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卜太太的煩惱

　　現在，我們介紹謝冰瑩女士的大作《卜太太的煩惱》——

　　卜太太和她的鴨子屎丈夫，一同移民到美國。這篇小說，截取了這對夫婦的一段生活，老老實實地描繪出來，字裡行間，一片烏煙瘴氣。

　　話說滿頭大汗的卜太太從唐人街回到公寓，已經是下午一點過五分啦。她回來後，撲面而來的不是普通家庭裡應有的樣和溫暖，而是鴨子屎丈夫的怒吼。怒吼的是：

　　「你為什麼不死在外頭，還回來幹什麼？你知道我餓得多麼難受？你明知道我不能動。如果能動，老實說，我寧可不要你這種老婆。滾，給我滾。」

　　原來鴨子屎丈夫得了半身不遂的貴恙，也幸虧他得了這個貴恙，卜太太才沒有滾。卜太太對這種當頭棒喝，早已非常非常地習慣，蓋一攤泥型老奶的哲學是：「每逢丈夫發脾氣時，最好的辦法是沉默，忍住氣，一聲不響。對方看見沒有反應，過些時，也就算了。」可是今天的卜太太大概吃了豹子膽，仔細一瞧，發現她給鴨子屎端在面前的包子、鳳尾魚、香蕉，都不見她娘的啦，忍不住曰：

　　「你吵什麼，隔壁住的都是洋人，已經（為我們整天吵鬧）搬走了兩家了，幸虧現在住的是個聾子，要不然，人家又要退租。你不是吃了東西嗎？還餓什麼？」

　　鴨子屎氣得發抖，嗓門吼得更大：「你幹什麼去了？說，快說。」這一吼，卜太太剛提起的那股反抗精神，霎時崩潰，結結巴巴曰：「幹什麼去了？等車去了。我已六十多歲，難道還去找男朋友？罵，你儘管罵吧。只要你高興，罵什麼都行，反正我視而不見，聽而不聞。我已經受你的氣四十多年，難道現在就不能再忍？」

　　這一段如泣如訴，是多麼淒涼。假如這一對夫婦是街頭的小癟三，一點也不稀奇。可是這一對夫婦，鴨子屎丈夫和一攤泥妻子，卻都學問沖天，就十分稀奇矣。嗟夫，四十年之後固已六十多歲，人老珠黃。但四十年之前，卻是二十多歲的美貌嬌娘，不知道為啥如此地死皮賴臉（對不起，說好聽一下，寬宏大量也可），去忍受「你儘管罵吧，只要你高興，罵什麼都行」。我想，稍微有幾根骨頭的老奶，恐怕是「罵什麼都不行」。而卜太太竟然被「罵什麼都行」了四十年，柏楊先生就怎麼想都想不通。

　　這個「罵什麼都行」，恐怕包括了人類中所能想像的所有髒話，和所有不能形諸文字的惡毒詛罵，國罵省罵三字經，不過浮光掠影，算文明的。其他諸如「操你祖宗」「日你娘親」之類，就教人怒血沸騰。誰無心肝嬌女，忍心教一個鴨子屎臭男人如此糟蹋，而這個心肝嬌女努力為老爹老娘爭取這麼多漫天侮辱，竟無動於衷，連掙扎一下都不敢，未免使天下做父母的，同灑一把老淚也。

　　這位可憐的卜太太在暴力之下，沒有能力解救自己，只好燒香拜佛，信了菩薩，然而菩薩跟吾友耶穌先生一樣，是採取「人間同工主義」的，槍頭不快，努折槍桿。老奶先成了一攤泥，神仙老父幹使勁也沒有用。卜太太稍微多說了兩句，鴨子屎丈夫就破口大駡：「住口，你真混蛋，敢頂撞我，我得這個病，就是你造下的孽。」

　　——鴨子屎丈夫這份惡棍嘴臉和惡棍邏輯，實在有攝影留念的必要。

　　卜太太對她的媳婦，介紹鴨子屎的光榮經歷，曰：「他過去三十年是好的，越是到了老年，脾氣越壞，他變是孤癖、頑強、專制。他就是家裡的皇帝，一家人都要聽他的話，他說什麼就是什麼，沒有絲毫商量的餘地。老實說，假如在三十年前就是這副德性，我早和他離婚啦。」

