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皮條客


  相傳有這麼一個故事,明王朝第一任皇帝朱元璋先生,有一天閑來無事,換了小民衣服,到鄉下走走,走到一家豬欄,看見一個年輕農婦正站在屋簷底下喂豬,不覺心有所思,兩眼發直。追隨在他屁股後的皮條型幫閒,恍然大悟。於是當天晚上,太監老爺向朱元璋先生請示曰:「那個娘兒已弄進宮來啦。」朱元璋先生曰:「哪個娘兒?」太監老爺曰:「就是您早上看的那個喂豬娘兒呀。」朱元璋先生曰:「非也,非也。」太監老爺曰:「怎麼會非也非也,您早上還對她一味嘻嘻地笑。」朱元璋先生大悟曰:「我不是看她漂亮笑,而是看她喂豬的模樣,想起古人造字,真有一手,簷下養豕,豈不就是「家」乎?想到會意之外,故爾忍俊不住。」

  這個故事後面的幫閒活動,讀者不可不知,試想想自從朱元璋先生看了那農婦第一眼起,皮條型的大腦就猛烈跳躍,回宮之後,我們雖沒有親眼看見某種種表演,但在極短的半天期間,大家交頭接耳,秘密會商,第一步判斷老闆的同意,第二步決定進行的程式。然後派出特使。找到該農婦之家,亮出招牌。如果該農婦天生傻蛋,有點骨氣,抵死不從,還要展開一場說服性的舌戰,說不定還得動員鄰里長、縣長、省長之類的官,光臨寒舍,曉以大義:「你進得宮去,皇帝玩得高興,榮華富貴,享受不盡。」「你如不肯,我們無法交代,只好請你全家去伊犁充軍。」「皇帝能看上你,是你三生有幸,別的女人求還求不到手哩。」

  如果該農婦有朝聖團的氣質,一聽說皇帝看上啦,不但可以去車遲國,而且還可以被車遲國以國賓之禮相待,那份快樂就不用說啦。臨行之前,准有一番言論,曰:「阿媽,我進得宮來,一定把你接進去,瞧瞧你那個皇帝女婿。」「阿爸,過了兩天,我和元璋一提,給你弄個部長幹幹,或弄個駐朱紫國大使幹幹。」「親愛的,非是我把你甩掉,實在是天生麗質難自棄,等我送你幾兩銀子,再娶一個,也是一樣。」於是親友雲集,你也捧之,我也捧之,脫下木板履,換上尼龍襪,披上群官自動自發獻上的價值十萬美金的貂皮大衣,吹吹打打,抬進了乾清門。

  嗚呼,史書上對該農婦的下場沒有記載,真是一大遺憾,如果把她被趕出皇宮後的遭遇和心理狀態,由大作家寫成小說或報導文學,一定不讓霍桑先生的《紅字》專美於前。好在我們不是研究文學,而是研究「幫閒學」,皮條型費了這麼大的勁,察顏觀色,把該農婦獻到床上,朱元璋雖然沒有收留,但因皮條型的出發點是一臉忠貞學,也會牢記在心。蓋朱元璋先生暗想曰:「好小子,正搔到俺癢癢的地方!」自然有各式各樣的好處,降到他頭上也。以今測古,皮條型只不過醫了大臣的癢癢,就銳不可當,一旦醫了皇帝的癢癢,前途還有限量乎?

  華德二世先生在臺北挨了二十七刀,真是氣象非凡。我們的社會有一種傳統,曰:「死人都是好人」,尤其是被人捅了二十七刀,就更是非好人不可矣。我們說這話並不反對他是好人,而覺得有點高血壓,最奇妙的莫過於報上瞎嚷嚷他的太太要來奔喪啦,兒子也要來奔喪啦,結果雨過天晴,誰也沒來奔喪。天下竟有這等之事,讀者先生夜靜更深,不妨思一思,想一想,能不覺得有點不對勁乎哉?當英國華德先生吃官司的時候,那些拍過他肩膀,咬過他耳朵,拜託他弄個妞兒、娘兒玩玩,玩得又喊姐、又喊妹的朋友,一看苗頭不對,一個個猛縮其脖,把華德先生氣得七竅生煙。

  他為啥七竅生煙?如果僅是嫖客和老鴇關係,不可能生那麼大的煙也。用不著去蘇格蘭看他的口供,我們可想到其中鏡頭,一定不太俐落。甲傢伙看上了趙小姐,華德先生曰:「趙小姐的爹是頭號大官,手握大權,玩不得玩不得。」甲傢伙拍胸曰:「老華,只要弄到手,一切後果有我哩。」乙傢伙看上了錢太太,華德先生曰:「錢太太的老公是國際知名之上,影響力大,玩不得玩不得。」乙傢伙也拍胸曰:「老華,只要弄到手,一切後果有我哩。」於是皮條型日理萬機,大忙特忙,連國防大臣都和他交頭接耳,在他前面跟克裡絲汀琪萊小姐游龍戲鳳,他的社會地位自然蒸蒸日上。想不到一子走錯,全盤皆輸。打起官司來,當初那些拍胸脯的朋友,都腳底抹油,華德先生怎能不一拂出世,十佛升天乎?

  而華德二世先生在臺北殯儀出葬,雖然其妻其子,都因種種神聖的理由,沒有駕蒞樞前,出出風頭,但臺北的上流社會,比倫敦的上流社會,有人情味得多矣。君沒有見仍有很多刎勁之交,照樣光臨致祭,「想起美人兒,淚灑胸懷」耶?有人說,要想看看英國國防大臣游泳池上裸體追逐的嘴臉,最好當天去臺北殯儀館看之,嘴臉固多的很也。又有人說,當華德二世先生伏屍暗巷的當天晚上,那一項最後的歡宴,報上只發表了一些女人的名單,而沒有發表名男人的名單,實在是一件亙古機密,如果能把那一批名男人的名單發表出來,小民們當更可大開眼界,歎一聲好光彩呀好光彩。

  我想倫敦和臺北不同之處,在於華德先生吃了官司,而華德二世先生吃了刀子。如果把它翻過來,是華德二世先生吃了官司,恐怕酒肉朋友也會一哄而散。至於夫不夫妻不妻,父不父子不子,更屬於另一種學問。華德先生病故,還有妓女小姐揚言要為他復仇。華德二世先生駕崩,連妻子兒女都像遇到瘟疫,恐怕和中國聖人教訓有關,然乎?


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