學達書庫　>　柏楊　>　暗夜慧燈　|　上頁　下頁
沒有倫理觀念

　　我們說聖人是幫兇，實在是故意溫柔敦厚，其實他們不但是幫兇，簡直還是正兇，至少，跟有權的大傢伙同是共犯。如果有一天中國人的老祖宗盤古老爺大發脾氣，要徹查是誰把中華民族糟蹋斲喪成今天這個樣子，知識份子的屁股恐怕得先打個稀爛。蓋權力是一種汽油，知識份子不但不設法防止它燃燒，反而搶著點火，怎不一發難收乎哉？

　　歐洲各國，從專制而民主，是逐漸的，這跟產業革命有關，但並不全靠產業革命。在機器發明之前，洋皇帝的權力就一直受到知識份子的拘束。法國皇帝最最自我陶醉，路易十四先生還吹牛曰：「朕即國家。」好像跟中國皇帝一模一樣；但他的威力仍有極限，籌款湊錢時，仍得找人民商量，法國的三級會議雖斷斷續續，但也只斷斷續續而已，無法連根拔掉。而英國的荒唐國王，像查理第一，必要時也只有召集國民會議一途。

　　中國恐怕從來沒有這回事，蓋聖人已經為當權派發明了畸形哲學，曰：「率海之民，莫非王臣，率海之濱，莫非王士。」人民的財產和老命原來竟都是他媽的大嫖客的，怪不得皇帝想幹啥就幹啥，也怪不得政府官員都成了裸體陪酒的娼妓也。結果是在強大的權勢崇拜狂之下，化淫棍為聖賢，化罪惡為純潔，化大嫖客為天子英明，化下三濫為蓋世英雄。嗚呼，知識份子對權勢心嚮往之，到了這種喪心病狂的地步，真是沒啥可說。

　　中國皇帝除了自己的親爹之外，沒有倫理觀念（即令是親爹，如果該親爹不是大嫖客，倫理觀念也很淡）。而中國人也從不敢以正常倫理，規範他閣下。伯父叔父，見了他固然要磕頭，岳父大人（皇后之父）見了他，更被不當人子，而這不當人子的岳父大人，只不過一人，其他那些女兒被嫖的老爹（嬪妃之父），還擠不上岳父之列哩。這也難怪，柏楊先生有一天老興大發，去寶鬥裡跟妓女小姐混上一混，見了她爹，我能全體肅立乎？翻遍被稱為「正史」的二十五史，如果有人能找出皇帝老爺對他岳父大人喊爹的，我就輸一塊錢。權力好比鴉片，當權派自己已中毒夠深，知識份子又光著屁股跪在旁邊給他捶背捏腳，他怎能不暈暈忽忽？

　　英國有諺語曰：「巴力門除了變性外，無所不能。」中國沒有巴力門，而只有皇帝，於是乎，我們也有諺語曰：「中國皇帝除了變性外，也無所不能。」這種癲癇到了高潮，即令神仙，也都得皇帝閣下封他一封，才能在天上占一個實缺。張天師就是經過這麼禦封，才呼風喚雨的也。而唐太宗李世民先生東征高麗，坐在船上，惡浪滔天，眼看要沉，大家嚇得面無人色，最後還是魏征先生知道節骨眼所在，教李世民先生寫了「免朝」二字，往水裡一扔，果然立刻風平浪靜。

　　兩個字「免朝」就可使風平浪靜，真有資格當「防颱委員會」的主任委員，蓋龍王爺看見皇帝駕到，慌慌張張前來參拜，如不教他「免朝」，他怎敢擅自回家？（上次美國總統詹森先生到菲律賓開會，太平洋風浪大作，據正史說，就是龍王爺朝拜的結果，看樣子當一個龍王爺也得對人類各色短命頭目送往迎來，真夠忙啦。）這固然是民間故事，但糟就糟在它是民間故事，蓋權勢崇拜的癲病症，已深入人心矣。

　　以權勢崇拜為基石的五千年傳統文化，使人與人之間，只有「起敬起畏」的感情，而很少「愛」的感情。寫到這裡，准有人嚎曰「我們有『仁』呀！」提到「仁」，話就得分兩方面說：一方面是，有「仁」固然有「仁」，但也只是書上有「仁」，行為上「仁」的成分實在稀薄，所以我們動不動就拉出來亮相的「仁」只能在書上找，很難在行為上找；另一方面，「仁」似乎並不是「愛」，「愛」也似乎並不是「仁」，「仁」是當權派對小民的一種憐恤和同情，乃施捨的焉，賜予的焉，表示慷慨大度的焉，幼稚園教習對小孩子的焉。事實上是，人與人之間充滿了「恭敬」和「恐懼」。有些是由敬生懼，像孩子對父親。有些是由懼生敬，像娼妓對嫖客，像大臣對皇帝，像小民對官吏，像囚犯對獄吏。

　　君不見朱全忠先生當了皇帝後大宴群臣的節目乎？他哥哥朱昱先生罵曰：「老三，你這樣造反，不怕滅族呀？」弄得不歡而散。史書上立刻稱讚他哥哥是大大的忠臣，其實他哥哥只是恐懼「滅族」而已。正史上這種節目多的是，任何一件事情，如果剔除了恐懼的成分，剩下的感情就不堪問聞矣。《紅樓夢》上，賈寶玉先生對林黛玉女士曰：「我心裡除了俺祖母、俺爹、俺娘外，就只有你啦。」我老人家一直疑心這話的真實性。說賈寶玉先生愛他的祖母，愛他的娘，一點不假，如果說他也愛他爹，恐怕問題重重，全書中就是用顯微鏡恐怕都找不出一星點愛老爹的跡象，而全是恐懼。一聽爸爸叫他，就如同五雷轟頂，一個孩子對父親竟是這種感情，在潛意識裡，他恐怕巴不得老頭早死。

　　起敬起畏的哲學使皇帝和臣民之間、官吏與小民之間的距離，一天一天拉大，皇帝的尊嚴真的要「升到三十三天堂，為玉皇大帝蓋瓦」，臣民的自卑，也真的要「死到一十八層地獄，替閻王老爺挖煤」。這是世界上任何一個國家都沒有的，也是中國必然要倒楣的一種氣質。清王朝准喀爾之役時，一個部落的酋長薩賴爾先生，首先投降，愛新覺羅·弘曆先生向他打聽敵情，他有一段話，抄在下面：

　　目今諸台吉（酋長）皆覬覦大位，各不相干，達爾劄以方外之人，篡弑得國，誰肯願為其僕？況往昔噶爾丹在時，優待下屬，親如骨肉，其宰桑有功者，噶親酌酒割肉食之，每秋末行圍，爭較禽獸，彎弓馳騁，毫無君臣之別，故人樂為之用。今達爾劄妄自尊大，仿效漢習，每召對時，長跪請命，罄欬之下，死生以之，故舊切齒，其危亡可立持也。

　　書上說，愛新覺羅·弘曆先生聽啦，大悅。
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