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五八

　　這「非倫」兩字是很清楚的；汪由敦無法曲解皇帝是如何措詞不當，便依舊只好保持沉默。

　　「皇上，另外還說了甚麼沒有？」

　　談到這裡，張廷玉忽然咳嗽大作；後房出來兩名女子，年紀都在三十左右，卻依舊是青衣打扮。這使得汪由敦想起了他的「太老師」張文端的一則傳聞。文端是張英的諡，他是康熙六年丁未科的翰林。但三藩之亂以前，人材出在他以後的一科，康熙九年庚戌的徐乾學、李光地、趙申喬、王掞、陳夢富、邵嗣堯、張鵬翮、郭琇，還有旗人牛紐；而且庚戌科一榜二百九十九人，丁未科只有一百五十五，眾寡之勢，亦不相敵，因此張英頗受排擠，幸而他甘心自下，始獲保全。

　　自康熙三十五年以後，諸皇子爭位引起朝局的大翻覆，黨爭更為激烈。張英是東宮保傅，看太子失父皇之歡，情況不妙，因而在康熙四十年，以衰病請放歸田裡；其時他才六十五歲，平時養生有道，體氣一如壯年。聖祖亦知他之告老，是因為在東宮未能善盡輔導之職，內心不安而求去，有引咎之意在內，便准如所請，容他優遊林下。

　　張英既有終老林下之志，自然要興土木來娛老；好在他的身子好，年過七十，依然能夠親到工地，指點經營。這年——康熙四十七年夏天，花園中有座正廳要上樑，梁木橫置路口，那知有個十六、七歲的丫頭行經此處，跨梁而過。那時在許多重忌諱的地方，連婦女的褻衣都不准在露天曬晾的；正樑是何等重要之物，這丫頭膽敢如此，工頭大為惱怒，厲聲喝住：

　　「你簡直要造反了，你怎麼可以跨過正樑。」

　　「咦！為甚麼不能跨過？」

　　「賤物，你真不懂、假不懂？你那個『東西』跨過正樑，陰氣沖犯，這根梁不能用了；稟告老太師，一頓板子打死你。」

　　那丫頭失笑了，「你儘管去稟告。」她說：「我的『東西』怎麼樣，公侯將相不都是從這裡出來的？」

　　工頭為之氣結，果然去稟告「老太師」；張英覺得這個丫頭，出語不凡，找來一看，生具貴相，心中一動；有天丫頭服侍他「更衣」時，成就了一段「一樹梨花壓海棠」的韻事。

　　誰知到了這年九月裡，接到京中的資訊，太子為皇帝所廢。據說在熱河行宮回鑾途中，太子每夜逼近皇帝所住的「布城」，撕開一條縫，往內偷看，有弒父的逆謀。

　　皇帝特召王公大臣，面數太子之罪，且哭且訴，有「朕不蔔今日被鴆，明日遇害，晝夜戒慎不寧，似此不孝不仁，太祖、太宗所締造，朕所治平之天下，斷不可付此人。」哭訴到此，僕倒在地，幾於昏厥。

　　信是張廷玉寫來的，他在南書房行走，又兼日講起居注官，凡有巡幸，例必隨扈，信上所寫，都是親見親聞，格外真切。因此，張英看完這封信，亦像聖祖一樣，「幾於昏厥」——從康熙二十六年起，他一直兼管詹事府；這個衙門是「東宮官屬」，其中有個官職叫做「洗馬」，而正式的職稱卻是「太子洗馬」。太子的教育，歸詹事府負責；不道教出來的太子，竟是如此大逆不道！怎生交代？

