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三八

琴本身的身份，雖不致像穿鑿附會的說法那樣神秘玄妙，但琴的聲音，在娛耳以外，確是表達情感的利器。這又有兩種，一種是用琴聲來抒情，一種方法是用琴伴奏，在歌唱中訴說一切。後者稱為「琴歌」，前者稱為「琴曲」。琴曲有「暢」、「操」、「引」、「弄」各種名目。用得最多的是「操」，照當時的解釋，憂愁而作的琴曲；稱為「操」，意思是君子道窮，只好獨善其身，但不失平日的節操。所以凡是稱為「操」的琴曲，每多愁苦之音，特別能引人垂淚。 　　當然，這所謂愁苦之音是主觀的，必須聽的人有此感觸，有此境遇，才會起共鳴作用。所以司馬相如當時所奏的琴曲，在席上的人聽來，不過覺得如嗚咽流泉，霜空鶴唳，僅止於淒清之感而已。但在卓文君耳中，卻是嫠婦孤舟，深宵飲泣的聲音，立即勾起了歲月茫茫，不知如何才活得下去的悲傷和恐懼！這當然會叫她受不了。 　　正要如此，才見得她是司馬相如的知音，也正要如此，才見得王吉的構想和司馬相如的鼓琴，都是成功的。 　　從此，司馬相如成了卓家的上賓。他常常坐著華美的馬車，帶著俊俏的僮僕，四處閒遊。雍容儒雅，望之似神仙中人。他也常常到卓家去飲酒，酒酣時舞一回劍，鼓一曲琴。每到鼓琴之時，卓文君一定出來偷聽、偷窺。卓王孫只以為女兒一向喜歡琴，想偷看學些本事。做夢也不曾想到，十七歲的文君，正為情顛倒。 　　料想時機應已成熟了，於是有一天司馬相如不但鼓琴，還唱了琴歌——口吃的人，歌唱是不會結巴的。他唱的琴歌，是他自己的作品： 　　鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。 　　時未通遇無所將，何悟今夕升斯堂！ 　　有豔淑女在此方，室邇人遐獨我傷！ 　　何緣交頸為鴛鴦？ 　　歌詞在卓王孫不甚聽得清楚，文君是行家，字字真切，字字打入心坎，又驚又喜！原來司馬相如尚無妻室，遨遊四海，以求淑女。一而「何悟今夕升斯堂，有豔淑女在此方」，則此「淑女」，不是指自己又是指誰呢？ 　　「何緣交頸為鴛鴦？」文君心裡在想，這不是多餘的一問嗎？只要托出縣令王吉來做媒，何愁不能成就良緣？ 　　正在這樣想著，「琴歌」又起了。司馬相如唱的是： 　　鳳兮鳳兮從我棲，得托子尾永為妃； 　　交情通體心和諧，中夜相從知者誰？ 　　雙興俱起翻高飛，無感我心使予悲！ 　　這首歌的涵意不容易明瞭，但文君並不因為難解而把它置諸腦後，回到自己的屋子裡，坐在盛飾珠玉的紗帳裡，反復思量，終於悟出一點道理來了。 　　「琴歌」兩首，第一首是「鳳求凰」，自然是司馬相如的心聲。第二首托詞為「凰」的私語，正是司馬相如在假設她的心事——「鳳兮鳳兮從我棲，得托子尾永為妃」，誠然是文君的願望。等這個願望實現，自然「交情通體心和諧」，這容易懂。 　　最要緊的話是下面這一句：「中夜相從知者誰？」這是暗示她夤夜私奔！為什麼要如此，為什麼不能明媒正娶呢？ 　　為了一縷春心，緊緊縛在司馬相如的身上，她的一切想法便無不是體諒他了。她想她家雖富擬王侯，在臨邛等於一位「封君」，但說到頭來是有「市籍」的。當今天子曾有詔令，「有市籍，不得官」，不能做官的人的女兒，嫁了做官的人，自是門不當，戶不對。同時司馬相如文名滿天下，「遨遊四海求其凰」，結果到臨邛來娶了一個十七歲的小寡婦，年齡身份都不相配。人家不說美人名士，天生佳偶，一定說他貪圖卓家的財富——這個惡名聲，就是自己做了司馬相如，也一定不肯承受，一定要避嫌疑。 　　而且父親的性格，司馬相如縱或不知，王吉一定瞭解，不見得肯來做這個媒——十有八九會碰釘子！父親最敬佩巴郡涪陵的那個名字叫「清」的寡婦，她家有口出朱砂的礦穴，數世相積，也算富家。清寡婦年輕貌美，不知有多少人打她的主意，而她能用她的財富來保衛她的貞節，因而秦始皇特為她築「女懷清台」。父親把自己接回娘家，正就是希望自己步清寡婦的後塵，做到「禮抗萬乘，名顯天下」，為邦家爭光的地步。然則有人來為自己做媒，必遭峻拒，豈非可想而知？ 　　她覺得自己想得一點不錯，司馬相如確有不能托媒來求親的苦衷，同時明擺著托媒求親是無效果的、可以預見的事實。這樣，除卻悄然私奔，何由得成良緣？

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