喻世明言第三十七卷梁武帝累修歸極樂(4)

第三十七卷梁武帝累修歸極樂(4)

　　次日朝罷，與眾僧議設盂蘭盆大齋，又造梁皇寶懺。說這盂蘭盆大齋者，猶中國言普食也，蓋為無主餓鬼而設也；梁皇懺者，梁主所造，專為郗後懺悔惡業，兼為眾生解釋其罪。冥府罪人，因梁主設齋、造經二事，即得超救一切罪業，地獄為彼一空。夢見郗後如生前裝束，欣然來謝道：「妾得陛下寶懺之力，已脫蟒身生天，特來拜謝。」又夢見百萬獄囚，皆朝著梁主拜謝，齊道：「皆賴陛下功德，幸得脫離地獄。」

　　梁主以此奉佛益專，屢詔尋訪高僧禮拜，闡明其教，未得其人。聞得有個榼頭和尚，精通釋典，遣內侍降敕，召來相見。榼頭和尚隨著使命而來。武帝在便殿，正與侍中沈約弈棋。內侍稟道：「奉敕喚榼頭師已在午門外聽旨。」適值武帝用心在圍棋上，算計要殺一段棋子，這裡連稟三次，武帝全不聽得，手持一個棋子下去，口裡說道：「殺了他罷。」武帝是說殺那棋子，內侍只道要殺榼頭和尚。應道：「得旨。」便傳旨出午門外，將榼頭和尚斬訖。武帝完了這局圍棋，沈約奏道：「榼頭師已喚至，聽宣久矣。」武帝忙呼內侍，教請和尚進殿相見。

　　內侍奏道：「已奉旨殺了。」武帝大驚！方悟殺棋時誤聽之故。乃問內侍道：「和尚臨刑，有何言語？」內侍奏道：「和尚說前劫為小沙彌時，將鋤去草，誤傷一曲蟮之命。帝那時正做曲蟮。今生合償他命，乃理之當然也。」武帝嘆惜良久，益信輪回報應之理。乃傳旨厚葬榼頭和尚。一連數日，心中怏怏不樂。

　　沈約窺知帝意，乃遣人遍訪名僧。忽聞得有個聖僧，法號道林支長老，在建康十裡外結茅而居，在那裡修行。乃奏知梁主，梁主即命侍中沈約去訪其僧。約旌旗車馬，僕從都盛，勢如山嶽，慌動遠近，一路傳呼。道林自在庵中打坐，寂然不動。沈約走到榻前說道：「和尚知侍中來乎？」道林張目說道：「侍中知和尚坐乎？」沈約又說道：「和尚安身處所，那裡得來的？」道林回話道：「出家人去住無礙。」只說得這一聲，這個庵，連裡面僧人，一切都不見了，只剩得一片白地。

　　沈約吃這一驚不小，曉得真是聖僧，慌忙望空下拜道：「弟子肉眼凡庸，煩望吾師慈悲。非約僣妄，乃朝廷所使，約不得不如此。」支公仍見沈約，就留沈約吃些齋飯。沈約懇求彈旨指迷，支公與沈約口號公：「栗事護前，斷舌何緣？欲解陰事，赤章奏天。」紙後又寫十來個「隱」字。

　　為何支公有此四句口號？一日，豫州獻二寸五分大栗子，梁主與沈約各默書栗子故事。沈約故意少書三事，乃雲：「不及陛下。」出朝語人曰：「此公護前。」

　　蓋言梁主護短也。後樑主知道，以此憾約。斷舌之事：約與范雲勸武帝受禪，約病中夢齊和帝以劍割其舌。約恐懼，命道士密為赤章奏天，以禳其孽。都是沈約的心事，無人知得，被支公說著了，沈約驚得一身冷汗，魂不附體。木呆了一會，又再三拜問「隱」字之義。支公為何連寫這十來個「隱」字？日後沈約身死，朝議欲諡沈約為文侯。梁主恨約，不肯諡為文侯，說道：「情懷不盡為『隱』。」

　　改其諡為隱侯。支公所書前二事，是沈約已往之事；後諡法一事，是沈約未來之事，沈約如何便悟得出來？再三拜求，定要支公明示。支公說道：「天機不可盡泄，侍中日後自應。」說罷，依先閉著眼坐去了。

　　沈約悵然而歸。回見武帝，把支公變化之事，備細奏上武帝。武帝說道：「世上真有仙佛，但俗人未曉耳。」武帝傳旨：來日鑾輿幸其庵。命集文武大臣，起二萬護衛兵，儀從鹵簿，旗幡鼓吹，一齊出城，竟到庵裡來迎支公。支公已先知了，庵裡都收拾停當，似有個起行的模樣。武帝與沈約到得庵裡，相見支公，武帝屈尊下拜，尊禮支公為師。行禮已畢，支公說道：「陛下請坐，受和尚的拜。」

　　武帝說道：「那曾見師拜弟？」支公答道：「亦不曾見妻抗夫！」只這一句話頭，武帝聽了，就如提一桶冷水，從頂門上澆下來，遍身蘇麻。

　　此時武帝心地不知怎地忽然開明，就省悟前世黃複仁、童小姐之事。二人點頭解意，眷眷不已。武帝就請支公一同在鑾輿裡回朝，供養在便殿齋閣裡。武帝每日退朝，便到閣子中，與支公參究禪理，求解了悟。支公與武帝道：「我在此終是不便，與陛下別了，仍到庵裡去住。」武帝道：「離此間三十裡，有個白鶴山，最是清幽仙境之所。朕去建造個寺刹，請師傅到那裡去住。」支公應允了。

　　武帝差官督造這個山寺，大興工作，極土木之美。殿刹禪房，數千百間，資費百萬，取名同泰寺，夫婦同登佛地之意。四方僧人來就食者，千百餘人。支公供養在同泰寺，一年有餘。

　　梁主有個昭明太子，年方六歲，能默誦五經，聰明仁孝。一日，忽然四肢不舉，口眼緊閉，不知人事。合宮慌張，來告梁主。遍召諸醫，皆不能治。梁主道：「朕得此子聰明，若是不醒，朕亦不願生了。」舉朝驚恐。東宮一班宮嬪宮屬奏道：「太子雖然不省人事，身體猶溫，陛下何不去見支太師，問個備細如何？」

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