜嚴，
　　影堂像設終無益，積德傳經任要兼。

　　高宗好作詩，批覽章奏之餘，輒以朱筆作韻語，交南書房翰林或軍機繕呈，順便潤色，名為「詩片」，汪由敦常執此役。乾隆四十四年，高宗以汪由敦書法秀潤，命翰林院將其所書詩片墨蹟，摹勒上石，名為「時晴齋法帖」，官刻無多，受者珍視。所謂「無多官拓時晴帖，未抵家藏碎錦窩」，謂官刻詩片，雖可珍視；但不如私下所書的斷片零縑，更為寶貴。汪由敦的「碎錦書冊」，必有許多為高宗校改詩文的原稿，足以顯示君臣關係之密切，而此為「時晴齋帖」中所無由窺知者。翁同龢為德宗改正詩文，亦必保有若干手稿，甚至有御筆在內。此詩的言外之意甚深，要之歸於謹飭，以自明其心跡。

　　其時南北兩派，消長榮枯之跡，亦灼然可見。如因「大婚」、「親政」兩大典，大沛恩施，有懿旨十道，翁同龢列於「內廷行走」諸臣之首，獨賞花翎。徐桐、潘祖蔭，只賞宮銜；另一「毓慶宮行走」的孫家鼐，則與「上書房行走」的童華，均以侍郎而賞加頭品頂戴。

　　定制：文官非有軍功不得賞花翎。翁同龢之得翎，與那爾蘇之賞朝馬，皆為異數；定制文武大臣非六十五歲以上，不賞朝馬，貝勒那爾蘇年甫弱冠，而得蒙此賞者，只因為他是伯彥訥謨詁之子，而又為醇王之婿。
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