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天下奇觀的判例

　　清王朝時候，一個大官，想娶小老婆，不敢開口。非他不好意思也，而是他的官來自裙帶，太太偏偏又是一位女權運動委員，啥都行，再找一個女人不行。佬倌兒急得團團轉，他的搖尾系統看到眼裡，癢在心頭，乃向他太太據理力爭曰：「這是周公定的法條，男人都要娶三妻四妾。」官太太曰：「要是周婆定的法條，准不一樣，滾。」搖尾系統只好滾。

　　在《三靠牌》那篇敝大作中，柏老曾誇下海口曰：「如果男人動粗，你就離婚，我老人家替你打這場官司。」不久就被吾友田松先生，潑了一頭冷水。他閣下在臺北當律師，整天在男女婚姻糾紛中打轉。那天狹路相逢，訓我曰：「好老頭，就憑你那兩下子，膽敢包攬訟詞。算你運氣，柏府門前仍可羅雀，一旦真有遍體鱗傷的老奶投靠，我看你就闖下了滔天大禍也。」我不服曰：「我一點也不怕，先請醫生驗傷，出個傷單，然後我就御駕親征，陪同老奶到衙門按鈴申告，看不把那小子搞得奄奄一息。」田松先生見我執迷不悟，掉頭而去，臨走時教我回家仔細地看過「六法全輸」之後，再開簧腔。

　　看「六法全輸」就看「六法全輸」，我豈是不識字之人，不但看「六法全輸」上的民法，還看親屬篇的判例。誰知不看尚可，一看之下，魂不附體，特此嚴重聲明，請老奶如果挨打受氣，千萬別找我求救。蓋現行民法的婚姻觀念，仍是十八世紀以前的觀念，雖然扭扭捏捏，好像也有周婆的外貌，骨髓裡卻仍保持著「周公不死」的精神，其程度比干屎橛還硬，我可咽不下去。際此明哲保身時代，再好的朋友，有福同享，有禍自受，誰也別打我老漢的主意。

　　現行離婚的方式，有兩種焉，一曰協議離婚，一曰判決離婚。協議離婚比較簡單，只要一張離婚協議書，經過兩個人證明，就你走你的陽關道，我走我的獨木橋。可是，如果一方非離婚不可，而另一方又硬是不肯，問題就出來啦，那就要仰仗判決離婚，也就是告到衙門，請法官老爺做主。可是，只要告到衙門請法官老爺做主，就等於一頭栽到周公陰魂的網羅裡。首先是不分青紅皂白，一律「調解」一番，好像天下男女都是白癡，只有法官老爺聰明，能洞察問題的癥結。這一「調解」，從傳訊到開庭，從第一次開庭到第幾次幾十次開庭，就把人搞得筋疲力盡，下氣不接上氣，受不了調解折磨的人，只好打消離意，在法官老爺慶倖又做了一件好事之餘，回家繼續承受惡姻緣的成果。受得了調解折磨的人，那就是「調解不成」，還要再受正式訴訟程式的折磨。

　　民法規定，離婚的原因有十大條，表面上看起來男女平等呀平等，但在男性中心社會，法官老爺又有「自由心症」的特權，吃癟的往往仍是老奶。以十大條之一的「虐待」而言，法條曰：夫妻的一方受他方不堪同居虐待，可以離婚。基於體力的優勢和經濟的優勢，以及大男人沙文主義意識形態的頑強，女人虐待男人的少，男人虐待女人的多，事實上是一面倒的形勢。

　　所謂虐待，包括精神的虐待和身體的虐待。臭男人每天板著惡棍嘴臉，或者動不動就把老奶祖宗三代搬出來念念有詞，妻子被糟蹋得連娼妓都不如，告到衙門，准敗下陣來。蓋精神上的虐待，因女人不是人的緣故，算不了啥。好吧，即令算啥，法官老爺對此可是採取證據主義的。關門閉戶，床第之間，惡毒言語傾盆而出，誰能拿出證據哉。有人說，可弄個答錄機呀——這比老鼠往貓老爺脖子上掛銅鈴還困難。而且，錄音在法律上是不能作為證據的，事情就到了絕途。一旦臭男人進一步動了粗，法官老爺搖身一變，自由心症發作，一切都是周公的「人情之常」，老奶就更別想跳出苦海。這得舉幾條天下奇觀的判例說明：

