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富易妻

一世紀時，東漢王朝第一任皇帝劉秀先生的姐姐新寡，看上了宋弘先生，劉秀先生乃把她藏在屏風之後，找了宋弘先生來，挑之曰：「俗話說：『貴易交，富易妻。』人情乎？」宋弘先生曰：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」這一個釘子把皇帝老爺碰臉上掛不住，乃扭頭向他姐姐洩氣曰：「事不諧矣。」事不諧矣者，意即「不行啦」也。 　　宋弘先生是個怎麼樣的人，姑不具論，可能真的像史書上說的那麼好（中國正史，說一個人好時便好得不像話，不太可信），也可能他閣下當時還以為皇帝老爺在考他的人品哩。我想劉秀先生似乎有點不太熱心幫姐姐的忙，否則問得何以如此咄咄逼人？便是用這種話問陳世美先生，恐怕陳先生也會這樣回答，他敢在皇帝面前冒險哉？否定那個諺語，即令沒有好處，至少可以沒有過失，而且還露了一手：「你看，俺一肚子正人君子思想，有啥大官，賜給俺幹，准沒有錯。」宋弘先生如果聽了之後，竟頻頻點頭，萬一皇帝老爺翻起臉來曰：「你原來如此沒有天良，來人呀！」那真是禍從口出矣。也或許宋弘先生當時不知道劉秀先生問他那些廢話的目的，他若知道要把公主嫁他，柏楊先生以小人之心，度君子之腹，恐怕他將另是一套論調。史書上沒有記載他事後懊悔了沒有，如果換了柏楊先生，一旦發現竟因端聖崽架子而失去有錢有勢的美貌佳人，立刻就自打嘴巴。 　　其實宋弘先生並不簡單，他後來因為亂七八糟給人家考績，不該免的免之，該降的反而升了起來，終於垮臺，可知他不見得正派到哪裡去。我想他大概沒有摸清劉秀先生的行情，如果摸清劉秀先生的行情，恐怕在回答那話時，要老實得多矣。蓋劉公當初啥也不是的時候，有大志焉，曰：「做官當做執金吾，娶妻當娶陰麗華。」看樣子愛陰麗華小姐愛得發狂，可是當了皇帝，規模不同，固也娶了陰麗華，然而皇后一職，卻落到郭聖通小姐之手，後來陰小姐雖然也做了皇后，但那股彆扭，也夠受的。而且，主要的是「多妻之制」救了她，如果那時也跟現在一樣，只能有一個太太，劉秀先生恐怕非甩掉她不可。做丈夫的如果刻薄，便成了陳世美；如果厚道，則現代這種鏡頭多的是，另租屋以居之，另撥錢以養之。可是，不管如何，怨偶已成，悲劇已定，她就永遠打不倒郭聖通，永遠登不上皇后寶座。 　　但我們寧願相信宋弘先生當時那一番答話是出自真心，在婚姻關係上「富易妻」只是一個人類常情的趨向，不是一個定律。有高貴情操的人，有他高貴的觀念和行為，此有些人之所以成為陳世美，有些人之所以成為宋弘也。世有陳世美先生那樣把共患難助功成的妻子上腳踢，就有宋弘先生那樣硬是恩愛如一，終身不渝，連皇帝姐姐的賬都不買。現代人中，包括那些參加孔孟學會的學者名流，以及有權教你道德仁義，而你也口服如儀的大小官崽，如果調查一下他們的婚姻關係，恐怕能氣出羊癲風。然而，在千千萬萬現代陳世美中，卻昂然地有一位宋弘，和愛妻的感情歷久彌堅，那就是胡適先生，僅這一點，胡先生便為千載立下榜樣。有些人的成就還沒有達到他千分之一，便嫌黃臉婆不堪入目，非娶一個大學生或留學生不可。想到這裡，順便向胡先生的信徒，以及靠胡先生吃飯的大人先生們建議，別的不說，能在這上面學點高貴的情操，就了不起啦。 　　問題是，中國五千年傳統文化中有這種高貴情操的人並不太多：古時候得一人焉，曰宋弘先生；今時候得一人焉，曰胡適先生。