學達書庫　>　高陽　>　大故事　|　上頁　下頁
天下第一家(1)

　　一、四大世家

　　世世有祿秩之家，稱為世家。全世界有四大世家，以年代由近而遠而言，一是英國皇室。現在是漢諾威王朝，一七一四年由喬治一世所開創，往上推是一六〇三年詹姆士一世的斯圖亞特王朝；一五〇九年亨利七世的都鐸王朝；一四一三年的蘭卡斯達王朝；一一五四年亨利二世的金雀花王朝；以及一〇六六年威廉一世的諾曼王朝。有「征服者」之稱的威廉一世應是英國王室的始祖。

　　二是回教創始者穆罕默德。他死於西元六三二年，生年不可考，約為五七一年。無子，由他的自徒弟變為女婿的阿裡接續香煙；阿裡即為回教什葉派的領袖。其後裔有阿裡漢裡，是有名的花花公子。阿裡漢裡之父，久居印度，遇到生日，其信徒奉獻金銀珠寶，以與體重相等為度，此皆世人所熟知，但乾隆的「香妃」亦為阿裡的後裔，恐怕知道的人就不多了。

　　據魏源的《聖武記》載：「隋唐之際，其國王（天方國）謨罕騫德者，生而神聖，盡臣服西域諸國，始掃佛教、自立教，造經三十篇，敬天禮拜，持齊戒。傳二十有六世、曰瑪墨特者，當明之末年，與其兄弟分適各國，始踰蔥嶺、東遷喀什噶爾，是為新疆有回酋之始。」瑪墨特的孫子叫阿布都實特，生子瑪罕木特；他有兩個兒子，長子叫布那敦；次子叫霍集占，就是清朝官書中的「大小和卓木」，和卓木或稱和卓，在回語中為掌教之意。

　　乾隆十大武功中「平回部」就是平定大小和卓木的叛亂。香妃的正式稱號為容妃，是大小和卓木的妹妹；在他們兄弟未叛亂以前，清朝於其有恩，因而進妹以示效順。相傳由兆惠俘獲此女以獻，是不實的記載。

　　容妃由於語言不通，生活習慣亦不相同，譬如說滿洲風俗有喜慶大宴賓客，都是「吃肉」；坤甯宮每天祭神，宰豬兩口，而二月初二宮中「吃肉」，皇帝皇后奉太后親臨，是很虔誠鄭重的禮節，容妃如在後宮，豈能避而不食？因此，乾隆特為替她造一座「寶月樓」，禦制《寶月樓記》雲：

　　「寶月樓者，介於瀛台南岸適中，北對迎熏亭，亭台皆勝國遺址，歲時修葺增減，無大營造。顧液池南岸，逼近皇城，長以二百丈計，闊以四丈計，地既狹，前朝未置宮室，每臨台南望，嫌其長鮮遮罩，則命奉宸，既景既相，約之椓。鳩工戊寅之春，落成是歲之秋。」

　　「奉宸」即「奉宸苑」，為內務府專管離宮別苑的機構。戊寅為乾隆二十三年，可知容妃入宮，必在一兩年以前，得乾隆之寵，故特造寶月樓藏嬌。

　　乾隆之寵容妃，還有一事可證。寶月樓外即是西長安街，乾隆為安慰容妃的鄉思，特准回回建西城風味的屋子居住，並造一座清真寺，正對寶月樓，以便容妃遙拜。此地即是老北平都知道的「回子營」。

　　不過寶月樓已經不存，袁世凱竊國，拆去寶月樓另造一座「新華門」；王壬秋攜周媽進宮去看「袁四少爺」，有意裝作老眼昏花，指著門額問道：「怎麼，叫『新莽門』？」將袁世凱比作篡漢家天下的王莽，便是此門。

　　三是日本皇室。日本的古代史只有兩部，一部叫《日本書紀》；一部叫《古事記》，成書於七世紀及八世紀，記日本開國的情況，連日本的史學家，都認為是神話。

　　據說日本的開國之君叫「神武天皇」，在位七十六年，即位之年為周惠王十七年，也就是西元前六百六十年，所以在一九四〇年舉行「紀元二千六百年」慶典。其實，不但神武天皇子虛烏有，以下八代天皇，亦無其人——其中有個孝安天皇享祚一百另二年之久，更是奇談之尤。

　　據日本通李嘉兄告訴我，日本有些學者認為《古事記》中的第十代崇神天皇，可能是日本開國的第一代天皇。我覺得這話有點接近事實了。崇神天皇元年為西元九十七年，在中國便是漢武帝天漢四年。江戶時代九州博多灣志賀地方，掘出來一方金印，文曰：「漢委奴國王」。據說是後漢光武帝中元二年，日本遣派使者第一次覲見漢光武，受贈此印；加一「漢」字，顯然是受封，而不是平行地位的相贈。

