三春爭及初春景(142)_高陽

一四二

　　「嗯！」曹雪芹有些躊躇了，想了又想，終於忍不住說了出來：「震二哥，參與人的隱私，可不是一件好玩的事，而況他們幹的是玩兒腦袋的事。」

　　「你怕甚麼？有王爺做主。」曹震又說：「這件事辦完了，有你的好處。」

　　聽說有平郡王做主，曹雪芹的疑懼稍減；但他一向喜歡光明磊落，覺得類此行徑，是小人之所為，因而雖默默同意，臉上卻總帶著不甚情願的神氣。

　　曹振閱歷甚深，而況是從小看著曹雪芹長大的，自然能從他臉上看到心裡。他在想，幹這種事，全靠自己處處留意，隨機應變，方有所獲，如果漫不經心，毫不起勁，露了行藏，那就無益有害了。

　　曹雪芹的性情，不是幹這種事的人，曹震不免氣沮；心想，不必強人所難吧！但想來想去，想不出可託以腹心而能打入安泰家乩壇的人，不用曹雪芹便是放棄大好機會。既然如此，說不得只好想法子鼓舞他了。

　　略一思索，他有話說了：「雪芹，你不是最好奇嗎？這件事是千載難遇的奇事，它會怎麼變化，你最先知道，這還不能讓你過癮嗎？」他極力慫恿，「你倒想想，自古以來，有皇上當得好好地，忽然說，皇位不能傳給兒子，要傳位給別人了，有這種奇事嗎？」

　　「那也不足為奇，」曹雪芹答說：「宋朝的『金匱之盟』就是。」

　　曹震自然不知由此一段史實，當即問說：「那是怎麼回事？」

　　「宋太祖的杜太后，臨終以前把宋太祖找了來，說國賴長君，你將來傳位給老二匡義；匡義傳位給老三光美；再傳位給你的兒子德昭。宋太祖很孝順，表示遵命照辦。於是把『半部論語治天下』的趙普找了來，那杜太后的遺命寫了下來，藏入金匱。這就是『金匱之盟』。」

　　「後來呢？」

　　「後來，自然是宋太宗得了皇位。」曹雪芹又說：「『燭影搖紅』是樁疑案。不過既有『金匱之盟』，大家也就沒話說了。」

　　「原來是『燭影搖紅』啊！」曹震有理會了，「再以後呢？傳位給誰？」

　　「宋太宗傳子而非傳弟。」曹雪芹答說：「那是因為趙普的一句話：一誤不可再誤。」

　　「意思是宋太祖傳弟而不傳子是錯了；勸宋太宗不能一錯再錯。」

　　「就是這個意思。」

　　「那就對了。現在跟當年就是不一樣。當今皇上就是不願意當宋太祖，連一錯都不肯錯。好戲在後頭呢，你難道不想在其中演一角；所謂『躬逢其盛』，我都替你可惜。」

　　一番話將曹雪芹說的好奇心大發，終於有了躍躍欲試的勁道。不過他也抱定了一個宗旨，只作旁觀，絕不參預，只當助手，不作主張。

　　於是第二天下午，曹震備了一份珍貴的土儀，帶著曹雪芹去拜訪安泰。曹震的禮貌周到；曹雪芹氣度安詳，在在給了安泰極大的好感。談到扶乩，曹雪芹有問必答，頗為內行；不知不覺，暮色降臨，曹震起身告辭。

　　「別走，別走！在這裡便飯。」安泰伸手做個阻攔的姿勢，「今天晚上是壇期，你們不可錯過。」

　　意思是說，有甚麼疑難之事，正好乘此機會，請降壇的乩仙，指點迷津。曹震便欣然答說：「是，是，真是不可錯過。不過初次拜候，便要叨擾，成了惡客了。」

　　「言重，言重，吃頓便飯，算得了甚麼。可有一句話，我得先說，今兒沒有酒。過一天咱們好好兒喝。」

　　「是的。喝得滿臉通紅，瞻仰乩壇，未免不敬。」

　　「這倒也不能一概而論。如果是濟顛降壇，總得叫人陪他喝一陣。」安泰又說：「我是因為曾經有人喝醉了，頂撞乩仙，後來出了事，所以不得已立這個規矩。」

　　於是早早吃了飯，閒坐喝茶時，賓客漸集，都是來趕壇期的；曹震的熟人很多，曹雪芹卻一個不識，便悄悄退避一旁，冷眼旁觀。

　　「令弟呢？」他看見安泰在問曹震。

　　「在這兒。」曹雪芹不待曹震開口，便即現身上前：「安三爺有話吩咐。」

　　「我給引見兩個朋友，都是敝壇的好手。」

　　這兩個人便是所謂「江湖游士」，一個叫張友龍，一個叫何彤。都在四十歲上下，儀表都還不俗。

　　彼此互道了「久仰、幸會」，只聽安泰高聲說道：「時候差不多了，各位請吧！」

　　賓客隨著主人家領導，來到假山上一座閣子中的乩壇，燒香焚苻，由何彤坐上手；張友龍作下手，在大家屏息等待之中，乩筆動了。

　　「萬乘棄草芥，一擔裝山河，自古帝王宅，相殘骨肉多。」降壇詩以後，乩仙報名，「老衲應文是也！」

　　這時便有人竊竊私議；曹震也低聲問說：「這老和尚是誰？」

　　「是給燕王奪了天下的明惠帝。」

　　就在這時候，有個聽差在安泰耳際不知說了句甚麼？安泰隨即疾趨而出；過不多久，陪著一群賓客復回乩壇。為頭的中年人長得極高，瘦削的臉，膚色極白，兩耳貼肉，雙眼上插，一幅不愛理人的模樣。