而大多數人們，都是見了新的忘舊的，見了美的忘醜的，見了年輕的忘年老的，見了識字的忘了不識字的。劉秀先生引用的是一世紀時諺語，嗚呼，大人先生常歎「人心不古」，一世紀距今一千九百餘年，不能算不古吧，而諺語乃長期觀察世情的結晶，恐怕前二十三世紀堯之世，便已如此。這種感情上的毛病，植根于生物的本性之中，與生俱來，根深蒂固，簡直很難醫治複好。 　　記不得是什麼書上，有這麼一則故事，一對恩愛異常的丐夫丐婦，男的吃了一頓飽飯後，躺到破廟臺階上呼呼大睡，夢見一位神仙，普度眾生，就上前哀求，神仙曰：「你想要啥？」乞丐曰：「我吃殘茶剩飯，太苦了嘴。」神仙乃賜給他一張吃山珍海味的嘴。乞丐曰：「我穿破爛衣服，太苦了身。」神仙乃賜給他穿綾羅綢緞的身。乞丐曰：「我東奔西走，太苦了腿。」神仙乃賜給他兩隻坐轎子和坐汽車的腿。乞丐曰：「我沒有學問，太苦了腦。」神仙乃賜給他學富五車的腦。他正打算再要什麼，忽然驚醒，見丐婦正其旁，乃用英語問曰：「壺啊爾油？」既驚自己果然學富五車，乃大意曰：「我已了不起啦，馬上就去美國講學，回來後領學術獎金，和洋人打高爾夫球矣。陪伴我的乃如花似玉的美人，不能再要你這個黃臉婆，要滾快滾，免得我動殺機。」丐婦給了他一耳光，他才恍然大悟，竟是一個夢；詰得其由，丐婦歎曰：「可惜那神仙沒賜給你輝煌騰達的命。」籲，險哉，幸虧那神仙沒賜給他輝煌騰達的命，夫妻仍是夫妻，恩愛仍然逾恒，否則丐婦准宣告破產。 　　這則故事的意義深而且長，往仔細處一想，忍不住為天下所有為夫犧牲的女子，灑一把辛酸熱淚。柏楊先生說這些，並不是專門幹洩氣勾當，煽動太太小姐們不要幫助丈夫和男友上進，一則我的目的並不是如此，二則即令我的目的是如此，也煽動不了。蓋愛情能使人發昏，包括秦香蓮女士在內，哪一個太太小姐事前知道恩愛丈夫會動腳乎？她們不但不相信有這個可能，而且還認為她丈夫或男友是天下唯一的情種，絕不會變心，一旦抖了起來，自己便有福可享，而且還可以向人驕傲曰：「人人都說他沒有出息，獨我慧眼識英雄。」對柏楊先生的話，則嗤之以鼻曰：「我的丈夫明明是胡適，你硬要說他是陳世美，你不是混蛋是啥？」 　　我們的目的在於說明世界上確實有這種對妻子忘恩負義的丈夫，而且頗為普遍。誠如劉秀先生所雲：這是人之常情。防止這種人之常情的法寶，靠鋼鍘沒有用，靠道德的制裁也沒有用——不是說沒有小用，對儒夫固有小用，而是說沒有大用。靠丈夫指天發誓也沒有用，蓋天下只有愛情的誓最不值錢，五分洋鈿就能買一火車，不可不察。尤其糟糕的是，他發誓的當時，卻是真心真意，所以就是察也無從察。 　　問題在於丈夫成功之後，形勢比人強，他需要的不再是刻苦耐勞、蓬頭垢面的妻子，而是花枝招展、雍容華貴、「拿得出去」、「不丟他的人」的妻子。在華蓋雲集之際，國宴私聚之時，飛機場上，促膝室中，他要他的太太繼續助他一臂，不但增其光彩，並且如虎添翼，進而跟高階層，甚至跟洋大人拉上關係，以便更闊。共患難之妻，彼時色衰氣粗，往往難當此重責大任。古之人妻不出門戶，而且有「如夫人」制度可以補救，問題還小；今之人短兵相接，恐怕只有請她走路一途。 　　柏楊先生不是故為男人開脫，幸福和開脫不開脫沒有關係，而只是說明人性如此。解決之道，在於做妻子的自身。嗚呼，當你為夫犧牲時，千萬要在犧牲中努力保持自己的容顏和不斷提高自己的知識水準，以便等他閣下耀武揚威時，派上用場，否則恐怕是非被驅逐出境不可。

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