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英文萬歲


  談起來「原文」,真是中華民族的一場浩劫,不知道五胡亂華,以及元初、清初時,中國知識份子是不是也同樣手捧「原文」而猛讀?六朝便有詩雲:「漢兒學得胡兒語,站在城頭罵漢人。」這種醜態似乎只限言語,現在看來固無足奇也。如今胡語吃不開,英文取而代之,中國人罵中國人,只好用英文矣。前年報載,復興航空公司總經理陳文寬先生在酒樓請洋大人的客,員警前往執行任務,他覺得有損門面,乃以洋話激洋大人之怒,洋大人就把該員警揍了一頓,壯哉。這一類「學得胡兒語」的事多矣,任何一個國家的國民,若美利堅、若日本、若韓國、若阿爾巴尼亞,從沒有兩個本國人在談話時用洋文者,只有俄國在托爾斯泰時代,以說法為榮,如今則只剩下中國有這種表演矣。其實亂洋文本來沒啥了不起,但以變態心理出之,便教人有張君瑞先生摟住崔鶯鶯小姐之後的感覺,「醮著些麻兒上來」矣。

  這裡有一則柏楊先生親身經歷的故事,我常去耶穌教會做禮拜,每逢星期日,必手執《聖經》,昂然而往,因而結識了一個時代青年。有一次偶爾談到《聖經》文字太差,既不通順,讀起來彆彆扭扭,又欠真實,有些地方且不對勁得很,例如有一句曰「唯真理可以得自由」,如譯為「唯真實可以得自由」,當更恰當。該時代青年曰:「你可看原文《聖經》,那文字流暢多矣。」我曰:「我看不懂原文。」時代青年聽了之後,臉上立露憐憫之色。

  我自顧形慚,囁喃辯護曰:「沒有幾個人看得懂原文《聖經》的呀。」時代青年像被踢了一腳似的一躍而起曰:「我就看得懂。」大禁大驚,詢他可以見示之乎?他拍胸作聲,允明天帶來,以便我大開眼界。當天晚上,柏楊先生在床上翻來覆去,一夜未能合眼,想不到該時代青年學問竟如此之大,連原文《聖經》都能看懂,我們老一輩的真該吃巴拉松矣。到了第二天,時代青年來訪,夾了厚厚一冊,打開一瞧,原來是一本英文的,乃問曰:「原文《聖經》何在?」他曰:「這不是原文是啥?」嗚呼,這年頭,恐怕把「原文」解作英文的,不限於該時代青年一人。而《聖經》中舊約原文,固希伯來文也,新約中一部分為希伯來文,一部分則為古希臘文,連現代以色列人、希臘人都看不懂。中國人中,似乎還沒有聽說有幾個懂得希伯來文和古希臘文的,只有一家《聖經》函授學堂教希伯來文,教習則是匈牙利人焉。

  柏楊先生當時實在不好意思把該時代青年的尷尬嘴臉拍下照片,我想他這一輩子都對「原文」留下深刻的印象。

  使人「麻上來」的那股勁,無論在哪一方面,都好像在證明中華民族因為作孽多端,氣數如縷。去年女作家張雪茵女士去臺灣療養院看病,醫生診斷了一半,便跑出去,(鬼知道他為啥跑出去,不過他既跑出去啦,病人有啥辦法?)張女士一時無聊,把病歷表拿過來細看。一個白衣天使走來,一把搶去,曰:「你怎麼亂翻翻?」又曰:「你看也看不懂。」兇惡之狀,若黑寡婦然,把張女士氣得頭昏眼花。柏楊先生也有一次,送朋友去某私家診所求治,該醫生胡亂摸了一陣之後,說打一針便好。我以眼斜視他的病歷表,見上邊有英文「維他命丙」字樣,不禁大惑,詢之曰:「這玩藝能治頭痛乎?」我以為該醫生定有一番解釋,想不到他咆哮曰:「誰教你偷看病歷表?」

  其實我只能看得懂「維他命丙」而已,普通情形之下,便是把病歷表塞一眼眶裡都木宰羊也。嗚呼,英國人看病,醫生在病歷表上的處方,用的是本國文字焉。德國人看病,醫生在病歷表上處方,用的是本國文字焉。日本人看病,醫生在病歷表上處方,用的也是本國文字焉。恐怕世界上只有省等的墮落民族,或山窩裡吃人肉的野蠻民族,本國醫生給本國人看病,卻寫的是病人看不懂的文字也。柏楊先生偶爾違和,找醫生診斷時,便如一種投入屠場的感覺,被亂整一陣不說,最可怖的是呆坐一旁,看那醫生振筆疾書,寫的全是洋大人之文,橫看豎看都不認識。然後藥劑師按方配之,或口服焉,或打針焉。左手抓藥瓶,右手按屁股,茫然而歸,固不知自己吃的是啥藥,也不知道挨的是啥針。有膽大皮厚的病人冒險問之,醫師則曰:「退燒藥,消炎藥,鎮定劑。」而各種藥均有千百種,用的是哪一種乎?他不肯說,病人仍不知也。猶如法官對待囚犯,判死刑乎?判有期徒乎?判幾年幾十年乎?統統不言。為何如此判乎?其理由如何乎?亦統統不言。囚犯連判決書都看不見,已送到監獄執行矣。即令來了好運,如張雪茵女士有機會翻一翻,或如柏楊先生瞥了一眼,卻看不懂寫的是啥。

  嗚呼,假設中國法院的判決書和診斷書一樣,也用的是洋大人之文,你說打官司的人活著還有啥意思?而診斷書上固都是如此者也。用洋文寫藥尚可解釋為免得翻譯,有其方便;但有些地方實在並不方便。前天我抱小孫女求醫,年齡八個月,我想如果那穿白衣服的女人用中文寫「八月」,決不致影響其可敬的前途,可是她硬是來了一個Eight Month,即令以筆劃而言,也沒有中文省事,她為啥如此?恐怕說來話長。從學堂教育到社會風氣,每個人都這般這般。奴性充斥到了見怪不怪的程度,人性的自尊必然一天比一天消失。思一思、想一想,又何止醫生為然也。


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