乾隆韻事(90)_高陽

九〇

　　下一天又召集群臣，歷舉怡親王的種種功德，將允祥之「允」恢復為「胤」，配享太廟，謚字為「賢」，上面另加八字：「忠敬誠直勤慎廉明」，稱為「忠敬誠直勤慎廉明怡賢親王」。又將他第四子弘皎封為寧郡王。此外建祠，另定墳寢之制，歲歲賜祭，都是下不為例的特恩。

　　其時十四阿哥已改禁在圓明園旁邊的關帝廟，可能怡親王臨終時曾為他求恩，所以皇帝命大學士鄂爾泰去跟十四阿哥說：打算把他放出來，加以重用。

　　哪知十四阿哥始終不屈，要命可以，要想用他辦不到。回奏中說：皇帝先殺了鄂爾泰，他才能出來受任辦事。這樣的態度，自然不必談了。

　　雍正十三年八月，皇帝得了心疾，暈厥復蘇，自知不久於人世了。特旨召見十四阿哥。

　　十四阿哥不奉召，於是寶親王弘曆跪在他胞叔面前說：「十四叔，千不看，萬不看，看在太太分上，請去一趟。」

　　旗人稱「太太」是指祖母，十四哥看在死去的母親分上，勉強到養心殿東暖閣去見駕。

　　這一母所生的兩兄弟，十年不曾見面了。一個即將就木，一個萬念俱灰，過去的恩恩怨怨，此時都不必再談了。皇帝只說：「弟弟，我把侄兒交給你！」

　　這是託派，亦即受顧命，十四阿哥始終倔強，平靜地答說：「皇上的恩典不敢受。我有病。」

　　皇帝想了半天，只歎一口氣。

　　到得第三天，皇帝駕崩圓明園，遺命以莊親王允祿、果親王允禮、大學士鄂爾泰、張廷玉為顧命大臣，宣讀遺詔：「寶親王皇四子弘曆秉性仁慈，居心孝友，聖祖仁皇帝於諸孫之中，最為鍾愛，撫養宮中，恩逾常格。雍正元年八月間，朕於乾清宮召諸王滿漢大臣入見，面諭以建儲一事。親書諭旨，加以密封，藏於乾清宮最高處，即立弘曆為太子之旨也。其仍封親王者，蓋令備位藩封，諳習政事，以增識見。今既遭大事，著繼朕登基即皇帝位。」

　　嗣皇帝哀哭盡禮，定期即位，改明年為乾隆元年。不過，在未即位以前，嗣皇帝就翻案了。不是有意違父之命，而是先皇有許多做錯了的，或者不該做的事，一一拿它矯正過來。

　　第一件事，定廟號為「世宗」。雍正皇帝，亦如前明的世宗，為晚年的修煉之術所累，養了幾個道士在西苑，後來驟得暴疾，亦可能和服了道士所修煉的金石藥有關。所以皇帝在大行皇帝駕崩的第四天就頒了一道上諭：「皇考萬幾餘暇，聞外間爐火修煉之說，聖心深知其非，聊欲試觀其術，以為遊戲消閒之具，因將張太虛、王定乾等數人，置於西苑空間之地，聖心視之與俳優人等耳！未曾聽其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無賴之徒，最好造謠生事，皇考向朕與親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅出，各回本籍。伊等平時不安本分，狂妄乖張，惑世欺民，有干法紀，久為皇考之所洞鑒，茲從寬驅逐，乃再造之恩，若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無不敗露之理，一經訪聞，定嚴行拿究，立即正法，決不寬貸。」

　　驅逐了道士又警告和尚，著禮部傳旨，通行曉諭：「凡在內廷曾經行走之僧人，理應感戴皇考指迷接引之深恩，放倒深心，努力參究，方不負聖慈期望之至意，倘因偶見天顏，曾聞聖訓，遂欲藉端誇耀，或造作言辭，或招搖不法，此等之人，在國典則為匪類，在佛教則為罪人，其過犯不與平人等。朕一經察出，必按國法佛法，加倍治罪，不稍寬貸。」