　　令人脫帽的卜太太，又猛往自己尊臉上抹粉。開宗明義，卜太太就曰：「我已經受你的氣四十多年了。」現在卻想用蜜絲佛陀塗掉十年，前言不照後語，自己露出了馬腳。而卜太太還借著媳婦之口，為自己杜撰了一個誰也不相信，卻打算自欺欺人的偉大理由：「佛的最大宗旨是犧牲。救助別人，正像地藏菩薩說的：『我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛。』」

　　謊話終於是要顯出原形的（對啦，佛家以不說謊話為第一要義，卜太太呀，你可是犯了戒律，就怎麼得了乎哉）。有一天，在老友房舍客廳裡，卜太太忽然熱淚滾滾，脫口而出，告甄太太曰：「我真不想活了，我想要跳金門橋。」

　　這是痛苦的總爆發，可是一攤泥型的老奶，連自殺的勇氣都沒有。於是她閣下再借著甄太太的玉口，向自己，也向朋友宣傳了一套不能自殺——實際上是她不敢自殺的理由，這理由生硬得像一篇官報的社論，抄在下麵，恭請讀者老爺共賞。

　　甄太太曰：

　　「卜太太呀，千萬不要有了這個念頭。你是佛教徒，怎麼可以自殺呢。佛教是戒殺生的，你殺了自己，到地獄裡去，一樣要受苦刑。首先別人一定以為你的兒女不孝，你的丈夫虐待你，所以活不下去。還要罵你太沒有良心，丟下一個癱瘓不能動的丈夫，他太可憐，你太自私。還有你將害得多少親友為你難過。

　　卜太太，我瞭解你的痛苦，更同情你的遭遇。我要修忍辱波羅蜜。在觀世音菩薩普門品上面，有這麼幾句話：『常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。』卜先生不信佛教，沒法和他談佛理，他的嗔恚病很重，所以容易發脾氣，對什麼都看不順眼。假如你也像他一樣，那麼你平時的聽經念佛，持戒放生的種種功德，都會被嗔恚的火焰燒了。所謂『嗔火炎炎，燒盡功德之林，能滅菩薩之種』。又說：『一念嗔心起，八萬障門開。』所以你一切都要看開、看空，不可煩惱，不可動肝火、發脾氣。要知道『嗔』這個字比『貪』『癡』還要可怕。社會上多少殺人放火、打劫爭訟，都是由貪嗔而起。最可怕的是有嗔病的人，到命終時，會墜入地獄變做毒蛇毒蟒等畜生。（柏楊先生插嘴曰：不得了啦！）所以我們信佛的人，首先要消滅貪嗔癡。」

　　這一篇大道理，是一攤泥型女人們的理論基礎。問題是，我們不知道她是先有了一攤泥的事實再去找理論基礎，還是先有了這種價值連城的理論基礎再去實體力行一攤泥。不過有一點是可以肯定的，作者謝冰瑩女士，北伐時候，是湖北省大家庭儒家系統禮教的一個叛徒，私自逃婚，投奔當時的國民革命軍。那時候恐怕她還不相信釋釋迦牟尼這一套，在壯志銷磨殆盡之餘，才忽然從廚房裡端出來這麼一大盤半生不熟的大雜燴，而且在端出了這盤半生不熟、難以下嚥的大雜燴之後，又告誡讀者曰——

　　「卜太太想自殺的念頭有很久了，但她向甄太太講還是第一次。兩人對坐了二十分鐘，什麼也不說，原來她們都閉著眼睛，在默念南無觀世音菩薩。」

　　這篇大作的最後的結局是：

　　「卜太太回到房間，丈夫睡得很熟。她洗手燒香之後，打開寶靜法師的觀世音菩薩普門品講錄來讀，至遏止嗔的方法：『應修慈悲觀，慈能興樂，悲能拔苦。』——最好的方法，就是常常一心恭敬地念觀世音菩薩，便得離嗔，如清涼風吹在炎火之上，也定會熄滅。（柏楊先生又插嘴曰：卜太太的涼風已吹了四十年，鴨子屎的炎火不但沒有熄滅，而且更旺。）真的，卜太太念了無數遍之後，心裡平靜，舒服得多了。」

　　這一舒服，就更增加一攤泥的勇氣。三國時代火燒赤壁之役周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。現在，鴨子屎願打，一攤泥願挨，人間固多的是這種風景。不過不同的是，周瑜打了黃蓋，嚷嚷得惟恐別人不知。鴨子屎打了一攤泥，雙方都像被誰捏住脖子，死也不吭聲。
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