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書寓

藝妓最大的特點是處處如人意，她閣下不但是你的密友，也是你的膩友。不特此也，而且還是你的畏友和知友，甚至還是你的智囊顧問。你一張口，她就知道你要說啥。你一皺眉，她就知道你是屁股痛或心裡煩。談世界大勢，敵情判斷，她的見解連參謀本部都甘拜下風。談風花雪月，她更精彩百出，教你如醉如癡。而招待起來你的中外賓客，儀態千萬，雍容華貴，儼然一代豔後，閑來無事，下一盤棋，唱一首歌，更是美不勝收。嗚呼，臭男人對女人所有的種種要求，藝妓小姐身上都有，乃一標準的王豆腐動物。可惜時代在變，日本藝妓開始沒落，真是人類文化一大損失。 　　不但官廷貴族型妓女走下坡，就是退而求其次的良家婦女型，也走下坡矣。提起良家婦女型老一輩的臭男人談起來，跟聖崽們在演說臺上談起來聖人一樣，有一種「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之」的心情。這種家庭化的情調，一九一零年代，還相當風行，現在臺灣的妓女戶，門口照耀得如同白晝，掛牌曰：「啥哈妓女戶」，單刀直入，使人興趣索然。從前則不然也，在一條整齊清潔的巷子裡，有「書寓」在焉。書寓者，妓女戶是也。有「牡丹書寓」焉，有「桃花書寓」在焉；為了招攬聖崽，有「道德書寓」焉；為了招攬官崽，有「忠孝書寓」焉。書寓皆朱漆大門或黑漆大門，望之好像部長、局長以及有頭臉的大官官邪。嫖客不曰嫖客，而曰「姐夫」。 　　最主要的是，並不能一進門就登堂入室，必須一個「茶圍」接一個「茶圍」，一直花錢花得該妓女小姐瞧你這個人尚可尚可，表示留宿，你才能下式入幕。既入了幕矣，就成了地一大群駕鴛燕燕的「姐夫」，既成了姐夫矣，好啦，你想一想姐夫的規矩吧。那就是說，在該書寓中，你除了和該妓女上床外，不能和其他任何妓女上床，同樣道理，該妓女也只能和你上床，而不能和你的朋友上床。好比說你的朋友張三先生，再有錢有勢，前去花大把銀子，仍等於白花，她絕不會陪你睡之，蓋她已是你的人啦，「朋友妻，不可欺」也。 　　在書寓裡，嫖客雖然花的是冤大頭的錢，可是卻買來家庭之樂，妓院老鴇用種種方法，使嫖客感到他們不是來嫖妓，也不是來尋求感官上的滿足，而是來尋求家庭的氣氛和靈肉的平衡。妓女和嫖客之間，從沒有直接金錢上的交易，而只是互相贈與。當然，贈與所花的錢，比直接交易所花的錢，還要大，還要多，但其味道固不同也。良家婦女型能使臭男人覺得他面對著的是一位美貌伶俐的嬌妻，而不是用錢買來玩玩的貨物。聽說臺北的陶公館，在名鴇何秀子女士領導之下，便有這種使人服帖的情調。嗚呼，柏楊先生老矣，但我不反對有志之士前往參觀比較，蓋我深怕這種類型原妓女小姐，要不多乎啦。 　　至於銀貨兩訖型，嫖客先生和妓女小姐一旦如此如此，便完全成了感官的發洩，根本談不上人情味，頂多只有磨磨鼻子的狗情味。一個電話打去，妓女小姐濃妝豔抹，坐在摩托車屁股後，或者是老鴇御駕親開，或者是大茶壺代開，一陣「嘟嘟嘟嘟」，「限時專送」，載到了旅館，嫋嫋婷婷，進得屋來，一手接錢，一手關門。經過十分鐘或半個小時，再嫋嫋婷婷而出，再坐上摩托車屁股，去另外一家旅館，如法炮製。這種妓女不稱之為妓女，不知是哪個有學問的傢伙，發明了「應召女郎」，真是絕妙好詞，把一切污穢都掩蓋住矣。事實上這種妓女，也有儼然儼然的，儼然到他如果不走進你的房子一手接錢一手關門，你在國際獅子會上碰見她，恐怕連說話的勇氣都沒有。 　　只有窮凶極惡型，最使人痛不欲生，不要說人情味啦，簡直連狗情味都沒有。妓女小姐橫眉怒目躺在一間既狹且潮、既髒且陋的小房間裡，門外臭男人排成一隊，一分鐘還沒有到，隊員就義憤填膺，以手擊牆，催曰：「卡緊，卡緊。」卡緊卡緊者，臺灣話「趕快趕快」也。而妓女小姐也頗耐煩，催曰：「卡緊，卡緊。」一霎時外邊喊，裡邊叫，裡應外合，織成一幅不忍卒睹的畫面。 嗚呼，我想我還是不斷繼續介紹為宜，這並不是怕涉嫌海盜，而是怕讀者先生腸胃受不了。

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