　　又一件事是廢皇子改名之例，卻又假託先帝遺命而行。

　　原來御名弘曆，下一字已將曆字下面的「日」改為「止」，寫成「歷」字；上面一字依雍正之例，亦應改寫。所以特頒上諭，說他與弟兄的名字，都是聖祖仁皇帝所賜，載在玉牒，如果因為他一個人，讓弟兄的名字統統改過，於心實有未安。

　　接下來便是為他父親補過了，「昔年諸叔懇請改名，以避皇考御諱，皇考不許。」他在上諭中這樣說，「繼因懇請再四，且有皇太后祖母之旨，是以不得已而允從。厥後常以為悔。屢向朕等言之，即左右大臣亦無不共知之也。」接下來講一篇避諱的道理，歸結於「朕所願者，諸兄弟等修德制行，為國家宣猷效力，以佐朕之不逮，斯則崇君親上之大義，正不在此儀文末節間也。」

　　當然，大家最注目的是雍正弒兄屠弟一案，如何翻法？皇帝首先是矜恤阿其那、塞思黑的子孫，而且將他們兩人說成「不孝不忠獲罪於我聖祖仁皇帝」，很巧妙地說成「皇考即位之後，二人更心懷怨望，是以皇考削籍離宗」，表示雍正屠弟是行家法。不過「阿其那、塞思黑孽由自作，萬無可矜，而其子若孫，實聖祖仁皇帝之支派也。若俱屏除宗牒之外，則將來子孫與庶民無異。」最後又為先帝開脫，說「當初辦理此事，乃諸王大臣再三固請，實非皇考本意。其作何辦理之處，著諸王滿漢文武大臣，翰詹科道，各抒己見，確議具奏。」並且聲明，有兩議三議，亦准具奏，表示並無成見橫於胸中，只求集思廣益。

　　不久，又將他的胞叔自圓明園關帝廟中釋放，同時做了一件使他胞叔稍減怨氣的事。恂郡王的長子弘春，在雍正時，竟出賣他的父親，為先帝封為貝勒，後晉封郡王。皇帝對這個賣父求榮的堂弟，深為鄙視，特頒上諭：「弘春蒙皇考聖慈，望其成立，晉封郡王，加恩優渥，此中外所共知者，乃伊秉性巧詐，愆過多端，於上年奉旨革去郡王，仍留貝子之職。冀其悔過自新，伊仍不知悛改，家屬之間，不孝不友。其辦理旗下事務，始則紛更多事，後則因循推諉，種種不妥之處，深負皇考天恩，著革去貝子，不許出門。令宗人府將伊諸弟帶領引見，候朕另降諭旨。」不許出門等於幽禁，所以大快人心。

　　再有件大快人心的事，是曾靜終於難逃一死。本來這一案的處理，顯失公平，令人不服。皇帝第一個就是這樣在想，不過不能在翻案之中暴露先帝的過愆，所以反覆推敲，才找得一個理由。

　　上諭中說：「曾靜大逆不道，雖置之極典不足蔽其辜。乃我皇考，聖度如天，曲加寬宥。夫曾靜之罪，不減於呂留良，而我皇考於呂留良則明正典刑，於曾靜則屏棄法外，以呂留良謗議及於皇祖，而曾靜止及於聖躬也。今朕紹承大統，當遵皇考辦理呂留良案之例，明正曾靜之罪，誅叛逆之渠魁，泄臣民之公憤。著湖廣督撫將曾靜、張熙，即行鎖拿，遴選幹員，解京候審，毋得疏縱洩漏。」

　　雍正做得最蠢的一件事，就是不殺曾靜，示天下以一己之好惡愛憎，可以無視於綱常法紀，任意而為。皇帝在這一點上，是有力矯正過來了。當然，那篇越描越黑的《大義覺迷錄》，本來初一、十五要在學宮為生徒講解的，此時亦取消了。

　　對於他父皇的弒兄屠弟，皇帝確是非常痛心的。尤其是弘時之死，在他猶有餘悸。一個人何致於連親生骨肉都不顧，為了權威，毫無矜憐之心，皇帝多年潛心默化。認為太監陰狠殘毒，常在一個人左右煽動進讒，不知不覺會受此輩的影響，先帝的殘忍一半由此。