　　「這是誰？」曹雪芹低聲問說。

　　「你沒有見他『臥龍袋』下一截黃帶子？你想還有誰？」

　　原來他就是理王！曹雪芹心想，這晚上有好戲看了。

　　一個念頭還未轉完，「好戲」似乎便上場了。只見理親王一看從乩盤中錄下來的事，頓時臉色大變；左右隨從及安泰亦都顯得很緊張了。

　　其時乩筆又動了，是催人發問：「諸居士有待老衲說法者乎？尚有滇南傅洽大師之約，不克久待也。」

　　催歸催，沉默歸沉默。因為不知乩仙來歷的人，不敢隨便說話，知道的因為牽連著建文遜國之事，怕觸犯時忌，更不敢隨便開口。這樣冷著場，使得安泰大為不安；舉目環視，一眼發現曹雪芹，臉上立即顯得輕鬆了。

　　「老弟，」他走過來輕聲說道：「你總知道這位乩仙是何方神聖？來，你上！」

　　曹雪芹還在躊躇，發覺曹震在他身後輕輕推了一把，那就不必推辭了。走上前去行禮通誠，心想，最好問些無關宏旨的話，千萬別惹是非。

　　「上仙自稱法號，那麼，谷王開金川門迎燕王進城，上仙出亡是確有其事囉？」

　　「久成定論，何勞查問？」

　　這樣的口吻，似乎不太客氣，曹雪芹心裡在想，這上手何彤有些可惡，不妨出個難題考一考他。轉念又想，在這種場合，謹慎為妙，忍一忍不必多事。

　　於是他又問道：「世傳上仙出亡，是由傅洽大師剃度，可有這話？」

　　「若非傅洽剃染，何致繫獄多年？」

　　依然是詰責的語氣，但曹雪芹仍舊忍住了，「鄭和七次下南洋，」他問：「是為訪求上仙蹤跡？」

　　「然也。」

　　「胡瀅呢？遍走天下二十年之久，想來一定尋到上仙了？」

　　「試猜之。」

　　這又是故意刁難，曹雪芹心想，若說遇見，他可說沒有；若說沒有，他又可說有，反正總要給人一個沒趣，不如不猜。

　　「弟子愚昧，請上仙明示。」

　　「胡瀅於永樂二十一年還朝，星夜馳赴宣化，吾四叔夜半披衣召見，即此一事，思過半矣。」

　　乩仙所說的「吾四叔」，即指先封燕王，後來稱帝的明成祖。「靖難之變」既由金川門入南京，宮中大火，火熄獲屍體一具，指為建文自焚的證據。其實這是皇后的遺屍，建文帝已削髮為僧，取法名應文，渡江遠走西南。為之剃染的是高僧傅洽，因而繫獄十六年，後由助燕王取天下的姚廣孝求情，始獲釋放。

　　為了訪尋建文蹤跡，除遣太監鄭和出海以外，並派都給事中胡瀅，以訪「仙人張邋遢」為名，遍行天下州郡鄉邑，隱察建文藏身所在。永樂二十一年還朝，其時成祖親征漠北，駐蹕宣化，得報胡瀅一到，不及等到天明，便即召見，漏下四鼓，方始辭出。

　　顯然的，胡瀅已覓的建文，並獲保證，絕無再爭天下之心；此所以星夜馳謁，為的是向成祖報喜。

　　其時乩筆又動，判的是：「爾尚有所詢否？」

　　好勝的曹雪芹，本來已不想問了；看乩仙這樣語氣，不能不有所表現，想了一下問說：「上仙即棄萬乘如草芥，又如何『收拾起大地山河一擔裝』？有不捨之意？」

　　降壇詩中那一句：「一擔裝山河」，原是由一本家喻戶曉的雜劇「千鍾祿」，又名「千忠戮」的曲文，就是曹雪芹所唸的那一句「收拾起大地山河一擔裝」套來的。與「萬乘棄草芥」自相矛盾，看來不易回答。

　　不過何彤是個中高手，乩筆動處，判下兩句：「皇位可棄，吾土吾民不可棄。」

　　一看是這話，曹雪芹立即警覺，再問會有「至干未便」的話出現；當下表示誠服，行禮而退。

　　這時安泰上前祝告：「弟子知道大仙跟傅洽大師有約，不敢久留，只不知何時能請仙駕再臨？」

　　乩仙的答覆是：「問我何時復降？總歸有日重來。人間遊戲識英才，欠我壇前一拜。」

　　曹雪芹上口便知，是半闋「西江月」；心中自語：這「雄才」不知說誰？反正決不是指自己，因為早在壇前拜過了。

　　念頭尚未轉完，乩筆又動；續寫那首「西江月」的後半闋：「舊日燕享未到，今朝北國低徊；高牆幽死有餘哀，嫡子東宮猶在。」

　　這就很明顯了，所謂「雄才」指的是一向以「東宮嫡子」自居的理親王弘皙。轉眼看時，弘皙已疾趨上前，拜倒壇下，唇吻翕動，是在默禱。

　　「鑑子心誠，來日三鼓，且復一行。老衲去也！」乩筆戛然而止。

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