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二

　　聽得這些話，平郡王又安慰，又憂傷；只要有人談到他的病痛，他就會記起蘇州名醫葉天士去年進京時，為他所開的脈案：「左手之部，弦大而堅，知為腎臟養傷，壯火食氣之候。三陽經滿，溢入陽維之脈，是不能無顛僕不仁之虞。」脈訣他不懂，「顛僕不仁」即是中風，卻很明白。又聽說剛成名的葉天士，有能斷人生死之譽。因此一想起便愀心。

　　「通聲！」平郡王說道：「你倒替我訪一訪一塵子，看他在那裡？」

　　「在濟南。」

　　「你怎麼知道？」

　　「這一回扈駕經過濟南，看他在曆下亭設硯。」曹震答說：「本想去請他算算流年，到底抽不出空。」

　　「你還得想法子抽個空，拿我的八字再去問一問他看，這兩年的運氣如何？」

　　「是。」曹震答說：「等皇上回京，辦了皇后的喪事，一到能請假的時候，我馬上就去。」

　　＊ ＊ ＊

　　皇帝是三月十七日，親自護送大行皇后的梓宮到京的。梓宮奉安在西六宮的長春宮，上諭派履親王允祹總理喪事，首先是議禮。皇后之崩，除京師以外，各省皆不治喪；這是因為康熙十三年五月，皇后赫舍裡氏難產，皇子允礽的小命雖保住了，皇后卻崩逝了。其時正逢三藩之亂，平西王吳三桂于上年十二月起兵造反；接著定南王孔有德的女婿孫延齡、靖南王耿精忠，在廣西、福建舉兵回應。康熙為了決心削藩，將吳三桂的兒子、尚太宗幼女恪純長公主的吳應熊，以及長公主所生的兒子吳世霖，明正典刑，以示決不妥協。在這樣的情況之下，如果外省舉哀成服，容易誤會為皇帝駕崩；民心士氣一動搖，危亡立見，所以哀詔不頒外省，自然亦就不必治喪。

　　但「皇叔」履親王承皇帝意旨，主張恢復順治年間的舊典，王公大臣自然毫無異言，上諭中不提當年何以不為皇后治喪的原因，只引《周禮》說「為王后服衰」，內外臣無異； 《明會典》亦規定，皇后喪儀，「外省官吏軍民，服制與京師同」，如今「大行皇后崩逝，正四海同哀之日，應令外省文武官持服如制」。服制上規定，文武官員百日之內，不准薙發。

　　「大家會不會聽呢？」皇帝這樣發問。

　　「上諭孰敢不遵？」刑部尚書阿克敦回奏。

　　「不遵又如何？」

　　「不遵即是抗旨，有《大清律》在。」

　　「好！」皇帝點點頭，當著群臣不欲多問；退朝後命養心殿的太監，傳旨「叫起」。

　　原來皇帝自無心中闖下這場大禍，自覺在眾目睽睽之下，逼得皇后不能不投河以求解脫，實在是莫大之辱；因而又自顧身世，彷佛生下來就是一個讓人看笑話、抬不起頭來的人，即使做了皇帝，依然如此。

　　父死子繼，他的皇位其實來得很正，可是大家總覺得他之得位，都由巧取豪奪，沒有大家幫襯，他永遠做不了皇帝。

　　由近及遠，一個個想過去，第一個是胞弟和親王弘晝，言語之間，直來直去，毫無人臣之禮。

　　第二個是十年前薨逝的「十七叔」果親王允禮，經常跟他抬杠，最後只好請他節勞，不必進宮辦事。

　　第三個是理親王弘皙，想到乾隆四年那重公案，一直遺恨不釋。

　　第四個是他的表叔訥親，自恃功高，時常嚕蘇，漸漸有跋扈不臣之意，只有常常派他出差；如今是在浙江查案，覆命以後，還得派他一個甚麼差使，讓他走得遠遠地圖個耳根清淨。

　　第五個是張廷玉。想起他來，皇帝心事重重，他們父子間的秘密，完全在他肚子裡，這是個必須置於耳目所及，以便監視的人，但是他卻要告老還鄉了！一回到桐城，且不說與野老閒話，會在不經意之間洩漏若干不足為外人道的宮廷實況，更怕他會將當年如何承旨撰寫 《大義覺迷錄》等等上諭的經過記下來，而且「過則歸君」，以求自解於後世。

