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羋槐(6)

　　最糟的還在後面，羋槐先生到了咸陽（陝西省咸陽市）之後，嬴駟先生高坐金鑾寶殿，文武百官和各國使節，分列兩旁，卻教羋槐先生像一個藩屬一樣，用覲謁主子的禮節參拜。羋槐先生氣得發抖，曰：「嬴駟先生，我相信兩國之間婚姻關係，更相信秦王國的國際榮譽。所以，單身來和你見面。想不到你卻假裝生病。把我引誘到這裡，又這麼大模大樣，連最低的禮貌都沒有。請問，你用意何在？」嬴駟先生曰：「我的用意很簡單，秦王國想要楚王國的黔中郡（湖南省沅陵縣——轄土包括貴州省及湖南省），只好委屈你御駕光臨。貴閣下早上答應割讓，晚上就送貴閣下返國。」

　　羋槐先生曰：「你們如果想要黔中郡。也得在談判中解決，怎麼想到用這種下流手段？」嬴駟先生曰：「手段雖然下流，可是效果卻是奇佳。試問老哥，如果不用這種下流手段，光靠談判，你肯白白失掉幾百里疆土乎？」羋槐先生只好自認倒楣曰：「好吧，算你贏啦，我可以把黔中郡割給你。我願跟你共同指天盟誓，請貴閣下派一個專使，跟我到楚王國接收。如何？」如何，當然不行，嬴駟先生曰：「盟誓算屁，誰信那玩藝？你回到楚王國之後，把尊臉一翻，地不割啦，專使也殺啦，我有啥辦法？豈不跟你一樣成了呆瓜，別耍花招，那一套連娃兒都唬不住。現在這麼辦，你先派人回到貴國，把黔中郡交割得清清楚楚，到時候，我會舉辦一項盛大的宴會，為老哥餞行，那可比現在光彩多啦。」

　　一場對話，徹底暴露秦王國嬴家班的邪惡。以超級強國國王之尊，竟然像綁匪一樣，幹出綁票勾當。秦王國沒有一個官員敢指摘這種行為不當，提出異議。反而一窩蜂包圍羋槐先生，勸他接受這項寬大條件。羋槐先生雖然一輩子窩囊，但他卻在這最後節骨眼上，堅決不屈，顯示他高貴的一面。他回答的很乾脆，曰：「姓嬴的，你不是一個國王，不過一個鼠輩。我就是死在這裡，也不屈服你的威脅。你以為天下人全像你一樣，都是貪生怕死的無恥之徒呀，現在就教你瞧瞧有人跟你不同。」嬴駟先生下令把羋槐先生軟禁在咸陽（陝西省咸陽市），他相信，羋槐先生受不了這種苦頭，最後必然屈服。但是，這一次，嬴駟先生估錯了他的對手。羋槐先生決定用自己的生命作武器，給嬴駟先生重重一擊。

　　楚王國得到消息，宰相昭睢先生立刻反應，派人到齊王國把作為人質的太子羋橫先生，迎接回國，繼承王位，然後通知秦王國：「感謝祖宗在天之靈，楚王國已有了新王。」這是表示楚王國決心犧牲肉票，連分文贖金都不付。嬴駟先生霎時間發現，他喪盡天良，拋盡信義，千方百計的陰謀，全部落空。羋槐先生原是一隻鳳凰，現在卻連烏鴉都不如，綁票案的唯一收穫，不過召來全世界的卑視和詛咒。嬴駟先生像一個輸不起的賭徒一樣，勒索不行，即行搶奪，派出十萬大軍向楚王國攻擊，一連佔領沿邊十五個城鎮。

　　然而，嬴駟先生仍不放羋槐。被囚後的第三年（前297），羋槐先生趁著看守他的衛兵不備，悄悄溜出咸陽。嬴駟先生下令封鎖秦楚兩國邊界，派大兵搜捕。可憐的老漢，他不敢南奔，轉向北跑，盼望投奔趙王國，可是趙王國恐懼秦王國報復，不敢收留。羋槐先生惶惶如喪家之犬，急急如漏網之魚，再轉向東，盼望投奔魏王國，而追兵已尾隨而至，他閣下再度落到綁匪之手。羋槐先生懷著極大的憤怒，但他的日子已經過去，無可奈何，他開始大口吐血，而終於臥床不起。

