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六〇

　　其時還有一個人，被選入南書房，參與密勿，此人是海甯「三查」之一。三查的老大查慎行，本名嗣璉，字夏重，他是朱竹垞的表弟，詩名甚盛，早就點了翰林；康熙二十八年，發生一件國喪期間演戲，朝士紛紛獲罪的大案，查嗣璉亦被革職。後來改名慎行，自號悔余，應康熙三十二年的鄉試；複由大學士陳廷敬的舉薦，入直南書房修書，康熙四十二年再度成為翰林，未幾請假回籍，就不再入京了。

　　老二叫查嗣瑮，字德尹，與張廷玉同榜，亦是翰林。老三便是為世宗所選入南書房的查嗣庭，字潤木，他是康熙四十五年的翰林；世宗用他，別具深心；其中內幕，汪由敦是第一次聽他老師揭露。

　　原來查氏兄弟應該算是允禩一黨。允禩黨中有一員大將，為權相明珠之子，詞壇大名家納蘭性德之弟揆敘，他在詩詞上的造詣，雖不及納蘭，但亦是八旗有名的詩人，詩筆通敏，而且篇章甚富；他學詩的老師便是查慎行。

　　至於查嗣庭，是因為世宗發現了一首詩，才知道他跟允禩的關係不淺。這首詩是允禩送一個椒房貴戚的壽詩：「柳色花香正滿枝，宮庭長日愛追隨，韶華最是三春好，為近龍樓獻壽時。」這一貴戚是領侍衛內大臣，長日追隨，而生日在「柳色花香正滿枝」的三月，恰與聖祖三月十八壽辰相近，所以結句有「龍樓獻壽」的話。

　　詩不是允禩做的，代筆的就是查嗣庭。允禩的門客，世宗居藩時都有偵察的紀錄，從未見查嗣庭上門，但居然為允禩代筆作詩，可見得別有秘密的交往途徑；世宗用查嗣庭，便是想從他口中打聽允禩的秘密。

　　但是查嗣庭不承認與允禩有交往，他說那首壽詩是有人來托他作的，只說是替某皇子代筆，並不知就是皇八子允禩。

　　「先帝是何等樣人？就有心試他了。因為隆科多曾經保過他，就先試他跟隆科多的關係。」張廷玉談到這裡，停了下來，抬眼環視一子一門生，很認真地告誡：「你們記住，『受祿公堂，拜恩私室』在先帝跟今上，是最犯忌的事！舉薦人才是大臣分內應為之事，不應視為市恩；做官做的是朝廷的官，要感的恩是皇上，不是舉主。史鐵崖至少在表面上，能把這番道理現出來，是他最聰明的地方。敬堂，你將來是要大用的，更不可忘記我這幾句話！」

　　「老師的訓誨，門生決不敢忘。」汪由敦站起身來，恭恭敬敬地答說：「不過東漢風義，門生是最仰慕的。」

　　這就是張廷玉教汪由敦的居官之道，要以「受祿公堂，拜恩私室」為戒，但特意提出史貽直的「聰明」，暗示只是「表面」應該如此。汪由敦答以「東漢風義」，便是充分領會的表示；因為東漢最重「舉主」，一旦受恩，終身不忘，甚至有棄官為舉主服喪的。汪由敦特拈此義，張廷玉當然深慰老懷，連連點頭；接著又談查嗣庭。

　　「查橫浦就沒有史鐵崖那麼聰明了。」他說：「先帝有時候召見我跟查橫浦，有意無意批評隆科多，或者處置失當，或者太不經意，過個兩三天，隆科多就會找機會跟先帝辯解，認錯時少，自以為是之時居多。你們想呢！」

　　「那當然是查橫浦把先帝的話透露給隆科多了。」汪由敦說：「不過隆科多『認錯時少』！查橫浦就要糟糕了。」

　　「糟糕的事還在後面呢！」張廷玉說：「有一回先帝交代查橫浦，擬上諭斥責漕督，其中有一句話應該是：『廉親王曾向朕稱道該督處事精敏』，查橫浦竟把這句話刪掉了；皇上問他，他默不作聲。」

　　「這不太傻、太糊塗嗎？」

　　「糊塗不在這裡。」張廷玉說：「我也是聽人說，有人問他，皇上既然這麼交代，你照寫就是。沒有寫是疏忽，就承認了也不要緊。你們道他怎麼說？」

　　「他是不承認疏忽？」

　　「不但不承認，竟是這麼回答：那天皇上召見皇八子廉親王，問起張大有為人如何？廉親王答說：『漕督張大有亦不免有糊塗的時候。』這是我親耳聽見的，皇上交代的話，與事實不符，所以我略而不書。你們看世界上有這麼糊塗的人。」

