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參與感

一個中國人幾乎從懂事那一天起，就有人扭住耳朵，教訓個沒完，不外乎鼓勵他愛國愛鄉，公平正直，不畏強梁，堅持真理。從小到老，如果把每天所聽到的教訓加起來，恐怕至少可裝十火車。而困惑也就困此而生矣，我有一個朋友，有一子焉，出國的前夕，他們在家開惜別座談會，偏偏我碰上前去串門，看他們桌上擺了一巨盤鴨肫肝鴨翅膀，又有老酒，便也擠而坐之，喝了兩盅，聽老頭訓子曰：「我兒，做人做事，要光明磊落，做一個頂天立地之人，咬定牙齒，擇善固執，只要對得起天地良心和國家民族，不要管別人的看法。」做兒子的坐在一旁，面色嚴肅，洗耳恭聽，唯唯答應。老頭話匣子一開，簡直有說三天的趨勢，我忍不住插嘴曰：「老哥，你說的這些話，古書上都有，去書店買一本名人格言語錄之類瞧瞧，上面固多的是。不過我要問你，年輕人如果真的照著你的指示去幹，你知道將產生啥結果乎哉？」 　　嗚呼，二十六史就擺在架子上，只要有工夫去翻，隨時都會發現聖人的教訓簡直實踐不得，一旦有人真的遵話炮製，就要流年不利。閑來無事，你不妨姑妄猜猜，歷史上被殺被辱的，是忠臣多乎？抑奸臣多乎？實在是難張尊口。聖人教你愛國，好吧，你愛國試試，因為愛之切，所以責之苛，因為責之苛，二抓牌自然嘿嘿冷笑，好像一條木船，有人鑿洞，你喊曰：「不要鑿啦，再鑿就沉啦。」有人用淡水洗澡，你喊曰：「不要洗啦，再洗就全體渴死啦。」有人把帆布剪下做西裝，你喊曰：「不要剪啦，再剪船就走不動啦。」有人把槳鋸下做梳粧檯，你又喊曰：「不要鋸啦，再鋸寸步難行啦。」全船隻聽見你閣下一個人大嗓門，好像就你聰明，別人幹這也不對，幹那也不對。嗟夫，你不被扔到海裡，難道鑿洞、鋸槳同志被扔到海裡乎？那些鑿洞、鋸槳同志，一個個都是忠貞之士，信心堅強，認為船永不會沉，你要是向他一提「沉船」，他尊臉上的青筋立刻暴起三寸，吼曰：「你說啥？船會沉？你是何居心？」 　　當然也有雖看到眼裡而一聲也不哼的。北魏創立之初，皇帝老爺拓跋珪先生，殺人如麻，對待大臣，連狗都不如，史書上曰：「朝臣至前，追其舊惡，皆見殺害，其餘或以顏色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝（拓跋珪先生）皆以為懷惡在心，變見於外，乃手自毆擊至死，皆陳天安殿前。」只有宰相高允先生一人，「曆事五帝，出入三省，五十餘年，初無譴咎」。何哉？據史學家呂思勉先生研究的結果，認為原因在於高允先生對那個政權根本沒有愛心。別人愛國心切，骨肉相連，看見不對勁，忍不住要講。而他閣下對北魏政府，從頭到尾都沒有感情，沒有參與。冷眼旁觀，管啥對勁不對勁，你強也好，亡也好，不要說鑿洞、鋸槳啦，就是弄個原子彈到船頭試爆，他都不嚷，倒找一塊錢他都不嚷。 　　愛心越大，痛苦也越大。愛妻子、愛子女，受感情上的折磨，愛國家、愛故鄉，受鑿船、鋸漿同志的折磨。美國五星元帥麥克亞瑟先生于前周病故，今天安葬，全世界為之哀悼，連最初發了牛勁，免了他職的杜魯門先生，都天良發現，說了老實話。這種現象，柏楊先生看來，真是奇跡奇跡，如果麥克亞瑟先生是中國歷史上人物，他的下場恐怕不見得如此哀榮也。 　　其實，正人君子聰明齊天，其瞭解比柏楊先生深刻得多矣，大多數中國人努力的目標只是「當官」，而不是當英雄豪傑。但正人君子比柏楊先生卻高明一倍，他們不但不肯把心裡想的放到桌面上，反而另外準備了一套專門放到桌面上的話，隨時隨地，登臺演奏。於是，沒有一個人的嘴巴不是崇敬愛國志士和英雄豪傑的，但大多數心裡並不心甘情願去當愛國志士和英雄豪傑。如此這般，口心不一，你騙我，我騙你，看起來把別人騙住啦，實際上誰都騙不住誰。不過誰也不肯用手把表面上糊的那層白紙戳破，結果大家靠著那層白紙過日子，都假裝著不知道白紙底下有濃血交流的爛肉。在這種局面下活著的人，自然知道怎麼選擇矣。 　　夫「官」是啥？有人說是「公僕」，到目前為止，恐怕還不見得。我想對「官」字下定義下得最正確的，蒲松齡先生是其中之一，君看過《聊齋志異》上的「夜叉國」乎？話說徐先生乘船出海做生意，一陣大風，把他閣下吹到夜叉國，娶了一位夜叉太太，生了二子一女。有一天，夜叉太太攜一子一女，出去打麻將時，徐先生思家心切，就和大兒子徐彪先生開溜。回家之後，徐彪先生做官做到「副將」。又有一天，一個商人在海上也被大風吹到夜叉國，見了徐彪先生的弟弟，乃告之曰：「你哥哥做了官啦。」弟弟問曰：「官是啥玩意？」現在，請聽聽該商人的介紹詞，他曰：「出則輿馬，入則高坐堂上，一呼百諾，見者側目視，側足立，此名為官。」如果經柏楊先生翻譯成白話，你就更會心跳，曰：「出則汽車飛機，歡呼迎送，宴會訓話；入則高坐辦公桌後，簽字蓋章，紅包滾滾，權勢滔滔。見者咧嘴而笑，半屁而坐，為之拉車門而穿大衣。此名為官。」英雄豪傑的辱戮如彼，二抓牌的光彩如此，還有啥可說的。 　　官既然如此之妙，要想人不選擇它，而去選擇下場必糟的道路，恐怕有點違反人性。吾友紀德先生曾曰：「當你在氣質、靈性、見解、判斷上愈進步的時候，你所獲得世俗的榮耀越少。當你在權勢、金錢、地位、官職上愈進步的時候，你所獲得世俗的榮耀越多。」似乎是古今中外一也。於是遂呈現兩個極端，一個極端是既倒楣又遭殃的愛國志士和英雄豪傑，另一個極端是既富且貴，又闊而抖之的官崽群。夫「官」是坐汽車，乘飛機，訓話簽字，去外國落戶傳種的唯一捷徑，教人之不愛之若狂，可乎？

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