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蕩秋千的兩個極端

　　眼科醫生改進

　　眼科醫生的設備，是一件小事。問題是，大事小事，骨肉相連，一顆核子彈擊中了紐約，固是大事，可是一下子把貴閣下的眼睛醫瞎啦，站在你和你家人的立場，事也小不到哪裡去。「大事」乃「小事」的累積，有些醬缸產物，動不動就祭出「那是小事呀」的法寶，用來掩飾包在薄紙裡的罪惡，誘人忽略所謂大事的敗壞。孔丘先生曰：「德之賊也」，正是此輩。

　　柏楊先生希望眼科醫生都用紙巾和特製的水龍頭，不是為了我自己的利益，我已受過過啦，受一次害，學一次乖，以後不會再蹈覆轍。而且閉口無言，既可明哲保身，等到別人火眼金睛時，又可在一旁拍巴掌欣賞小事，豈不是亦一樂也。所以猛嚷，只是為了後來居上病朋友的利益，也為了醫生老爺的利益。蓋使我隆重染上結膜炎的那家眼科診所，在我猛嚷之後，劍已屢及，已作徹底改進，首先採用紙巾，接著破土興工，改裝禦腿開關水龍頭，而今門庭照樣若市。

　　柏楊先生最近又發現一件「小事」，這小事出在塑膠針頭上。我老人家年邁力衰，總是不時地來個百病叢生，前些時閃了尊腰，到附近一家診所求醫，醫生老爺開了針藥。當時有一排塑膠針頭放在藥架上，護士小姐卻去消毒箱裡撈了一個鐵針頭。我提醒她要用塑膠針頭，她冷笑曰：「還不是一樣！」這才是怪啦，那當然不一樣，如果一樣，要塑膠針頭幹啥？蓋普通的滾水沸點，像肝炎肝癌之類的細菌，都殺不了也。有些朋友本來沒有肝病的，只因注射過多，竟染上肝病，哀哉。洋大人所以發明塑膠針頭，用一次就扔掉，就是為了防止這種可怕的傳染，怎麼會「一樣」乎哉。護士小姐被我一吼，悻悻然換上塑膠針頭，大概於心不甘，一針下去，痛得我一聲慘叫，可敬的屁股仲了一個大包，三天不消。

　　——吾友張雪菌女士，有一位長期的打針男護士，專門去她貴府注射，已二十年矣。去年（一九七九）張女士中風，半身不遂，臥病在床，注射就更頻繁。她是自備塑膠針頭的，有一天，忽然發現該男士竟然把它悄悄藏起，而用他自己帶的鐵針頭，不禁大駭，立即驅逐出境，一刀兩斷。報上也刊登過這類消息，某些診所把扔到垃圾箱裡用過的塑膠針頭，揀出來洗洗煮煮，重新使用。一個塑膠針頭，能值幾錢銀子，值得下此毒手？

　　——拜託讀者老爺注意，貴閣下如果面臨注射危機，請先觀察是不是用的嶄新塑膠針頭，如果不是，還是老辦法，扭頭就跑。針筒裡的藥，不必要啦，留給護士小姐自己打吧。

　　斑馬線安如泰山

　　斑馬線不僅僅是人行道而已，在機械文明突飛猛進的時代，它更代表人性的尊嚴。有些駕駛朋友，一坐上汽車，就自以為高過行人一等，這是一個人性墮落的死結，只有法律強有力的處罰，才能解開。

　　守法精神，建立在公正的法律和公正的處罰上。儒家系統的禮讓教條，不能單獨存在。如果仍堅持德治第一，法治第二，那才是中華民族的罪人，不但害人，而且害國——交通混亂就是一個活生生的榜樣。司機先生之橫衝直撞，靠禮讓去說服，再過五千年仍是老樣，甚至變本加厲。舉目四顧，數不盡的車輛闖紅燈，數不盡的車輛不左右轉而占住左右轉的車道，數不盡的車輛在飛快超車，都沒有受到干預，如果交通還不亂，那才駭人聽聞。