　　「那就怪不得他要獲罪了。」

　　賦性率真、處事輕率，只是說他易於獲罪，究非獲罪真正的原因。汪由敦對這件荼毒至慘的文字獄，一直覺得有許多不可解之處，以前不敢談，如今難得張廷玉自己提到，當然要問個明白。

　　於是張廷玉談了許多內幕。查嗣庭兩主鄉試，雍正元年癸卯主考山西；到了四年丙午又放江西主考，副主考叫俞鴻圖；他的父親俞兆晟是康熙四十五年查嗣庭那一榜的傳臚。

　　由於彼此通家之好，而且俞鴻圖自京師至南昌，始終以「年家子」的身分，處處尊敬查嗣庭，所以查嗣庭在他面前，言論毫無避忌，日夕相處，視如家人，幾乎沒有甚麼隱密之可言。在出京之前，俞鴻圖間接奉有密旨，要一路留意查嗣庭的言語行為；這本來不過是防備查嗣庭言語失檢，或有或無，俞鴻圖只要據實密奏，便已盡到責任，那知俞鴻圖不是這樣的想法。

　　「他是怎麼個想法呢？在他以為查橫浦為先帝之所必去，叫他留意查橫浦的言論，可有甚麼不當之處，就是要他搜羅查橫浦有甚麼悖逆的證據？有一天動手打開查橫浦的箱子，翻了翻他的日記；大獄由此而起。」

　　汪由敦記得，當時的上諭是這樣說的：「查嗣庭向來趨附隆科多，由其薦舉，朕令在內廷行走，授為內閣學士，後見其言語虛詐，兼有狼顧之相，料其心術不端，從未信任。今歲各省鄉試屆期，朕以江西大省，需得大員以典試事，故用伊為正考官，今閱江西試錄，所出題目，顯露心懷怨望，譏刺時事之意，料其居心澆漓乖張，必有平日記載，遣人查其寓所及行李中，則有日記二本，悖亂荒唐，怨誹捏造之語甚多。」當時覺得奇怪，因為那年江西鄉試三場題目，除第二場為副主考所出以外，第一場、第三場的題目，為「不以人廢言」等，說是心情怨望，已屬牽強，至於由於出題不甚妥當，而即「料其居心澆漓乖張」，推測他「必有平日記載」，而派人搜查他的寓所及行李，更是自唐太宗開科以來，從未有的怪事。如今聽張廷玉所說，方知是俞鴻圖先下的手，按他的行為來說，先已犯了竊盜之罪，先帝不便說破真相，因而才有「遣人」之語。

　　「查橫浦遇見他這麼一個『年家子』是大不幸；又遇到李靖達這麼一個『父母官』，更是不幸中的不幸。」

　　雍正四年的浙江巡撫李衛，諡靖達；當時他奉旨到海甯查家去搜查，大事張惶；原來很小的一件事，變得非常嚴重，便非從重處置不可了。這就是張廷玉說查嗣庭「不幸中之不幸」的緣故。可是外傳所謂試題的「維民所止」而「維止」二字為「雍正」斬頭去足之象，因而被指為大逆不道，但並無「維民所止」的試題，則此語由何而來？

　　「查橫浦著過一部書，叫做《維止錄》，這部書曾經進呈，大意說，明亡如大廈之傾，得清維之而止，先帝還很嘉許他的立論。到得一旦獲罪，有人進讒，說此書明為頌揚本朝，其實詆斥滿洲，這話亦無根據。真正的原因是，查橫浦的日記中有幾句話替他惹來了殺身之禍。其實只得兩個字。」

　　據張廷玉說：查嗣庭在聖祖崩於暢春園第二天的日記中，有這樣幾句話：「天大雷電以風，予適乞假在寓，忽聞上大行，皇四子已即位，奇哉！」

　　「惹禍的只是『奇哉』二字，俞鴻圖入告，亦就因為有此二字，先帝疑心他得位的經過，查橫浦必有詳細記載，於是革職拿問，一面搜查他在江西的行李；一面旨下浙江，派人到海甯去查。結果呢，如說有謗訕之語，僅僅只有『奇哉』二字，可是此案已成騎虎，要小也小不下去了。」
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