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蘇妲己(2)

白兔的起源 　　子受辛先生不但是中國歷史上最暴虐的君王之一，也是中國歷史上最聰明的君王之一——暴虐的傢伙，往往聰明絕頂，不但聰明，而且能幹。這裡所指的能幹，一方面是，正因為他聰明能幹，才想得出種種整人的花樣。另一方面是：正因為他聰明能幹，才能把自己所有的鐵打的江山，折騰粉碎。子受辛先生太聰明能幹啦，所以他瞧不起他的部下，萬一部下中有人比他更聰明能幹，他就「打掃清潔」，或貶，或宰，然後舉目都是奴才，龍心大悅。 　　子受辛先生有三位大臣，也就是後世稱的三公，曰：九侯、鄂侯、西伯。三個都是官名，我們只知西伯是姬昌，其他的姓啥名啥，就木宰羊矣。九侯的女兒是子受辛先生的妃妾之一，她既然能選入宮廷，當然花容月貌，再加上老爹是三公之一，有高貴的家世，按說應十分得寵才是。可是她閣下大概沒有拜讀過柏楊先生的堡壘集（降福集）、紅袖集（紅顏集），等等之集，而完全按儒家學派所主張的「相敬如賓」去幹。 　　嗟夫，閨房之中，愛是第一，敬是第二。她既抓不住丈夫，又無法擊敗競爭者蘇妲己，大禍自然臨頭。有一天，不知道為了啥，子受辛先生下令把她處斬，接著，可能是遷怒，也可能是預防報復，又把她老爹九侯也處斬，而且剁成肉醬。鄂侯一瞧，這簡直不象話，極力規勸，咦，暴君一旦發了脾氣，任何理性的話都聽不進去。規勸得太懇切，反而被認為：「怎麼，你膽敢同情別人，吃裡扒外呀。」有此一念，索性連鄂侯，也一併剁成肉醬。 　　——九侯女兒應是中國歷代皇后死於非命的第三人，並且是死于丈夫之手的第一人，可惜姓名不傳，事蹟又少，然而慘劇終是慘劇。讀者老奶們請注意她閣下的下場，不但自己死，還連累了老爹和老爹的朋友。無論太太小姐，必須把臭男人吃得死脫，才算天下第一等本領，即令現在已二十世紀，如果跟臭男人鬧翻，而又不能安全的把他甩掉，仍然殺機重重。九侯女兒最大的悲哀是她沒有選擇，老爹把她配給誰就是誰，她不能離婚，而獻媚又不夠勁，就只好血流五步。如果提出離婚，血會流得更多。毒蛇纏身，不得不死。現代老奶，活在自由天地，那就完全看自己的矣。 　　子受辛先生一連串暴行，使唯一殘餘下來三公之一的姬昌先生，如雷轟頂，他不敢再去規勸，他知道規勸的結果是啥——一團肉醬，他只有歎氣。然而，歎氣也不行。崇侯虎先生，立刻一個小報告打到子受辛先生那裡。 　　——崇侯，官名。崇是封邑，今陝西省戶縣。「侯」是封爵。「虎」是人名，姓啥就不知道啦。中國史書有個毛病，往往只寫名，不寫姓，好像他姓啥已天下皆知。貴閣下看過漢書乎，上面的「臣瓚曰」，那個名「瓚」的朋友，到底姓啥，考據學家考據了一千多年，都沒有考據出一致同意的結論，當初如果索性連名帶姓一齊出籠，豈不清清楚楚。這種混蛋之事，固多得很也。 　　崇侯虎先生（我們只好這樣稱呼他）的小報告是有煽動性的，他曰：「姬昌有他的所謂影響力，很多部落酋長都服他，他心裡已經有鬼，恐怕將有不利於國家的行動。」子受辛先生毛骨悚然，下令逮捕姬昌，囚禁在羑裡（河南省湯陰縣）。 　　姬昌先生的大兒子姬考，這時正在商政府當人質，給子受辛先生駕車，子受辛先生再把姬考「烹之」——如果不是投到滾水鍋裡煮死，就是投到滾油鍋裡炸死，然後用他的肉做成肉羹，送給老爹。子受辛先生曰：「如果姬昌是聖人，他就不吃他兒子的肉。」嗚呼，在兇暴的壓力之下，姬昌先生除了屈服外，還有啥法乎哉，只好吃掉。子受辛先生笑曰：「誰說姬昌是聖人？吃了自己兒子的肉都不知道。」 　　——民間傳說，姬昌先生是知道的，但他不得不吃，吃了還有活命的可能，不吃則難逃羅網。他吃了之後，難以下嚥，於是大吐特吐，吐到地上的殘肉，忽然變成了小白兔，向老爹拜了一拜，蹦跳而去，這是白兔的起源。讀者老爺如果看到小白兔，千萬多多疼牠，牠是一場冤獄的犧牲者。 　　