　　陳壽《三國志》的《魏志》卷三十，專記外國，彷佛《《清史稿》》的「邦交志」，此記最後一目為「倭人」，李嘉兄告訴我，日本的史學家大森志郎博士，以畢生精力完成一部巨著：「魏志倭人傳研究」，力辟日本人為「太伯後裔說」。太伯即泰伯，周太王的長子；太王第三子季曆，亦有賢名，尤其是有子名昌，更為傑出，太王想立老三，以便傳位給昌，但長幼有序，這話說不出口。太伯跟老二仲雍，仰體老父之意，斷髮文身，自我放逐到現在的太湖流域一帶；表面上好像自甘下流，實際上是成父之志，以便傳位給季曆，再傳于昌——周天子姓姬，姬昌便是周文王。

　　太湖流域如今在全中國是精華所萃的東南財賦之區，當時是尚未開化的「荊蠻」之地；一直到清初，南方人叫蒙古人為「韃子」，而蒙古及滿州人稱南人為「南蠻子」，意即本此。不過蠻雖蠻，卻很講義氣，佩服泰伯、仲雍讓天下的至德，有一千餘家擁護他，立之為君，尊為太伯；太伯死後，仲雍繼立，這就是吳國的兩始祖，延陵掛劍的吳季子，及為西施亡國的夫差，都是仲雍的子孫。

　　在自我放逐時，據說泰伯、仲雍有一部分親屬逃到了日本，自稱為泰伯之後。這件事在日本歷史上，幾度引起軒然大波，「愛國」的日本人，不承認此說，因為一承認，就不能對中國展開侵略。大森志郎即攻擊《魏志·倭人傳》中的這段記載，指「太伯後裔說」為「邪說」，為「危險思想」。有志氣的中國人，並不打算跟日本人認親戚，這且不去說他；但我要指出，日本不管當時是何國名，而受過中國的封，曾為中國的藩屬，是賴都賴不掉的一件事。

　　《魏志·倭人傳》說，帶方郡——今平壤以南之地，漢末曹操置帶方郡，其東南大海中為倭人所居，有一百余國，最大的是「女王國」，距帶方郡一萬二千餘裡。

　　此國本來亦以男子為主，其後因互相攻伐，乃共立一女子為王，名叫「卑彌呼」，事鬼道，能惑眾，年已長大，並無夫婿，只有一個弟弟幫他治國。女王有婢千人，見過她的人很少，只有一個男子為她採辦飲食，傳達命令，居處有宮室成柵，守衛極嚴。景初二年六月倭國女王派遣她名叫難升米的大夫等人到帶方郡，請太守劉夏送他到京都——洛陽，以便向天子朝獻。後漢書《東夷傳》所記，大同小異。


　　這段敘述非常重要，由此可以推斷，傳中所說的女王，實際上是第十四代仲哀天皇的神功皇后，日本古《史記》：神功皇后，名息長足媛命，父親是開化天皇的曾孫；仲哀為開化的第五世孫，照此計算，仲哀是娶了他的姑母為妻。日本皇室一直是近親婚配，到現在的明仁太子才打破傳統。

　　仲哀天皇在位只有九年，死於一次內亂中；有孕在身的神功皇后，執掌政權自漢獻帝建安六年至晉武帝泰始五年，達六十九年之久。景初則是曹子建的初戀情人甄後之子魏明帝的年號；景初二年為神功皇后執政的第三十八年，她的遺腹子，即以後的應神天皇，至少亦有三十七歲了，《魏志》中所謂「有男弟佐治國」，此男弟實為其子之誤。

　　景初二年十二月，神功皇后的正副貢使到達洛陽，朝見進貢；貢品是中國歷史上最薄的：「男生口四人、女生口六人，班布二匹二丈」。班布便是粗布、再加上可作僮婢的十名倭人而已。

　　但晉武帝的報答則甚厚，《魏志·倭人傳》錄有「制詔」全文，稱之為「汝」；封之為「親魏倭王」，賜金印紫綬以外，物質方面分兩部分：一部分是「交龍錦」五匹，毛織地毯十張，紅色、青色綢緞各五十匹，是「償汝所獻貢直」；另一部分是「特賜」：文錦三匹，地毯五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀兩把、銅鏡一百面、真珠及鉛各五十斤。自漢唐以來，藩屬進貢每每屬於「打秋風」性質，神功皇后便是如此。

　　至於日本皇室到底姓甚麼？我還弄不清楚，有人說「卑彌呼」，日文寫作「ヒメコ」或「ヒミコ」就是他們的姓，是耶、非耶，要另外請教專家了。

　　這三大世家，近者不足千載，遠者亦不過兩千年；若論年代久遠，譜系分明、名望之大、人材之眾、影響之深，不能不推中國的孔子家，居四大世家之冠。
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