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西施(4)

　　第一種說法是順理成章的，那就是姒勾踐先生把吳夫差先生逼死後，就把西施女士接收過來。她既然是越王國派去的越王國的女郎，出國之日，假設是二十歲，現在不過四十歲，正是美女最成熟的年齡。前已言之，沒有一個帝王不是淫棍（這可不是貶辭，柏楊先生曾為了「侮辱歷代帝王」，吃過官司。所以絕不敢再存此心，我們只是說明一種現象而已，如果柏楊先生當了帝王，我可更叫座）。所以，美色當前，把敵人的妻子女兒捉住上床睡覺，不但天之經也，亦地之義也。西施女士從一個豪華的王宮，換到另一個豪華的王宮，榮耀富貴，依然如初。不過面對的是另一個嶄新的局面，這個嶄新的局面中，美女們照樣如山如海，即令大多數沒有她標緻迷人，但可肯定的，大多數都比她年輕。她是否還有鬥志？是否還能殺開一條血路，就很難預料矣。

　　第二種說法是人之常情的，西施女士被姒勾踐先生接收之後，十分寵愛。我們可以推測：最受不了的當然是姒勾踐先生的太太。好呀，俺含辛茹苦，採桑織麻，拚老命給你幹，好容易大獲全勝，你卻弄了一個漂亮的小老婆。讀者老爺跟讀者老奶的心理狀態可能不同，如果換一換位置，就可知道這股勁的凶不可當。臭男人汗流浹背的幫助嬌妻功成名就，嬌妻卻弄了一位年輕力壯的小白臉當活寶，關在房裡取樂，恐怕臭男人准動刀子。姒太太雖沒有動刀子，據說，卻在乘船回航途中，派人把一塊石頭綁到西施女士身上，推到錢塘江裡溺死。然後聲明她可不是吃醋，而是愛國，曰：「這種亡國妖孽，留她幹啥？」

　　——嗚呼，讀了姒太太的聲明，她可以當政治家矣。但最使人沉痛的，是在西施女士身上綁石頭的一幕，她有何惡？又有何罪？三千年之後，我們仍聽到她驚恐掙扎的哭聲。

　　扁舟載美

　　西施女士下場的第三種說法是羅曼蒂克的，越王國大軍攻陷姑蘇時，大臣之一的范蠡先生，先下手為強，把西施女士搶到手裡（美女人人愛，這就是臭男人的本性）。然後發展出一項歷史上的傳奇故事。

　　范蠡先生不但是姒勾踐先生最親信的高級幹部，也是姒勾踐先生最親密的朋友之一——另外一位就是文種先生，這兩位足智多謀，忠心耿耿的人物，是姒勾踐先生的左右手。當姒勾踐先生在姑蘇受苦受難，吃糞拍馬的日子裡，范蠡先生始終陪伴身邊，安慰他、鼓勵他，為他低三下四奔走；因為生活得太密切，范蠡先生也就把姒勾踐先生看了個穿。而文種先生，官拜宰相之職，留在國內，不分晝夜，秘密重整軍備。

　　范蠡先生智慧超人，他能在混亂混沌的局勢裡，看出潛伏的危機（柏楊先生就沒有這種本領），知道吳王國覆滅之日，大禍就要臨頭，立刻拋掉了世界第一強國宰相尊位，駕了一葉扁舟，乘著月白風清之夜，只帶著西施，逃之夭夭。臨走時，留下一封信給文種先生，曰：

　　「老哥，『狡兔死，獵狗烹。敵國破，謀臣亡。』（也有把後二句改為『飛鳥盡，良弓藏』，以免觸怒有權的大爺。）姒勾踐先生這個人，脖子很長而嘴尖尖的像鳥嘴，能夠忍受任何羞辱，但也非常猜忌，嫉妒別人比他能幹。可以跟他共患難，不可以跟他共安樂。你如果不早點離開他，必有災難。」

