乾隆韻事(34)_高陽

三四

　　皇帝便如言寫了「愛日堂」三字，賜給陳元龍。「愛日」通常是人子愛親之意，由皇帝來寫這兩個字，實在是異數，所以這個故事頗為人傳誦。

　　到了康熙四十二年，陳元龍以老父衰病，奏請「終養」——奉養老親，直待老親壽終，持服期滿再奏請起復，復行官職——七年之後，陳元龍進京，被授為翰林院學士，不久遷吏部侍郎，又放廣西巡撫，頗有惠政。康熙五十七年內調工部尚書。此時又調禮部，正好主持擬定撫遠大將軍回京，迎接儀注一事。

　　「為什麼是難題呢？」他說，「因為不知道大將軍這次回京，算不算凱旋？如果是凱旋，有成例在，事情就容易辦了。」

　　成例在康熙十九年。安和親王岳樂受命為定遠平寇大將軍，於康熙十四年討伐吳三桂，歷時五年，方始奏凱班師。皇帝前一天駕臨蘆溝橋郊迎，第二天大將軍到達，一起拜天，叩謝上蒼嘉惠。儀節非常隆重。

　　如今既非奏凱，當然不能援用成例。陳元龍召集僚屬，幾經斟酌，方始定議。撫遠大將軍抵京之時，皇帝派侍衛一員慰勞；親貴大臣自貝子以下，齊集朝陽門外迎接。進了京城，大將軍詣宮門請安，皇帝在乾清宮召見賜宴，由諸皇子作陪。

　　覆奏到達御前，皇帝只將賜宴一節刪去，其餘依議。禮部隨即行文各衙門知照，按規定行事。有些人只以為「做此官，行此禮」，不把這件事放在心上，有些人卻別有想法。

　　這種想法是由熱中而來。他們在想：大將軍既非凱旋還京，本用不著如此鄭重其事，足見皇帝此舉，是在暗示，屬意於皇十四子繼承大位的初心未變。然則如今要迎接的，不是撫遠大將軍，亦不是郡王，而是一位未來的皇帝。倘或此時讓他留下一個深刻的好印象，何患將來不大富大貴？

　　其中有個輔國公阿布蘭，是廣略貝勒褚英的曾孫。太祖共有十六子，元妃生長子褚英、次子代善。褚英在十七八歲時，即以武功賜號為「洪巴圖魯」。滿洲稱勇士為巴圖魯，「洪」可解釋為大，所以「洪巴圖魯」的意思就是大勇士。

　　這個「大勇士」到了二十七歲，更被封為「阿爾哈圖土門貝勒」，譯名叫做「廣略貝勒」。顧名思義，可知不僅勇敢，且多智略。誰知太祖這樣一個有謀有勇的長子，竟會以「作書詛咒」的罪名，圈禁高牆。到了第三年死在幽所，年三十六歲。據明朝所偵得的實情是，「紅把兔」——明朝不知「洪巴圖魯」是何名堂，以譯音稱褚英為「紅把兔」，說他諫父不可背叛明朝，太祖大怒，下令將他處死。這件事官書不載，但多少年來，宗室中口頭相傳，都說褚英確是為他父親所殺。

　　就因為這個緣故，褚英與他同母弟代善的境遇，大不相同。代善是正紅旗的旗主，封為禮親王；長子岳托封為克勤郡王；三子薩哈璘封為順承郡王，皆是世襲罔替。清朝開國，只有八個王世襲，俗稱「鐵帽子王」，代善一家就占了三個。

　　一母所生的弟兄，子孫的榮枯如此不同。褚英之後，便出了好些心理不正常的人，一種是怨恨不休，一種是拼命巴結，想法恰好相反。

　　拼命巴結的這一類中，有一個叫蘇努，有一個叫普奇，是堂房叔侄，曾因附和胤禩獲罪，被削去公爵。此刻又有一個叫阿布蘭，是蘇努的胞侄，算輩分比撫遠大將軍胤禎晚一輩，這就更便於服低做小了。當大將軍的儀仗過去，胤禎在前呼後擁之中，緩緩策馬而過時，阿布蘭突然逸出行列，跪在前面。一個人孤零零地單擺浮擱，顯得格外刺目。

