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三心牌(1)

一朵鮮花插到牛糞上，固然是一種始終要天下大亂的危機，一條臭魚端到筵席上，也同樣地總要鬧出名堂。唯一相異的是，漂亮的女人嫁給其蠢如豬、其心如狼的丈夫，她自怨自艾，粉淚頻彈，還有人同情，騷人墨客，或詠之以詩，或寫之以文，野心勃勃之士，則乘虛而入，以慰寂寞芳心。可是一個英俊能幹、心懷大志的男人，一旦娶了一個三心牌——見了噁心，想起傷心，談到痛心——的妻子，把自己搞得壯志全消，生趣全無，卻很少有人同情。不但很少有人同情，反而會有聖崽者出，責他好色焉、不安分焉、不正派焉、心猿意馬焉，簡直罪大惡極，一文不值。到了那個地步，真是哭天不應，哭地不靈。 　　不知道是哪一位有學問的人研究出來的，諸葛亮先生之所以有偉大的勳業，應歸功於其妻甚醜，蓋他的太太大概屬於三心牌之流，諸葛先生既然一看她就噁心，便不如索性不再看她，埋身於軍營相府之中，夙夜匪懈，拼命為公。同一道理，當初姒文命先生治水九年，三過家門而不入，大概他的太太也不太高明，假使她妖豔如花，恐怕三更半夜都要溜回去一享溫存，說不定影響了公務，一直到今天，大陸仍泡在水底下。 　　這種有關諸葛先生的學說，有其教育意義，發明此學說的人顯然在歌頌怨偶，並以之安撫一些倒楣朋友。那意思就是說，你不是對太太不滿意乎？沒有關係，太太乃身外之物，理她幹啥，只有榮華富貴，顯親揚名，才是真的，才值得重視，不可因小失大也。 　　問題是，再強大的安撫，只能安撫其嘴，不能安撫其心。一個人如果根本是一根呆木頭，沒有感情，便不會有怨偶之事發生。如果有怨偶之事發生，那就證明他有感情，而有感情的人，教他們放棄榻上枕畔和秀屋閨房的萬種風情，可能性不高。 　　清王朝之前，女人們如嫁了個不滿意的丈夫，大多數只好自歎命薄。而男人們如遇到不滿意的妻子，卻有補救之道，那就是娶個小老婆過癮。這辦法不知道是誰發明的，真可得諾貝爾獎金，蓋古代只有出妻而無離婚。朱買臣太太明明把丈夫一腳踢，但她卻不能和他離，而只能要他寫一「休書」，天下名實不符的事，有逾於此者乎？但正可看出男人們的威風。不過也幸虧有娶小老婆之道，如果沒有娶小老婆之道，女人們的遭遇將更悲慘，大爺有的是錢，今天娶一個，玩膩啦休之，明天再娶一個，玩膩啦再休之。在女人尚無社會地位，又不能獨立生活的時代，恐怕她寧願過吃醋的日子，不願過流街頭棄婦的日子也。 　　男人既有補救之道，往往一開始就不懷好意，聖人雲：「娶妻娶德，娶妾娶色。」嗚呼，你看這算盤打得多麼如意！柏楊先生對此法再贊成不過，蓋柏楊夫人「德」是沒有問題的，惟「色」則絕無，如果在從前世代，她敢阻我再娶一漂漂亮亮的小姣娘乎？現在真是年頭大變，娶妻娶其德，亦要娶其色焉，沒有德固然教人生氣，沒有色也教人生氣。古時男人因有補救之道，所以娶妻時可以馬馬虎虎，大我幾歲沒有關係，醜如鬼而蠢如豬，也沒有關係，蓋必要時可以把她冷藏，只要你有辦法，娶三個五個花枝招展，平常之極。所以女人怨男人的多，男人怨女人的少。 　　現在則大大不然，男人一經結婚，尤其是在急摘麥穗的情形下，抓一個娶之，其命就定啦。女孩子在戀愛時，拼命自斂，望之若淑女然，若美女然，若有學問者然，若高貴不可攀者然。一旦同床共枕，原形畢露。