　　詩人之死

　　羋槐先生的年紀，史書上沒有記載，他爹羋商先生在位十二年，加上羋槐先生在位三十一年，無論如何，他應該老啦。經過三年的囚犯生活和逃亡辛苦，既吐血臥病，便無痊癒希望。尤其在臥病之中，美麗的鄭袖女士既不在側親侍湯藥，甜嘴巴的靳尚先生早逃回楚王國，也不在側巴結奉承。羋槐先生舉目淒涼，遂於臥病的次年（前二九六），命喪黃泉，結束他悲劇的一生。

　　秦王國把他的棺柩歸還楚王國，在通往郢都（湖北省江陵縣）沿途的楚王國小民，拜棺痛哭，自是一場感人情景。就故事本身而論，羋槐先生輕如鵝毛，死不瞑目。可是從歷史觀點來看，他的死已使秦王國付出代價。近程的，秦王國的卑劣猙獰面貌，全部呈現。秦王國國格，嬴家班人格，全部掃地，激起東方諸國的醒悟。已經瓦解了的南北防禦聯盟（合縱），重新組織。秦王國惹上的，是一些不必要的麻煩。遠程的，楚王國人民把秦王國恨入骨髓，興起信念：「楚雖三戶，亡秦必楚。」而就在本世紀（前三）的末期，果然應驗。

　　羋槐先生之死的副產品，是中國第一位大詩人屈原先生為中國留下最早的詩篇之一——離騷，並且為愛國而喪生。

　　羋橫先生雖然繼承了王位，但楚政府的成員不變，貪污領袖靳尚先生，和少不更事的王弟羋蘭先生，繼續掌握權柄。《史記》曰：「人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者，不忠；其所謂賢者，不賢也。羋槐以不知忠臣之份，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈原而信靳尚、羋蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。」

　　嗚呼，知人談何容易，楚王國的災難在內部腐敗，不在秦王國兵強馬壯。屈原先生目睹殘局，大家並沒有從一連串失敗中得到教訓，反而沾沾自喜大禍沒有落到自己頭上。靳尚先生和羋蘭先生權勢已經茁壯，改革已不可能，但屈原先生盼望改革，他屢屢向新王羋橫先生進言，要求振作，為老王羋槐先生復仇。

　　任何人都贊成改革，都贊成重振紀綱，建立法律秩序，任用賢能。問題是，你要排除誰？一個由君王發動的改革，還往往失敗，像十八世紀巴西帝國的皇帝，倒是最先覺悟的。可是，貴族和地主掀起政變，改成了共和。等而下之，由官員發動的改革，更殺機重重，只會召來殺身之禍。何況屈原先生赤手空拳，憑的是一腔愛國熱情；而他要求的卻是要排除全國最有權勢的靳尚和羋蘭——羋橫先生的王位甚至都靠他們的支持。結果當然在意料之中。

　　《東周列國志》曰：

　　「羋蘭使靳尚言於羋橫曰：『屈原自以為不得重用，心懷怨望，且向人宣傳大王忘秦仇為不孝，羋蘭等不主張伐秦不為忠。』羋橫大怒，削屈原官職，放歸故里。屈原有姊屈須，已遠嫁，聞屈原放逐，乃歸家。見屈原被發垢面，形容枯槁，行吟于江畔，乃喻之曰：『楚王不聽子言，子之心已盡矣，憂思何益？幸有田畝，何不力耕自食，以終餘年。』

　　屈原重違姊意，乃秉耒而耕，裡人哀屈原之忠者，皆為助力。月余，姊去。屈原歎曰：『楚事至此，吾不忍見覆亡！』忽一日，晨起，抱石自投汩羅江（流經湖南省汩羅縣、平江縣，注入洞庭湖）而死。其日乃五月五日。裡人聞屈原自溺，爭棹小舟，出江拯救，已無及矣。乃為角黍（粽子）投于江中以祭之。系以彩線，恐為蛟龍所攫食也。」

　　這就是五月五日端陽節吃粽子和龍舟競度的起源，為的是哀悼一位愛國詩人之死。最有趣的是，到了紀元後十一世紀八〇年代，宋王朝政府，卻追封屈原先生為公爵（清烈公），稍後，更追封他為王爵（忠烈王）。距他投江之日，已一千四百年矣，後人有過忠烈王廟詩曰：

　　峨峨廟貌立江傍，香火爭趨忠烈王。
　　佞骨不知何處朽，龍舟歲歲吊滄浪。

　　屈原先生死于紀元前三世紀〇〇年代，七十年後的七〇年代，楚王國在最後一戰中，被秦王國擊潰國亡。屈原先生之死，並沒有喚醒國魂。
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