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聖崽太多

古人曰：「無癖不累，無癖不樂。」蓋沒有嗜好的人固然沒有負擔，但也沒有快樂。有這麼一個笑話焉，一位道貌岸然的傢伙去檢查身體，他說他年已八十，問能不能活到百歲大關，醫生曰：「你喝酒乎？」他曰：「不喝。」醫生曰：「你吸煙？」他曰：「不吸。」醫生曰：「你喜歡泡女人乎？」他曰：「不喜。」醫生曰：「然則你有別的啥嗜好乎？」他曰：「我啥嗜好都沒有。」醫生大驚曰：「那麼，你活一百歲幹啥？」那傢伙回答了些什麼，我們不知道，實在遺憾。他可能接受醫生的當頭棒喝，恍然大悟，弄上一點嗜好；也可能食古不化，茅坑裡的石頭，臭硬到底。不管他的反應如何，我們注意的是那位醫生的意見。蓋人和其他動物不同，人有人的生命內容和生活情趣。有很多朋友，把全副精力用到他自以為了不起的事業上，除了該項工作，對別的任何東西，都不屑一顧。我真為他祈禱，請上帝賜給他一點人性，再賜給他一點較大較遠的眼光，否則真要像醫生老爺說的，即令活到一百歲，甚至一千歲，跟馬上壽終正寢，有啥分別？ 　　凡是對人類文明和社會進化有真正貢獻的人物，都有一種本行以外的愛好。即以愛因斯坦先生而言，他二十七歲時就發明了相對論，學問夠嚇我們一跳矣，可是他並不是整天把頭埋到數目字中苦幹，事實上，他大部分時間都在拉他的小提琴。羅斯福先生領導自由世界擊敗軸心，宣佈四大自由，其官其權，都夠大啦，可是他卻喜歡從信封上往下剪舊郵票亂貼，每天搞那些舊郵票，就得一兩個鐘頭，此中國聖崽所謂「玩物喪志」，死都不肯為者也。至於那位拯救英國的邱吉爾先生，嗜雪茄如命，煙勁奇大，普通人承受不住，而丘先生不但吸了沒得癌症，反而越吸越老當益壯，我們不能想像一旦斷絕了他閣下的這種供應，該有啥現象發生。 　　中國可能是因為孔孟之道大行，朱熹先生之類的聖崽太多之故，專門講究臥薪嚐膽，聞雞起舞。想當年吳國國王吳夫差先生為了報老爹之仇，派人站在門口，見他過來，就喊一聲：「你忘記殺父之仇乎？」他曰：「不忘。」這種戲劇化的幹法，在中國歷史上受到最高的讚揚。把人的神經拉得像弓一樣，看起來可以隨進發和射，猛勁足能射穿八寸厚的鋼板，其實拉的程度太緊，拉的時間太長，反而把弓拉疲啦，不但該射的時候射不出，即令射出，也射不了多遠，我們最常見的口號是：「娛樂不忘救國」，好像一個翹課的兒童，書既沒有念，玩也沒有玩，國既救不了，樂也娛不好，弄得兩頭落空。 　　這不是說柏楊先生反對救國，而是對於那種無時無刻都在拉疲弓式的救國，十分提心吊膽。我也不是宣傳嗜好第一，蓋嗜好一旦壓好他的本行，那就百無一成，全盤都輸。羅馬皇帝尼祿先生對彈豎琴作歪詩，頗有一手，結果放火把羅馬燒掉，斷送老命。南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕後，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上，結果被宋王朝的軍隊生擒活捉。所以，我們的意思是，一個人如果除了工作而沒有嗜好，甚至還以「啥嗜好都沒有」為榮時，該人如果不是一個庸碌顢預的木瓜，則一定是一個不近人情的危險分子。不出毛病則已，出毛病就不可收拾。前面不是說過吳夫差先生乎？看他那股拼命的模樣，一定以為他真了不起，他的下場如何，連小學生都知道。 　　偉大的工作有賴於深入的情趣，在這方面，有人有他們的一套，他們認為天堂也者，不是一個虛無縹渺的地方，而是三個實實在在使人迷戀的地方，曰：「《聖經》上」、「馬背上」、「女人胸脯上」。後一個所在，最最妙不可言。哀哉，中國聖人從來不談女人，好像當一個堂堂的正人君子，根本不應有關於女人的念頭，真是他媽的一大騙局。而官崽聖崽，更來得精彩，他們甚至還口不言女哩。宋王朝第二任皇帝趙匡義先生曾咬牙曰：「俺視妻妾如敝屣。」表示大英雄以天下不念，事業第一，女人算老幾。可是他見了李煜先生的太太小周後，卻啥都不顧啦，還教畫家為他畫了一幅活潑的春宮。超級官崽中公然承認「女人胸脯上」的，歷史上似乎只有漢王朝第七任皇帝劉徹先生一人，他曰：「能三日不食，不能一日無婦。」僅這一點，姓劉的比姓趙的多少還像點人。 　　三上政策，實際上包括了整個人生。有些正人君於認為一提「女人的胸脯」，就是大逆不道，有礙前途，好像他娘一直到死都是處女似的，乃屬於朱熹先生的一党，另當別論。我們說這些，並不是贊成女人第一，也並不覺得非女人不樂，但每個人似乎都應有一個「癖」，就是嗜好女人的胸脯，也比沒有嗜好強。現在則輪到美國人矣，別看好萊塢銅牆鐵壁，多少女人把頭碰破了連門都碰不開，可是只要有一副大胸脯，挺而見之，就可以所向無敵。不但好萊塢，幾乎全美國的男人和女人，兩隻冒火的眼都集中到女人的胸脯上，尤其是低開到胸前而露出乳溝的裝束，能使全世界都為之喘氣三分鐘。據說偉大的胸脯和偉大的《聖經》一樣地聖潔，英國都鐸王朝時代，只有處女才有資格露之，結了婚的便不得不蓋起來。君不見吾友英國女王伊莉莎白一世乎，她在垂垂老矣的時候，還穿著低領露胸的衣服，非她老來俏，硬耍風騷也，而是用以表示她守身如玉。

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