當初看她杏臉含春，原來滿布著麻子和雀斑；當初看她柳腰盈握，原來是鋼絲柬的；當初看她齒若編貝，原來全是假牙，一天不洗都臭而不可聞也；原來看她玉腳如削，原來滿是雞眼，一步一痛；當初她終日沉默，你以為嬌羞不勝，寡言必結，原來她是個咬舌兼結巴；當初她侃侃而談，跨上單車，如飛而去，你以為她剛健婀娜，原來她是個十三點；當初她手拿洋文書，滿口洋文發言，你以為她至少也是高中學堂畢業生，原來她只會那麼幾句，洋文書乃借來專門騙呆瓜的；當初她妙喉可歌，玉腿可舞，你以為她多才多藝，原來她學了三年，只學會了一歌一舞，等阿木林上鈞時露那麼一露。如此這般，婚已結矣，生米已煮成熟飯矣，你怎麼辦吧。 　　這事如發生在18世紀之前的漢唐盛世，前已言，根本沒有問題，但如今可麻煩大啦。第一、你不能把她冷藏，她有她的社會關係和親戚朋友，七嘴八舌，她便想被冷藏，也冷藏不住，何況她死也不肯被冷藏乎？第二、你又不能再娶，即以柏楊夫人而論，她的道德修養，使人敬佩，我說啥都行，連吃大蒜都行，可是，只一談到再娶漂亮小姐之事，立刻火山爆發——柏楊夫人尚且如此，其他一些差勁的太太，恐怕更要兇猛。何況我最近忽然聽說臺灣法律規定，重婚罪不是起訴乃論的，即令一男二女，大家全同意都不行，檢察官仍可提起公訴。這算啥法律耶？真要把有三心牌太太的男人，全都逼上梁山。 　　年頭兒真是有點不對勁，在怨偶所顯示的問題上，古今就大大地不同。古時女人哀怨的多，像宮女們的哀怨，便天下皆知，用不著找哪個宮女當面問個清楚，靠想像都可推斷出來。幾千幾萬個妙齡少女，守著一個當皇帝的臭男人，怎能不哀而怨之哉？幸虧她們是女人，哀怨一陣也就作罷，如果她們是男人，恐怕早暴動起來，把皇帝的婆娘撕個稀爛。 　　除了宮怨，閨怨更是普遍：「悔教夫婿覓封候」，少婦怨也；「商人重利輕別離」，主婦怨也；「上山采靡蕪，下山遇故夫」，棄婦怨也；「夫婿輕薄兒，新人美如玉」；大婦怨也；「波瀾誓不起，妾心古井水」，寡婦怨也；「坐愁紅顏老」，老處女怨也；「打起黃鴛兒」，征婦怨也；「誰伶越女顏如玉」，賤女怨也；「苦恨年年壓金線」，貧女怨也。 　　看起來好像從前的女人無一不怨，封建制度及農業社會使然，然而從前那些致怨的原因，到如今差不多都煙消雲散，你只要努力，均有打破之途，不似當年那般絕望。首先是宮女行業已徹底取消，想怨也怨不起來；閨怨的情形固多，但其本質卻跟從前不同，丈夫出征或經商，妻子可尾追前往，人情所許者也；離婚或守寡，馬上就拍拍屁股再嫁，而且和前夫見面，握手言歡若老朋友，至於貧賤之女，一旦選上中國小姐或是跟某大官大商的兒子戀上愛和結上婚，便有得汽車洋房矣；至於丈夫在外面胡搞，看起來不得了，實際上啥也沒啥，普通講起來，一個公教人員，他連一個太太都養不起，何況多一個太太乎？何況法律人情似乎均站在女人這乎？丈夫把妻子揍一頓，一狀告到衙門，全國大嘩，可是妻子揍了丈夫，卻沒人打抱不平。 　　年頭大變的結果是，過去男人怨者少，甚至連一個怨的都沒有（有的話只是苦惱），可是今天便迥然不同，男人也同樣地會成為怨偶中的主角。這是一個有趣的課題，古時男人頂多其妻「悍」，而今男人不怨則已，一旦怨之，一半以上是其妻「俗」。悍雖可懼，不悍時還有可愛的一面，唯俗難醫，嚴重者在此。 　　古時怕老婆的故事甚多，幾乎全是因為臭男人存心不良，對妻子不得不怕，怕中有敬，也多少有點抱歉。今日一旦娶了一個不滿意的太太，則問題不在怕，也不在懼，心頭長的乃是一種難耐的感覺。《醒世姻緣》對此有一惟妙惟肖的形容，蓋不合適的婚姻，猶如用一把鈍刀割自己的脖子。真是個中人言，恰恰搔到癢處。《醒世姻緣》上的男主角，他的太太不過僅只「悍」而已，已如此痛苦，現在的男主角，往往遇上的是一個更厲害的「俗」，那真是如兩把鈍刀，同時俱下。

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