　　文種先生比柏楊先生高明多啦。柏楊先生想不透，還可原諒，文種先生想不透，就遺憾萬分。不過也正因為想不透，才使姒勾踐先生暴露了他的獸性。文種先生就是不相信姒勾踐先生——他二十年如一日的謙恭誠懇，樸實誠摯——會兇猛的翻臉無情。文種先生忘了忍人所不能忍的，也往往狠人所不能狠。不久，文種先生有病，他的政敵向姒勾踐先生打小報告：「文種自以為功比天高，埋怨政府對他的酬勞太小，一肚子不滿，所以害起來政治病啦。」

　　於是姒勾踐先生御駕親往探病，這舉動不要說在古代，縱使在現代，也是一種榮譽。可是，卻不知道姒勾踐先生已興起殺機。蓋在帝王邏輯中，不滿就是不忠，必須先下手為強。客套寒暄已畢，姒勾踐先生板起面孔問曰：「你有七種滅國方法，我只用了三種，就把吳王國併吞。剩下的還有四種，你預備用到啥地方？」文種先生發呆曰：「啥地方都不用。」姒勾踐先生曰：「我想請你去陰曹地府，用那四種方法去對付吳王國的祖宗，如何。」說罷此話，拔腿就走，故意把身上帶的劍遺留在座位上。文種先生拿起來一看，正是當年伍子胥先生自殺時用的那柄，不由仰天歎曰：「古人雲：『大德不報』，我不聽老範之言，真是豬也。」於是，跟伍子胥先生一樣，自殺而亡。

　　——姒勾踐先生，不但是可怕的敵人，也是可怕的朋友，拜託上帝保佑貴閣下及敝閣下，千萬別讓我們碰到這種角色。

　　從文種先生之死，可看出范蠡先生的才幹和洞察力。他閣下帶著中國四大美女之一的西施女士，先到齊國做官，然後棄官從商，做起生意，發了大財，定居在陶山（山東省肥城市西北十五公里），不姓範啦（大概是怕姒勾踐先生派特務追蹤），改姓為朱，世人稱之為陶朱公。

　　西施女士的下場雖然有三種說法，卻沒有一項積極的史料，證明哪一種說法可靠。有人說姒太太把她推落江心太殘忍，那是站在西施女士的立場，如果站在姒太太的立場，兩美不並立，恐怕也只有一推。至於柏楊先生，我倒願意她追隨老范，佳人才子，自是天配的一對。不管怎麼吧，我們仍無法肯定她是如何死的。唯一敢肯定的是，她早已香消玉殞，化為塵土，徒供後人懷念。

　　龐鳴先生把姒勾踐和吳夫差的生活加以對比，感慨有加，詩曰：

　　屧廊移得苧蘿春，沉醉君王夜宴頻；
　　台畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人。

　　羅隱先生哀西施女士之被無聊文人指責，詩曰：
　　
　　家國興亡自有時，吳人何必怨西施；
　　西施若解亡吳國，越國亡來又是誰。

　　袁枚先生痛西施女士的家國兩難，詩曰：
　　
　　吳國亡國為傾城，越女如花受重名。
　　妾自承恩人報怨，捧心常覺不分明。
　　笙歌剛送採蓮舟，重卷珠簾倚畫樓。
　　生就蛾眉顰更好，美人只合一生愁。

　　曹雪芹先生感慨西施女士因富貴而墮江慘死，不如貧賤女伴，詩曰：
　　
　　一代傾城逐浪花，吳宮空許憶兒家；
　　效顰莫笑東村女，白頭溪邊尚浣紗。

　　高啟先生對范蠡攜西施女士而去，曲為解釋，詩曰：
　　
　　功成不戀上將軍，一軻歸遊笠澤雲；
　　載得西施豈無意，恐留傾國更迷君。

　　最後，介紹王維先生以西施自況的借題發揮，詩曰：
　　
　　豔色重天下，西施寧久微。
　　朝為越溪女，暮作吳宮妃。
　　賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
　　邀人傅香粉，不自著羅衣。
　　君寵益驕態，君憐無是非。
　　當時浣紗伴，莫得同車歸。
　　持謝鄰家子，效顰安可希。
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