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二五

　　然則案情簡單到如何？就方中通兩詩篇推斷，不過查證一名字而已，大致廣西原諮是：聞有安徽方學詩或方學士潛回活動，不知是否方以智？當案之初起，不明究竟自易涉張惶，所以「三省羽書急如箭」，但其事本易於辨明，最清楚的是，方以智自順治年間南歸後，足跡即從未再到兩粵滇黔，是故複壁之出，不過到廣西「過堂」即可結無事。而方以智即因不甘生前受辱，故自裁於惶恐灘，以文信國自擬而明志全節。但官方則必報病故，因如報自殺則必欲追究其自殺之因，究系畏罪，或有其它淩虐致死情事，豈非自找麻煩？地方官縱不明此中訣竅，但司刑名的幕友則必如此辦理。

　　于此可知，方以智自裁，地方官報病故；而案情亦原已明瞭，方以智與吳三桂無涉，與方學詩或方學士不過音聲近似的誤傳，則此案實已不了而了。但案牘未結，所以方以智的靈柩不能歸葬。因就司法的手續而論，或恐須開棺相驗，以及查察當時的情況，靈柩須留置於原地。

　　疑問是案牘何以不結？此須就兩個角度來看，在官方，案子已了，形式上的結與不結，無關宏旨，而所以不結者，因別有關礙。在方中通，則案牘不結，無正式官文書宣示方以智被誣，則各節不能昭雪，因而不肯出獄，「憐我不肯脫羅網，委屈導我真纏綿」，「非是不遵宛轉之深情，乃深痛吾老親之不測」，不測者非生死不測，而是名節被汙。

　　然則關礙為何？當康熙十年時，朝廷對吳三桂雖已有作最後制裁的決心，但表面仍作優容之狀。方以智一案原為秘密防範措施中所發生的波瀾，自不便公開其事。否則，便適足資吳三桂以口實，而道路流傳，吳三桂將反，朝廷防制甚力，則影響民心，影響甚巨。至兩年後「題結」，已是康熙十二年七月，吳三桂踵尚可喜之後，自請移藩之時。廷議中康熙諭群臣：「三桂蓄異志久，撤亦反，不撤亦反；不若及今先發，猶可制也。」瀕臨決裂階段，無所顧忌，故方案不妨題結。

　　最後，要破釋一個關鍵性的問題：何以方中通抵死要辨清其父與吳三桂無涉，更不會為吳三桂效任何奔走？此即因永曆帝為吳三桂所殺，昆明五華山平西王府即為永曆故宮。當三桂決意反清時，曾議出師之名，不可假借，劉健《庭聞錄》雲：

　　「三桂集請士議舉兵之名。劉茂遐謂：『明亡未久，人心思奮，宜立明後，奉以東征，老臣宿將，無不願為前驅矣！』方光琛雲：『出關乞師，力不足也，此可解於明。永曆已竄蠻夷中，必擒而殺之，此不可解矣！』」

　　由此可知，恢復明室的名義，連吳三桂的謀士亦知不可假借，可以想見明朝遺民對吳三桂的剿絕明後之深惡痛絕。方以智曾為永曆拜為大學士，雖君臣之道不終，但名分既定，舊恩難忘，則與殺永曆的吳三桂，其仇不共戴天。而謂之為竟為吳三桂所用，無異認賊做父，一生名節，盡皆掃地。此所以方中通如有人子之心，必不忍坐受坐視。而方中通所一再強調其父的志節，固不在反清而在存明，表其始終為盡忠明朝的遺臣。必明乎此，始知方以智所保的晚節何在？

　　方以智三子，皆學行醇謹。尤其難得的是，如鄧石如所雲：「方氏閨門所富文采」。《清詩紀事》陳舜英條前記：

　　「陳舜英字玉珮，溧陽人，名夏第三女，適方中通，在順治八年。撰《文閣詩選》一卷，有中通姊方禦序。清言娓娓，如敘家常，不作議論，才女也。舜英詩亦超脫，惟觸事興悲，蓋境遇使然。附其女如環如璧和章，婉約可誦。方氏閨門多富多采。方孟式妹維儀有《清芬閣集》七卷；方孔照妻吳令儀有《黻佩居遺稿》一卷，最有名。」

　　按：朱竹垞《明詩綜》錄方維儀、方維則詩，記方維儀：「桐城人，大理卿大鎮之女，適姚孫棨，再期而大，遂請大歸守志，有《清芬閣集》。」方維則：「大理卿大鉉之女，嫁生員吳紹忠，有《松茂閣集》。」又記：「方氏三節，一為孟式，字如耀，大理卿大鎮之女，嫁山東布政使張秉文，濟南城潰，同其夫殉節，贈一品夫人，有《紉蘭閣集》；一為維儀，年十七而寡，壽八十有四；一為維則，十六而寡，壽八十有四。」此外《方以智晚節考》曾記中履妻張瑩亦為才女。張瑩即張秉文之侄；亦為康雍年間貴盛無比的張英的堂妹。

　　張秉文殉難事見《明史忠義傳》，秉文有兄弟二，一名秉彝，即張英的父親；一名秉貞，明朝崇禎四年進士，官至浙江巡撫。入清于順治十年由兵部右侍郎調升刑部尚書，不久改兵部，死于順治十二年。其女張瑩即方中履的妻子。

　　張瑩亦有詩集，而見稱於鄉黨者，德勝於才，《方以智晚節考》引方中履《亡妻行略》述辛亥之禍雲：

　　「君處之坦然不亂。與餘書劄往還，惟大節是礪。君最孝於母，至是絕不歸寧！曲：『吾生死方氏，豈跬步離哉！』」所以「坦然不亂」，正因方以智之禍，罪嫌雖重，而情節固一剖即明，無所用其張惶。至於「絕不歸寧」，亦為避免株連及於母家之意。類似案情，最忌不可與言而言，勢必揣測多端，反致紛擾而益難澄清，張瑩跬步不離方氏，確為明哲之計。

　　方中通的岳父，亦為顯貴，即清初南派的首腦溧陽陳名夏，已見前述。《清詩紀事初編》錄其詩二首，皆為五律，第一首題為《聞亂》：

　　「烽火傳來急，風生滿目塵。何方為樂土？此地慰慈親。患難尋常事，艱危疾病身。長安消息遠，愁殺未歸人。」

　　玩味此詩，乃甲申之變時所作。「未歸人」者，其父名夏。陳名夏崇禎進士，官至戶、兵兩科都給事中。李自成破北京，降附，為阮大鋮列入「順案」，以致不能南歸，次年在大名降清。其時輾轉流離，消息不通；家人不卜其存亡，所以舜英有此詩。清初南北兩派，皆倚滿人為重。陳名夏獲罪，出於寧完我所劾，而論死則因「留發複衣冠，天下即太平」，則究非良心已死者可比。如果阮大鋮不因私嫌有意辦「順案」以排擊東林、複社中人，則陳名夏可能南歸隱居。小人行事，往往逼人為惡，而不能與人為善，類皆如是。

　　第二首即為《粵難作夫子被羈》，複引一次如下：

　　「世外猶遭難，人問敢惜生？便捐男子血，成就老親名。君指天為誓，餘懷刃是盟。一家知莫保，不用哭啼聲。」

　　「世外」指方以智出家，而「便捐男子血，成就老親名」二語，最為顯豁，即謂方中通決心以死為父辨誣，成就老親的名節。
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