　　而且聖祖凡事皆能循理衡情，作出公平寬恕的處置，獨獨一牽涉到皇太子，便有牢不可破的成見，橫亙胸中；而且早年溺愛不明——由於元後在生太子時，難產而死，以悼念愛妻之情，寄於其子；再則太子長得英俊而聰明，讀書過目不忘，做得極好的詩，為他的曾祖母孝莊太后視如心肝，聖祖亦不知不覺陷於溺愛之中，為了便於他需索，將他的乳母之夫淩普派為內務府大臣。但當太子成年，種種乖謬荒唐的積習，已成無藥可治的痼疾以後，聖祖竟歸罪於淩普及跟隨在太子左右，滿洲話名為「哈哈珠子」的一班小太監，很殺了一些人。

　　這就是張英驚悸的由來，在聖祖認為太子是第一等的資質，所以不成材，都是他左右的人教壞的；如今壞到竟要弒君，試問多年任「東宮官屬」之長的人，該當何罪？

　　張英越想越怕，驚悸成疾；而且不肯服藥，只求速死。可是他的那個「出語不凡」的侍兒卻有孕了。

　　世家大族，最怕這種事；尤其是在退歸林下的大老去世之後，才爆發出來的事件，更為棘手，首先是不知未出生的嬰兒，究竟是不是老主人的骨血？事實上惡僕設計誣賴的情形，亦多得是；素車白馬，吊客紛紛之際，忽然出現一個身穿重孝的少婦，拖個披麻戴孝的孩子，到靈堂大哭，說孩子是老主人所生，且有惡僕出來作證，說老主人生前確有此外室。於是要歸宗、要分家；有些「詩禮之家」，認為析產事小，「亂家」事大，到談判不成時，不免涉訟，這種無頭官司，遇到心狠手辣的「滅門縣令」，非破家不可。

　　但亦有確是老主人的親骨血，而門生故舊，認為死者的清譽，必須維護，所以教唆死者家人，狠心不認，當然也要動用官府的力量，硬壓軟騙，乃至治以誣控之罪。那懷孕的侍兒，所恐懼的便是這一點。

　　據說，張英雖在病中，神智湛然，問那侍兒：「你的打算怎麼樣？要不要生這個孩子？」

　　「當然要生。」

　　「生了以後呢？」張英問道：「是不是另外替你擇配？」

　　「不！我請少爺撥一處房子給我，帶發修行。」

　　「這是你終身大事。」張英鄭重提醒她：「你再想想。」

　　「不用想。老太師得病那天起，我就打定主意了。如今只請老太師作主，跟大少奶奶說明白。」

　　張英的長子，亦就是張廷玉的胞兄，名叫張廷瓚，是康熙十八年的翰林，去世好幾年了；大少奶奶便是他的妻子，現在當家。

　　「你別傻了！告訴了大少奶奶，還不是把你弄到小產了事。」

　　「可是，我這肚子鼓——」

　　「你回娘家去生。」

　　張英密密地囑咐了一番話，然後把大少奶奶找了來，說那侍兒不聽話，讓他生氣，非攆走不可。

　　「喚她父親來，把她的契約給他，叫他領回去。」

　　大少奶奶不疑有他，檢出那侍兒的賣身契，還附送了幾兩銀子，喚她的家人來將她領了回去。

　　不多幾天，張英去世，遺疏到京，恤典甚優，諡文端，表示皇帝承認他是正人君子，輔導東宮，並無不端的行為。張廷玉兄弟亦就能安心在原籍守制了。

　　到了第二年，那侍兒遣她的父兄來告，說為「老太師」生了個遺腹子。有老太師生前所寫的一首詩為證，這首詩是遺囑，且已為未生的兒子或女兒命名，生的是兒子，命名按照「廷」字輩，第二字「玉」字傍排行，叫做「廷璣」。

　　這件事在張家是個忌諱，雖以汪由敦這樣親近的關係，亦從沒有打聽過「太老師」的這樁韻事，只是聽說而已。這時候忽然想到，是看到那三十上下的兩名青衣女子，知道「老師」亦不免有內寵，杖朝之年，這種情形不是好事，但又從何規勸？
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