　　因此皇帝整肅宮禁，首先從裁抑宦官著手，他將跟外廷官員在職務上有交接的太監，都改了姓，姓氏一共三個：姓秦、姓趙、姓高。合起來謂之秦趙高。意思是這些人都像秦始皇帝宦官指鹿為馬的趙高一樣，藉以提醒外廷官員及這些太監自己的警惕。

　　太監的職司中，有一個很重要，名為內奏事處。各部院衙門、各省督撫將軍的奏摺，以及皇帝的硃筆批諭，都經由內奏事處收發。即全固封，但某人上某摺，可曾批下，或交軍機，或者留中，能夠知道，亦可猜測出一個大概的結果，因此，到內奏事處去打聽的人很多。

　　為了防止洩密，皇帝將內奏事處的太監都改了姓王。

　　這道理很簡單，因為王是大姓，如果到內奏事處去打聽機密，答說要看王太監，人家必然會問：是哪個王太監？無法作答，就無法找到他想找的王太監了。

　　▼第二十一章

　　皇帝很快地贏得了愛戴。因為他處事很公正，而且也很精明，紀綱與情理兼顧，所作決定，易於為人遵守，臣下就樂於遵守了。

　　不過，最主要的原因是，他父親在親族中間所造成的殘酷醜惡的傷痕，由他極力彌補遮掩，帶來了祥和之氣。阿其那、塞思黑自身的罪名，雖還未獲得昭雪，但子孫已得到相當的照顧，對於他的嫡親的「十四叔」，在私底下更是優禮有加。幾次他想恢復十四阿哥的爵位，無奈萬念俱灰的十四阿哥，堅持不受。

　　話雖如此，他常常派人去看十四阿哥，又要迎他入宮敘家人之情。十四阿哥亦總婉言辭謝，主要的一個原因是，他不願向他的這個侄子行君臣之禮。

　　「那麼，我去看十四叔。」他向御前大臣傅恆，也是他嫡親的內弟說，「你跟十四爺去說，我去看他，兩不行禮。那總行了吧？」

　　十四阿哥又覺得不向皇帝行禮，於心不安，所以還是辭謝了。

　　皇帝這回已定了主意，非看「十四叔」不可，挑了一天，微服簡從，悄悄地到了十四阿哥府裏，將及門時，方始傳旨，十四阿哥不必行禮。

　　當然，他的堂兄弟都在跪接，十四阿哥感念胞侄的情意，而且亦無法躲避，只得出廳迎接，長揖不拜。

　　「十四叔，」皇帝還了一揖，「我到你書房裏坐。」

　　皇帝久已聽說，十四阿哥即在幽禁之中，亦不忘西陲的軍事，如今書房裏掛滿了西北的輿圖，也擺滿了有關西北的各種書籍，日夕沉浸其中，往往廢寢忘食，所以一到便要去看他的書房。

　　「也沒有什麼不能見人的！」十四阿哥一開口仍然有著負氣的意味，「儘管來看。」

　　皇帝沒有接他的話，意態閒豫地到了書房裏，首先問十四阿哥的近況、意興。

　　「我是無復生趣的人，多勞皇帝惦念。」十四阿哥淡淡地答說。

　　話有些接不下去了，皇帝想了一下說：「我一直想跟十四叔來討教。」

　　「言重、言重，皇帝天縱聖明，無所不通。我又何能有益於聖學？」

　　「青海的軍事，十四叔親見親聞，親自指揮過的。」皇帝從容說道，「為了大清朝天下，永固邊圉，想來十四叔一定會指點指點我。」

　　這頂大帽子罩下來，十四阿哥無法推託了，而想到大清朝天下，自己只有知無不言的責任，否則就對不起祖宗了。

　　於是他說：「既然如此，我不能不略貢一得之愚。不過，這不是一兩天談得完的。」

　　「我原未期望十四叔在一兩天之內就能談完。」皇帝答說，「我天天來。」

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