　　仍是一句老話，重罰，公平的重罰，才是藥方，而且是唯一的救命藥方。

　　願中國成為真正的禮讓之邦

　　俗雲：「禮尚往來」、「來而不往非禮也」，禮應該是交流的。而現在的禮，似乎成了單行道——勢利眼的狹巷。有一位朋友，多少年來，每月負擔的紅白帖子費用，幾乎使他筋疲力盡，可是前年他兒子結婚時，雖然只請了五十位他過去送過無數禮的朋友，卻只來了寥寥無幾的客人，門前冷落車馬稀，弄得下不了臺，蓋前年正是他垮臺之年也。嗚呼，從前人家，都保存著一本祖傳老賬，凡是紅白事送過禮的親友，一旦也有紅白事，一定回報，而現在則是「勢在禮義在」矣。

　　禮義是國民品質的一種自然流露。自敝大作出籠，不斷有人大怒。我想，就是把肝腸怒得寸斷都沒有用，搬經典古書也沒有用，大人物登臺講演，唾沫橫飛更沒有用。中國是不是禮義之邦，不能用文字言論證明，只能用行為證明。日本也好，歐美也好，新加坡也好，雖然深更半夜，寂無一人，紅燈亮時，都會停車。而臺北朋友，光天化日之下，卻亂闖不誤。要說中國是禮義之邦，打死我也不信。

　　——其實這是口滿的話，只要打個半死，我就信啦，蓋疼痛難忍，不信不行。

　　吾友戴德巍先生，碧眼黃髮英國佬也，在東海大學堂當教習。有一次問他到中國來第一件印象最深的事是啥，他曰：「排隊。」他對中國人的不尊重排隊，著實失驚打怪了一陣（現在見怪不怪，已不再動心矣）。他認為排隊是一個國家文明程度的標竿，比尊重斑馬線更明顯的標竿。他最大惑不解的是，中國雖然也有排隊，但一旦目標物出現，好比說，公共汽車來啦，立刻天下大亂，擠成一團，真不知道當初排隊幹啥。他曰：「即令非洲內陸的野蠻部落，也不容易找出這種奇景。」但使他飽受教訓的卻是「插隊」：洋大人排隊，人與人之間，有一段距離，遇到商店門口或車輛出入通道，會自動中斷，越過再排；中國式排除卻像一連串熱情如火的戀人，前胸緊挨後背，連蚊子都飛不進去。他來臺北之初，不知道入境隨俗，於是，不久就有一個傢伙面不改色地插了進去，以後屢試不爽。

　　願大家祛除虛驕，不再裝蔥裝蒜

　　中國人在醬缸裡醬得太久的緣故，思考方法和教育方法，都受到扭曲，以致知性不能發展，而只能用感性肯定自己。大多數人的心智，都無法成熟，心理狀態像蕩秋千一樣，趨向兩個極端，一個極端是自傲，另一個極端是自卑。別人還沒有讚揚三句話，立刻就膨脹起來，小蟲變成了恐龍。別人偶爾面露冷笑，也立刻汗流浹背，簡直不敢承認自己還能呼吸，還能活著。

　　自傲是一種自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，結果飛到雲端，一團虛驕，高估自己的分量。一些對國際形勢近乎白癡的朋友，竟然大寫國際形勢的文章，一些即令在臺北也只圈裡少數人知道的傢伙，竟然以為全世界的人都敬仰他。一些對西洋文化一知半解的老頭小娃，竟然認為中國傳統文化蓋過全球，嗟夫。

　　自卑同樣是自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，蓋自傲和自卑是一個物體的兩面——自傲是顧影自喜，自卑是顧影自慚。因為自傲，便生出恐龍嘴臉，兩個自卑，就成了軟麵條。所以，如何使心理上的秋千穩定下來，從兩個極端，歸於平衡——自尊，應是最重要的課題。

　　自尊是一個健康民族的健康心理狀態，也是最高貴的國民品質。自尊不是自傲，更不虛驕，不是自卑，更不是婢膝奴顏，而是用自己做出來的事攫聚尊重，不是靠做出來的姿態。自尊是一種欣賞別人的人格、見解和生活方式的修養，也是治療恐龍型人物或軟麵條型人和的良物。當然，用巨棒把恐龍和軟麵條，活活打爛，更能大快人心。不過，那只是個人的災禍，而不是國家之福。一個國家裡，如果到處都躺著被巨棒打爛了的恐龍屍體和狼藉麵條，元氣就喪盡矣。
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