　　如果他只是有這樣意向，而未明言，可以不理；那知就在他東巡啟駕之前，居然面奏陳情，甚至泫然欲涕；幸而皇帝早就想過這件事，當下很從容地答覆他說：「你受兩朝厚恩，而且先帝遺命，將來要配享太廟；豈有生死都要追隨先帝左右的重臣，歸田終老之理？」

　　「宋明配享之臣，亦有請退而獲准的，像宋朝的韓世忠，明朝的劉基就是。」

　　「韓世忠、劉基都是去世以後，優詔准予配享；不像你，生前就受先帝的特恩。」

　　「不過臣年已七十有九。」張廷玉說：「七十懸車，古之通義。」

　　「不然。」皇帝提出反駁：「如果七十懸車不出，何以又有八十杖廟？」

　　皇帝反復開導，勸慰百端，最後並准他解除兼管吏部事務；張廷玉始終怏怏，遲早還有第二次的陳情，那時又如何應付？

　　皇帝越想越煩，終於突破平日意念的樊籬，深悔一開頭像民間的童養媳似地，總覺得自己該受委屈，根本就錯了。

　　「我為甚麼要受委屈？」他喃喃地自語：「我是皇上，我是皇上。聖祖是漢文帝，阿瑪是漢景帝，我、我應該是漢武帝！」他突然頓一頓足，昂起頭來，大聲說道：「幹綱獨振！」

　　＊ ＊ ＊

　　「阿克敦，你是刑部尚書，我倒問你，行法以何者為重？」

　　阿克敦毫不遲疑地答說：「持平。」

　　「既不失出，亦不失入，謂之持平。是不是？」

　　「是。」

　　「我一直屈己從人。」皇帝問道：「這不是持平吧？」

　　「皇上屈己，蒼生之福。」

　　「你錯！我屈己從人，是蒼生之禍，非蒼生之福。像張廣泗征金川，老師糜餉！我要查辦，總有人替他說好話，好吧，我就再看一看。這樣下去，調兵運糧，到處拉夫，苦的是百姓。」

　　「是。」阿克敦解釋他自己的話，「臣愚意是，皇上屈己，就是納諫；非事事屈己。」

　　「這話還差不多。不過，以前一直都是屈己從人，現在我說，以後令出必行，人家未必會聽，聽了亦未見得認真。阿克敦，你說該怎麼辦？」

　　阿克敦知道該怎麼辦，卻不肯說；因為這句話的關係太重了。因此，只是碰頭。

　　「立威如何？」

　　「立威」二字，正是阿克敦想說而不肯說的；此刻皇上自己說出來了，阿克敦只好勸他不要用殺大臣之類過於激烈的手段。

　　「皇上明鑒，立威之道甚多，總以能令人懍於天威不測，知道權操自上，兢兢自守為主；太平之世，不必重典。」

　　皇帝想了一會說：「我知道你的用心，你一向主張犯十分罪，只能處五、六分刑。現在我要問你，我要借你來立我的不測之威，你肯不肯委屈？」

　　「雷霆雨露，莫非皇恩。臣豈有自道委屈之理？」

　　「你能這麼想，必有後福。」

　　＊ ＊ ＊

　　皇帝覺得阿克敦所說，「立威之道甚多」這句話，很值得細味，手段不妨由輕而重；步驟不妨由近而遠，倘能見效，自然不必用嚴刑峻法。細想了一下，決定拿「大阿哥」來作個訓誡的榜樣。
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