　　阿布蘭卻不管旁人的觀感，等胤禎行得近了，高聲說道：「宗人府右宗人阿布蘭，恭迎撫遠大將軍叔王。」

　　叔王是個新鮮名稱，不過意思很明白，表示他也是宗室，是胤禎的侄子。見此光景，馬上的「叔王」倒很不過意，但一時想不起來他是哪一房的子孫，只在馬上欠身答禮，很客氣地說：「請起！請起！」

　　阿布蘭這個舉動，有些驚世駭俗。還有些跟他相熟的人，則替他老大捏一把汗。因為宗室中自公爵以上，對於皇子無下跪之禮，阿布蘭顯然是以儲君視胤禎，才有此逾分的禮節。皇帝曾經一再嚴飭，不准有任何擁立某一皇子之事。而阿布蘭的行為，已大干禁例，倘或皇帝降旨追究，阿布蘭的性命都會不保。

　　然而，皇帝居然毫無表示。不但如此，還有件形跡更為明顯的事——宗人府因為皇帝御極六十年，特建碑亭，樹立一方神功聖德碑，由翰林院撰文，頌揚備至，而送到宗人府，阿布蘭認為文字不佳，另外命人改擬，大為稱讚撫遠大將軍的武功。而此文進呈以後，皇帝居然批准了。

　　這一來，皇帝的意向更明白了，胤禎將繼大位，已是鐵定不移，人人心照的事。

　　＊＊＊

　　「發到軍前的十三名御史，」皇帝問道，「近況如何？」

　　「一發到軍營，兒子依照常規，把他們分派到比較安逸的地方。不過，」胤禎惻然不忍了，「已經有四個人死掉了。」

　　「死的是哪四個人？」

　　「只記得有個叫李元符。」胤禎老實答說，「其餘的，兒子記不起了。」

　　「這也罷了！」皇帝又問，「那活著的九個呢？你是不是格外照顧？」

　　「兒子沒有管這些小事。」胤禎答說，「發到軍前來效力的很多，兒子專派一個靠得住的人管。」

　　「這也不錯！不過言官得罪，不是一件小事。」

　　聽得這話，胤禎愣了一下才應聲：「是！兒子記著。」

　　「光記著還不夠，你得好好去想一想！」皇帝用諄諄教導的語氣說，「有人說，前明亡於言官，這話自然也有他的道理。可是，往深裏去想一想，前明的言官，為什麼會成群結黨？為什麼會出以那樣激烈的態度？都是前明的皇帝有激使然。前明的皇帝都很怕事，或者奏章留中不發；或者不問是非，一味撫慰；或者用鎮壓的手段，像俗語所說的，殺雞駭猴，以為用嚴刑可以嚇阻言路。結果，凝成一股戾氣！前車之鑒，不可不慎。」

　　這是授以帝皇之學，胤禎很用心地聽完，想一想問道：「阿瑪的意思是，凡是言官，都應該另眼看待？」

　　「當然！自古以來，凡是盛世，無不重視言官。」

　　「可是，可是——」胤禎訥訥然說不出來，因為要說的那一句話，似乎非常無禮，不便出口。

　　「可是什麼？為什麼不說？」

　　「兒子不敢說。」

　　「不要緊，你儘管說好了。」

　　「阿瑪把那十三個言官充了軍，似乎有人在背後會有閒話。」

　　「是說我不尊重言官？」

　　胤禎先不敢響，然後陪笑答道：「兒子可不敢這麼說！」

　　「傻孩子！你竟不知道我的苦心。我是給你機會。」

　　「給我機會？」胤禎在心裏想，細細琢磨了一會兒方始領悟，但還不敢自信。

　　「阿瑪是說，給兒子一個市恩的機會？」

　　「也不是市恩，是讓你有個視情形不同，分別作適當處置的機會。」皇帝說道，「言官說的話一樣，而用心不同，有的是真知灼見，心以為善，雖死不悔；有的是激於意氣，一時盲從；有的是受人指使，口是心非。原情略跡，自然要有不同的處置。」

　　這使得胤禎想起代父從軍的王奕清、奕鴻兩兄弟。王奕清還是奉旨行事，王奕鴻自甘陪伴長兄，同在塞外受苦，更為難能可貴。

　　於是他說：「兒子想請阿瑪降旨，把王奕鴻放回來，官復原職。」

　　「這樣做不好！」皇帝大不以為然，「很不好！」

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