喻世明言第三十卷明悟禪師趕五戒

第三十卷明悟禪師趕五戒(1)

　　昔為東土寰中客，今作菩提會上人。
　　手把楊枝臨淨土，尋思往事是前身。

　　話說昔日唐太祖，姓李，名淵，承隋天下，建都陝西長安，法令一新。仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞。改號武德。建文學館以延一十八學士，造淩煙閣以繪二十三功臣。相魏徵、杜如晦、房玄齡等輩，以治天下。

　　貞觀、治平、開元，這幾個年號，都是治世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國忠等，以召安祿山之亂。後來雖然平定，外有藩鎮專制，內有宦官弄權，君子退，小人進，終唐之世，不得太平。

　　且說洛陽有一人，姓李，名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五車書，胸內包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，與本處慧林寺首僧圓澤為友，交遊甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時豪傑，皆敬慕之。每與源遊山玩水，吊古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，遊天開圖畫寺。源帶一僕人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間，至三峽，舟泊於岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身懷六甲，背負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：「此孕婦乃某托身之所也，明早吾即西行矣。」源愕然曰：「吾師此言，是何所主也？」

　　圓澤曰：「吾今圓寂，自有相別言語。」四人乃入寺，寺僧接入。

　　茶畢，圓澤備道所由，眾皆驚異。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃與源決別，說道：「澤今幸生四旬，與君交遊甚密。今大限到來，只得分別。後三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴兒，以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再後十二年，到杭州天竺寺相見。」乃取紙筆，作辭世頌曰：「四十年來體性空，多於詩酒樂心胸。今朝別卻故人去，日後相逢下竺峰。咦！幻身複入紅塵內，贏得君家再與逢。」偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入後山岩中，請本寺月峰長老下火。

　　僧眾誦經已畢，月峰坐在轎上，手執火把，打個問訊，念雲：「三教從來本一宗，吾師全具得靈通。今朝覺化歸西去，且聽山僧道本風。恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生於河南，長在洛陽。自入空門，心無掛礙，酒吞江海，詩泣鬼神。惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕女而負罌，乃思托身而更出。再世杭州相見，重會今日交契。如今送入離宮，聽取山僧指秘。咄！三生共會下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。」頌畢。茶毗之次，見火中一道青煙，直透雲端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不勝悲愴。

　　首僧留源在寺，閑住數日，至第三日，源乃至寺前，訪于居民。去寺不半裡，有一人家，姓張，已于三日前生一子，今正三朝，在家浴兒。源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小兒見源，果然一笑，源大喜而返。是晚，小兒果卒。源乃別長老回家。不題。

　　日往月來，星移鬥換，不覺又十載有餘。時唐十六帝僖宗乾符三年，黃巢作亂，天下騷動，萬姓流離。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無所存。虧著晉王李克用，興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。

　　時當清明，正是良辰美景，西湖北山遊人如蟻。源思十二年前圓澤所言：下天竺相會。乃信步隨眾而行。見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉入寺後，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時。忽聞隔川歌聲。源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心異之，側耳聽其歌雲：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。」又雲：「身前身後事茫茫，欲話當時恐斷腸。吳越山川遊已遍，卻尋煙棹上瞿塘。」歌畢，只見小童遠遠的看著李源，拍手大笑。

　　源驚異之，急欲過川相問，而不可得。遙望牧童，渡柳穿林，不知去向。李源不勝惆悵，坐于石上久之。問于僧人，答道：「此乃葛稚川石也。」源深詳其詩，乃十二年圓澤之語，並月峰下火文記。至此在下竺相會，恰好正是三生！訪問小兒住處，並言無有，源心怏怏而返。後人因呼源所坐葛稚川之石為「三生石」，至今古跡猶存。後來瞿宗吉有詩雲：

　　「清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。身後身前多少事？三生石上說姻緣。」

　　王元瀚又有詩雲：「處世分明一夢魂，身前身後孰能論？夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。」

　　這段話文，叫做「三生相會」。如今再說個兩世相逢的故事，乃是「明悟禪師趕五戒」，又說是「佛印長老度東坡」。

　　話說大宋英宗治平年間，去那浙江路甯海軍錢塘門外，南山淨慈孝光禪寺，乃名山古刹。本寺有兩個得道高僧，是師兄師弟，一個喚做五戒禪師，一個喚作明悟禪師。這五戒禪師，年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫，無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問何謂之「五戒」？第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財物；第二戒者，不聽淫聲美色；第四戒者，不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語。此謂之「五戒」。

　　忽一日雲遊至本寺，訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不數年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。那第二個喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，面闊口方，眉清目秀，豐彩精神，身長七尺，貌類羅漢，本貫河南太原府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇；參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明悟。後亦雲遊至甯海軍，到淨慈寺來訪五戒禪師。禪師見他聰明了得，就留於本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著說法，二人同升法座，講說佛教。不在話下。

　　忽一日，冬盡春初，天道嚴寒，陰雲作雪，下了兩日。第三日，雪霽天晴。

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