姬昌先生既被囚禁，虎落平陽被犬欺，束手無策。但他所屬的周部落的一位閎夭先生，跟其他的部下們和朋友們，卻正在積極營救。在百般營救失敗後，他們向子受辛先生的弱點進攻，於是收集駿馬，徵集美女（那時莘部落以美女聞名於世；莘部落，現在陝西省合陽縣；據說，在周部落威迫利誘下，莘部落的美女一空），專程呈獻。子受辛先生一見美女，全身發燒，大喜曰：「有一個就夠啦，何況這麼多乎。」紀元前一一四二年，他把姬昌先生釋放。那些美女在枕頭上又向子受辛先生說了些甜言蜜語，他就教軍械庫發給姬昌先生一批弓箭，而且告之曰：「不是我要抓你，是崇侯虎那傢伙打的小報告。」 　　暴君們都是自私的，永不為別人著想，即令效忠他的人。子受辛先生出賣了崇侯虎的結果是，姬昌先生回到他的周部落後——周部落那時在陝西省岐山縣。于紀元前一一三六年，對崇部落發動攻擊，崇部落覆亡，周部落也就遷到崇部落地方——陝西戶縣，把崇部落人民全部當做奴隸。 　　喀嚓一聲·玉頭落地 　　崇侯虎先生付出他打小報告的代價。姬昌先生于向崇部落復仇後的次年，紀元前一一三五年逝世，他的一位兒子姬發先生繼承酋長的職位——他就是稍後建立的周王朝第一任國王，綽號周武王，跟老爹姬昌綽號的周文王，在儒家學派中，同時被納入聖人系統。 　　姬發先生當了酋長後，立即向商政府採取軍事行動，在黃河渡口孟津（河南省孟津縣）集結了八百餘個部落的戰士，那當然都是些小部落，八百個部落仍不堪商政府的一擊，只好一哄而散。 　　第一次武裝抗暴雖然失敗，但已敲下商王朝的喪鐘，可是子受辛先生毫不在乎。——讀者老爺一定還記得，姒履癸先生也曾毫不在乎，他們同是「毫不在乎型」的暴君。大臣之一的祖伊先生，把險惡的現象分析給子受辛先生聽，子受辛笑曰：「我生不有命在天乎？」——我的命在天老爺手裡，小民蠢動，有個屁用？祖伊先生歎曰：「這傢伙完啦。」於是，一大批頭腦清楚的高級官員，包括子受辛先生的老哥子啟先生，還有太師、少師等官，一個個腳底抹油，溜之乎也。身為王族的子幹先生曰：「主上有過，不去規勸，不能算忠心。怕死不敢說話，不能算勇士。」他接續著向子受辛先生進諫。 　　吾友孟軻先生曰：「朋友間規勸得太多，就要疏遠。君臣間規勸得太多，就要受到侮辱。」嗚呼，豈止受到侮辱而已，簡直還要殺頭。豈止殺頭而已，簡直還有更殘酷的奇遇。子受辛先生被子幹先生纏得煩啦，厲聲問曰：「你有啥後臺，敢對我這樣？」子幹先生曰：「我的後臺是仁，是義。」子受辛先生翻臉曰：「好吧，你是聖人，我聽說聖人的心有七竅，不知真假，請把你的心掏出來瞧瞧。」 　　——民間傳說，子幹先生被開膛破肚之後，一縷忠魂不散，屍首仍悠悠忽忽，走到田野，遇見一位農婦在辛苦挖菜。子幹先生曰：「菜有心乎？」農婦曰：「菜怎麼無心？無心怎麼能活？」子幹曰：「不然，人無心照樣能活。」農婦嗤曰：「看你這個呆瓜，人無心非死不可。」一言提醒，子幹先生才想到他的心已被挖去，一霎時不能支持，倒地而亡。他的墳墓現在仍矗立在河南省衛輝市，巨大得像一座帝王皇陵，供後人憑弔。而那個嚇壞了的農婦，再看她手中的菜時，根根都變成了空心。這是空心菜的來源，為的是紀念紀元前十二世紀這場冤獄。 　　子幹之死，使當叔父的子胥余先生魂飛天外，趕忙假裝瘋狂，整天跟奴隸混在一起。然而子受辛先生何等角色，一眼就「洞燭其奸」，把子胥余先生逮捕，打入天牢。 　　在西方虎視眈眈的周部落，日夜都在注意商政府的變化。最初，諜報曰：「奸佞的人都居高位，可以幹啦。」姬發先生曰：「還不到時候。」不久，諜報曰：「賢能的人紛紛逃走，可以幹啦。」姬發先生曰：「還不到時候。」又不久，諜報曰：「不斷的逮捕處決，人民不敢批評政府矣，可以幹啦。」姬發先生告訴他的智囊姜子牙，姜子牙先生大喜曰：「這是赤裸裸的權力，時候已到。」於是大舉東征。

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