　　一曰：「夫妻間偶爾失和，毆打他方，致今受有微傷，如按其情形，尚難認為不堪同居虐待者，不能認為離婚的正當理由。」（二十年上字第二三四一號）

　　——這是四十五年前老掉了牙的判例啦，時代已到核子中子，周公的那一套仍然有效，夫「按其情形」者，是法官老爺按其情形，不是挨打受氣當事人按其情形。所以抓抓頭髮，打打耳光，抽抽皮鞭，再來一個黑虎偷心，照酥胸上比劃兩拳，即令「受了微傷」（好一個「微傷」），在古老的法官腦筋中，都屬於「偶爾失和毆打」，活該活該，要想申冤，恐怕只有告到聯合國人權委員會一途。

　　二曰：「因對方行為不檢而他方一時忿激，致有過當的行為，不能謂不堪同居。」（二十三年上字第四五五四號）

　　——這又是四十年的老古董。嗚呼，在法律上，任何「過當」的行為，都要受到懲罰。如果法官老爺照柏楊先生尊臉上打一巴掌，我掏出洋槍洋炮，「砰」的一聲，法官老爺伸了腿兼瞪了眼，我就准得吃上官司，無他，防衛過當，必然坐牢。可是丈夫毆打妻子，法官老爺卻寬寵大量，認為「過當」也沒關係。這一個判例似乎不是文明國家的產物，應屬於電視上「動物奇觀」影集上的產物。

　　三曰：「所謂不堪同居的虐待，系指予以身體上或精神上不可忍受的痛苦，致不堪同居者而言，如非客觀的已達於此程度，不容夫妻之一方，以主觀的見解，任意請求與他方離婚。」（三十四年上字第三九六八號）

　　——這個判例的時代較近，只不過三十年，但其作怪則一。夫妻間的感情，乃純主觀的感情。患青光眼的朋友，「客觀」地看起來，簡直跟好眼一模一樣，無奈「主觀」的當事人卻看不見。夫妻是否恩愛，是當事人主觀的事，法官老爺卻要用「客觀」去判斷，而所謂「客觀」的判斷，事實上是法官老爺「主觀」的判斷，這就離譜太遠。愛情已經消失，不知道法官老爺又根據啥學問，判斷愛情仍然存在。謀財害命的婚姻，不知道法官老爺又根據啥學問，判斷根本沒有殺機。有靈性法官老爺的判斷，顯然跟醬蘿蔔法官的判斷不同，又應該由誰再加判斷乎耶。惡狠狠的「不容」青光眼說他視力不佳，真是一條好漢。

　　十大條之另一條的「惡意遺棄」，也有奇特判例：

　　一曰：「丈夫依其後母牧牛生活，茅屋容膝，確有衣食難周情形。亦不過因家貧生活艱苦，自難指為惡意遺棄。」（一九五〇年臺上字第四一五號）

　　——這又是專門慷他人之慨的幽靈，看別人被火燒死，毫不心疼。女人只是男人的附件，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。現在雖是二十世紀，沒有獨立謀生能力，非靠丈夫吃飯不可的可憐女人，仍沒有「拒絕餓死」的權利。

　　二曰：「丈夫因犯殺人未遂罪逃亡在外，尚無其他情形可認具有拒絕同居的主觀要件，不能離婚。」（一九六〇年臺上字第一二五一號）

　　——這更是一條拿別人終身幸福為代價的文字魔術，如果那位元可敬的逃犯一逃就是二十年，法律妻子就得守二十年。明明已有拒絕同居的主觀條件，卻反過來硬說沒有這條件，翻手成雲，覆手成雨，心腸固狠得很也。

　　十大條中還有兩大條，「重婚」和「通姦」，也構成申請判決離婚的原因。現在社會，男人幹這活的多，女人幹這活的少——至少目前比較少，所以民法對這條規定，也就越發恐怖。惡丈夫重婚也好，通姦也好，只要瞞天過海，能把老奶瞞過兩年，非法就自動成為合法。看起來堂堂法條，不是保護受害人，而是保護欺騙天才，臭男人只要手段高強，法律就站在他這一邊。這種官司，你說誰能吃得消吧。

　　然而，使判決離婚變成水深火熱的主要原因，還在於固執的「勸合不勸離」的醬缸觀念，認為功合是道德的，勸離是不道德的。所以有些自稱為道德的律師，不肯接受離婚案件。自稱為道德的法官，認為判決離婚有傷陰騭。受苦受難的老奶（有時偶爾也有可憐的老公），只好為他們的漿糊腦筋，繼續受苦受難，輕者斷送幸福，重者斷送殘生，使社會平空產生無數的悲劇慘劇。這些悲劇慘劇，受到法律堅強支持，更威不可擋。

　　聽說立法機關正在修改民法，柏老建議，除了請周公參加會議外，似乎也應請周婆光臨，聽聽她的意見。
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