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官性興旺

很多兇殺案，往往有其「不可忍」，和連旁讓一步都被堵住的隱情。不過兇殺案發生之後，兇手或就逮，或自殺，輿論一致指謫，就把被害人說得可進聖人廟吃冷豬肉，把兇手說得天生壞胚。一個非常嚴重的社會問題，遂被表面上的泛道德觀念所埋葬。真相既不能明，徒勃然大怒曰「此風不可長」，徒對兇手百般唾駡，判以嚴刑，哪能止住「再來一個」乎哉？如果僅靠這一套便可以止住兇殺，世界上的社會學家都要跳井矣。 　　柏楊先生並不反對治亂世用重典，當然更不主張把兇手一律釋放，然後再發給他一紙「殺得好」的獎狀。他觸犯了法律，自應接受適當制裁，或殺之，或囚之，悉憑處理，我們一概不問。我們問的是，如何不再有兇殺，則有賴於有鞋穿的人不再把人逼得走投無路，光腳的人不再想不開也。 　　有一種現象是有目共睹的，那就是與日俱增的暴戾之氣。有鞋穿的人暴戾，光腳的人也暴戾。有鞋穿的人辦法是壓之、餓之，逐之、辱之；光腳的人的辦法則是跟他同歸於盡。雙方各走極端，世人便有精彩的新聞好看。這種暴戾之氣似乎一天比一天厲害。因為臺灣的地方太小，機會太少，使得有鞋穿的人肚子裡，不但裝不下船，甚至連針都裝不下。同樣的環境，也使光腳的人發現，離此一步，即無死所，等是死耳，我死你不能獨活，給你來一個刀槍手榴彈可也。 　　《水滸傳》一書，是被迫害者發出的怒吼，厚厚的一大部，四個字可以說明其主旨，曰「逼上梁山」。世界上哪一個人天生地肯為匪為盜，又哪一個人天生地就喜歡殺人放火耶？一種力量相迫，真是「進一步則死，退一步則亡，旁讓一步也活不成」，不動刀、動槍、動手榴彈，就鐵定地被殺、被囚、被辱，稍微有點人性，都不能忍受。君不見林沖先生乎？君不見楊志先生乎？君不見盧俊義先生首？君不見《打漁殺家》裡的蕭恩先生乎？他們想不鋌而走險，不可得也。談到這，柏楊先生想起一事，前些日子看了一本文藝評論集，中有包遵彭先生的大作，把《水滸傳》上那群被逼上梁山的可憐人物，說成一群犯上作亂的匪徒，一一加以痛斥。咦，這就是中國社會的傳統氣質——人性泯滅而官性興旺。為了做官，啥事都幹得出。不出探討鑄成那個社會問題的原因，而只一味地作忠貞君子之狀，典型的官崽嘴臉，無怪他閣下一連串飛黃騰達。 　　我們之所以談到《水滸傳》，是深信兇殺案中的兇手，至少有一部分確實是處於絕境，如果換了某些聖崽官崽，不要說迫害他，就是不給他官做，都會翻臉。這些處於絕境的窮朋友，血淚齊飛，悲恨同發。悲夫，對於他們，我們還有臉談啥？ 　　問題在於，發生在最近的這些兇殺案，《水滸傳》上所述的情形少，而大多數兇手，都是有路可走，而誤為無路可走的。固然也有好事之徒，若某校長，若某主任，手執鞭棒，鍥而不捨，逼人反噬，但大多數人，都忙工作——或努力做官焉，或努力拍馬焉，或努力吃喝嫖賭焉，或努力請別人寫稿自己署名發表以冒充學者焉——打出一記，踢出一腳，也就算啦，固沒有時間緊銜不放者也。柏楊先生有一世侄，大學堂畢業生也，年約四十，吳國楨先生當省政府主席時，他在省政府人事處供職。吳公飛到美國去後，他便垮了台，非因吳國楨先生而垮了台，而是因一種他到今天仍含糊其辭的原因垮了台，迄今八九年矣，手執大學堂同學錄，像流行歌曲所唱的「從南騙到北，從北騙到南」，柏楊先生乃其老戶頭焉。每月至少兩次，光臨捨下，索錢索衣，眼珠頻轉，故神其秘。有一段時間，他每來必告我曰：「你不知道他們那一幫人多麼壞，仍不肯放鬆我。我到什麼地方去，總有人跟著。我到館子裡，剛剛坐下，旁邊桌子上准有一個人也坐下；我上公共汽車，剛踏上車廂，也准有一個人斜刺裡搶著也跳上來；我剛進你的家門，就有一個人盯梢。」 　　每次他這樣一講，柏楊夫人就嚇得花容失色，好像大禍即將臨頭。有一次我實在忍不住，當面吼之曰：「賢侄，你這次要多少？十元？二十元？五十元？我只給你五塊錢，請滾到市場買面鏡子，好好地照一下你的尊容，就憑你這模樣，也配有人跟蹤？你太往自己臉上貼金啦。」他分辯曰：「老頭，你不知道！」我曰：「我知道得很，你在用這種自撰的情況爭取同情，還是剛才那一句活，快買鏡子。」那一次他狼狽而去，以後雖然仍每月必至，每至必「暫借」若干，但不再談有誰迫害他矣。 　　該世侄是聰明之人，採取此策，我不怪他，蓋這裡有兩種可能：一是他明知沒人迫害他，但沒人迫害為啥沒飯乎？仍不得不製造出假想敵以提高身價；一是可能他真的受過委屈，而將假想敵加以固定，於是任何一個稍不如意，都以為是那假想敵在搗鬼。這是一種生物的原始嫁罪本能，君不見小孩子跌倒乎？明明是自己不小心，卻要打地。 　　有些兇殺案裡的兇手，仔細分析起來，實在沒有動刀、動槍、動手榴彈的必要，而竟自以為他是《水滸傳》裡的人物，悲劇便由此而生。柏楊先生有一友焉，執教某學堂，和同寢室的某教習勢如水火，他發誓非揍之不可，我怎麼勸他都不聽。他曰：「我寧願坐牢。」我曰：「寧願如何者，自信它不至於如何也，閣下宜手下留情。」他不服氣，結果把那教習頭上打了一個洞，法官要收押他，他才發慌，到處借錢賠償醫藥費，看他那可憐之狀，真不知當初何苦來也。 　　前已言之，個性是造成悲劇的原因，被人殺如此，殺人亦如此。有些兇手往往自己不成才，像拴到木樁上兇惡不馴而又甚為聰明的番狗一樣，在它眼中觀察，這也不對，那也不妥，見人就咬，見影就叫，搞來搞去，轉來轉去，繩子都纏到木樁上，天地也隨之越來越小，終有一天自己把自己勒得出不來氣，但它卻硬是怪那些過路之人和日月所照射的影子。如果恰巧有一隻貓在屋背上曬太陽，也要將之恨入骨髓，曰：「老子在此受苦，你在那裡舒服，不下來把我的繩子咬斷，我不宰你宰誰？」 　　嗚呼，這一類人可以說很多，皆兇手的預備軍。改變之法，在於多讀書，在於社會給他可以維持其自尊的希望，然而，問題是，變化氣質，談何容易，大智慧的人才有能力見善而遷。個性既成，原子彈都無辦法，故兇殺案才層出不窮也。

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