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七

　　詞中宛轉諷勸，珍惜詞名，不如歸隱。朱竹垞本以布衣負重名，姓字達于楚中；但此時同赴征車時，亦不免有功名二字橫亙胸中。鄧之誠《清詩記事初編》謂竹垞，「論者惜其輕於一出，終傷鎩羽；然觀所作吊李陵文！早已決心自獻矣！」果然，則諷勸陳其年於試後歸隱，豈非違心之論。

　　其時同試者有杭州吳農祥，題《沁園春》三首，其第三首，即記紫雲。

　　吳農祥的詞，末有小跋：「陳髯舊有小史，驚豔一時，又作沁園春以惱之。」此「小史」，自是紫雲。詞並不佳，但有本事在內，不妨一讀：

　　柳底吹笙，塵尾烏絲，爭侍賓筵，見題詩欲倦，徐留帳下；宿酲微解，恒立床前，擲果丰姿，餘桃憨態，任打金鋪擁被眠。即君誓，定今生與汝，不罷相憐。

　　只今追憶蹁躚好，初日容儀比少年。記笑顏抬眼，花難解語；歌喉按指，珠亦羞圓。金烏初開，璧人何在？翡翠簾寒易惘然，秋懷苦，似長河不息，膏火同煎。

　　「填詞圖」中，後輩題識，多道「雲郎」，蔣苕生為題北曲一套，其中有句：「中間吳市學吹簫，擁著個小雲郎，天涯流落不多時，燕子歸巢。」吳市吹簫之語，為其年同時人所不便提；于此可知，當時人用「歌板旗亭」、「歌塵到處」等字樣，以及擬之為柳屯田，皆有微意。原來其年其時，家已中落；晚年不免以新詞干謁豪貴，冀得饋贈，如後來幹嘉時游士食客之慣技，是亦可悲之至。

　　圖中又有孫枝蔚《過秦樓》一詞，最堪玩味。孫枝蔚字敬人，陝西三原人。少遭李闖之亂，與同裡少年奮起擊賊，幾度不死。入清後在揚州經商，又幾度富而複貧，貧而複富；中年方折節讀書，與王漁洋以詩定交，竟成莫逆。此時被薦入都，自道既老且病，不願應試；禮部不許。試後落第，康熙為示籠絡，特旨應試不取而年邁者，給予內閣中書銜，回籍。孫枝蔚不願受官，自道不老，四十歲時，鬚眉便已全白。官又不許，將於受一空銜而歸。此人是奇士，亦是高士；詩文不事摹擬，真氣流行，而微嫌粗率。贈陳一詞，開口便知是辛稼軒的路數：

　　使爾填詞，何人草檄？此最不平之事。須長似戟，手快如風，故作麻姑狡獪，也覺流宕無聊。且對蛾眉，消人愁思，況方回近日斷腸，是兒能記。

　　這是上半闋，老氣橫秋，儼然前輩口吻；其實，孫枝蔚比陳其年還小六歲，這時不過四十八而已。

　　贈陳之詞，所以作老氣橫秋之狀，乃因孫枝蔚自居為其年直諒之友，有所褒貶規箴，則語氣不得不然。「使爾填詞，何人草檄？此最不平之事」三句，極道其年捷才，草檄須快手，下筆千言，倚馬可待，方為合格；填詞則引商刻角，逐字推敲，盡不妨下水磨功夫。以至捷之才作不必急之文字。而至急之文反不得至捷之才執筆，是為兩失，所以說：「此最不平之事。」

　　「須長似戟，手快如風，故作麻姑狡獪，也覺流宕無聊」四句，直道其詞，雖快不好。「麻姑狡獪」典出《神仙傳》：「麻姑索少許米，擲之墮地，皆成真珠。方平曰：『吾老矣！不喜複作此狡猾變化。』」這就是說，其年自恃快手，有意貪多；看似真珠，其實「少許米」而已。「流宕」與流蕩同，意謂其年頻年遊食，當筵填詞，人驚捷才；其實麗句清詞，言之無物，自己也覺得無聊。「須長似戟」並非為「手快如風」覓一形容儀態的對句，乃指其年已逾五十，應以王方平為鑒，已老不必再作此狡獪變化。以下「且對」四句，承無聊而來，寫圖中女郎，兼寫其年侘傺①的心情。「是兒能記」下自注：「宋賢詩：『能道江南斷腸句，只今惟有賀方回』。」其年詞風，近乎蘇辛，此為公論；而孫枝蔚獨擬之為賀鬼頭，可謂別具雙眼。 （①侘傺，不得志的樣子。）

　　下片專敘陳其年應徵來赴博學鴻詞之試。其時孫枝蔚雖亦同在被征之列，卻似乎有把握可稱病不與試，所以是局外人的口吻：

　　看從此宮禁聞名，新成樂府，便付神仙行綴。紅雲捧處，紫袖垂時，召賦蓬萊祥瑞；天上聞歌歸來，舊日秦娥，巧相嘲戲：道先生遇似青蓮；妄與屯田無異？ （自注：柳耆卿進《醉蓬萊》詞，仁宗讀至「太液波翻」二字，憤然擲之地。）

　　詞只十一句，卻從應試一直寫到被黜還鄉。其時尚未召試；故知此十一句皆為想像中的情況。不預賀其年春風得意，扶搖直上；而預料其將如柳永之見惡于宋仁宗。自來贈人之作，無此寫法，可知必有深意在內，試為釋之。

　　過片三句，謂其年應詞科，必獲高第；「行綴」即「綴行」，此二字不可忽！《唐摭言》：「唐太宗私幸端門，見進士綴行而出，喜曰：『天下英雄，入吾彀中矣！』」意謂康熙特舉詞科，意在牢籠士林。而規箴的主旨，即在提醒陳其年，勿受牢籠。而用柳永的故事作暗喻，以為警惕。

　　柳永與宋仁宗的故事，據宋人筆記所載如此：

　　「仁宗留意儒雅，務本向道，深斥浮豔虛華之文。初，進士柳三變，好為淫冶謳歌之曲，傳播四方，嘗有《鶴沖天》詞雲：『忍把浮名，換了淺斟低唱。』及臨軒放榜，特落之曰：『且去淺斟低唱，何要浮名？』景佑元年方及第；後改名永，方得磨勘轉官。」（《能改齋漫錄》）

　　「永為屯田員外郎，會太史奏：老人星現。時秋霽，宴禁中，仁宗命左右詞臣為樂章；內侍屬柳應制。柳方冀進用，作此詞進（指《醉蓬萊》詞）。上見首有『漸』字，色若不懌。讀至『宸遊鳳輦何處？』乃與禦制真宗挽詞暗合，上慘然。又讀至『太液波翻』，曰：『何不言波澄？』投之於地。自此不復擢用。」（黃花庵）

　　按：真宗崩時，仁宗方在沖齡，何得有「禦制挽詞」？果有其事，柳永不當存稿；至少亦應刪改。今《樂章集》所收《醉蓬萊》一詞，系題：「廢老人呈現」，依然是「漸」字領起；依然是「此際宸遊，鳳輦何處？」及「太液波翻」的字樣。孫枝蔚不應不明此典不實，而仍引用，預料陳其年將來會「召賦蓬萊祥端」；會被黜，會被「舊日秦娥」相嘲；「先生遇似青蓮，妄與屯田無異！」豈非過於武斷無禮？
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