元宮十四朝演義第四十三回　抒快美人心權臣伏法　為憂紫微變雄主銷魂(2)

第四十三回　抒快美人心權臣伏法　為憂紫微變雄主銷魂(2)

　　伯顏聞旨，亦無慍色，部下諸將卻大都有些不服，均言我等從丞相甚久，也曾替國家出了好些氣力，看看賊勢稍平，何故要調回丞相，我等知道將在外，君命有所不受，請丞相先破敵，再詳理，我等願出死戰。伯顏道：「只要你們肯戰，我就先遣人去制止君命，然後破敵。」

　　遂遣使止住鐵木耳等，伯顏揮軍出境，用驕兵之計，傳令將官，只許敗，不許勝，敵戰五日，連敗五陣，退兵五十裡，諸將均不解其故，大家請願猛力攻敵，伯顏只是不肯，一連又敗了三五陣，又退四五十裡，諸將大憤，入帳稟道：「我等自願出戰，如不勝甘當將令。」

　　伯顏歎道：「海都懸軍入環，十步九肄，我若勝他一仗，他即遁去，我今誘他入險，使他自投羅網，然後一戰可擒，諸君定欲一戰，倘海都遁去，誰人負責？」

　　諸將又道：「話雖如此，不過此時皇孫鐵木耳同太傅在後監軍，倘見我等不勝，反以言奏聞主上，那時不是太冤枉了嗎？」

　　伯顏複歎道：「既如此諸君可努力一戰，看誰立功，不過便宜海都了！」

　　當下萬眾一心，勇躍前進，以一當百，奮力死殺。海都卻也老於戎事，見此次來攻與前大不相同，知道必不能抵抗，遂命部眾向平原路退走。伯顏軍兵趕來，他不過略略傷些兵士，僥倖的逃脫了。伯顏看不能擒獲海都，沒奈何只得退軍而回，入帳埋怨諸將，諸將惶恐無地，伯顏也未十分責備他們，大家感德。伯顏遂遣人往迓欽使，鐵木耳和太傅到來，伯顏置酒接風，然後交割印信與玉昔帖木兒，便欲起程。鐵木耳道：「公去何以教我？」

　　伯顏道：「杯中之物請勿多飲，還有一件應當謹慎的，便是酒色二字。」

　　鐵木耳道：「謹受教。」

　　於是伯顏心裡安安穩穩到大同去訖。

　　是年已是至元三十年，安南王遣使入貢，因前傲慢天國使臣梁曾，世祖欲興師問罪，命諸王亦裡吉解等，整兵聚糧，擇日南征，忽司天監奏稱：彗裡出現，紫微光芒數尺，世祖頗引以為慮。至夜召不忽兀入宮問道：「卿博學多聞，如何可彌天變？」

　　不忽兀道：「昔漢文帝時，同日山崩，多至二十有九，日食地震，也是連歲頻聞，文帝乃求言省過，所以天亦悔禍，海內承平，為今之計，願陛下善法古人，天變自然消了。」

　　世祖聞言，不覺悚然。不忽兀複口誦文帝日食求言詔。世祖方道：「古語深合朕意。」

　　於是輕賦稅，賑災民，大赦天下。明年元旦之日，世祖臥病不朝，次日召丞相知樞密院事伯顏入京，越十日伯顏自大同來，又七日世祖病危，伯顏與不忽兀等入宮受命，越三日世祖崩，在位三十五年，享壽八十。親王及諸大臣發使哀告于皇孫，知樞密院事伯顏鎮靜料理內外一切事宜，井井有條，雖皇孫未歸，亦猶有天子在，百官莫敢絲毫隱微。過了數日，靈駕發引，葬起輦谷，從諸帝陵，世祖一生，功不補過，迭任貪官，崇拜僧侶，汙亂宮闈，最是失德的地方，不過尚能納忠臣之言，稍可自解罷了。

　　且說皇孫鐵木耳聞訃，急從和林還朝，生怕朝中諸王謀變，於路上同太傅玉昔帖木兒商議，星夜馳入上都，將至虎台地面，有右丞相張九思率兵來迎，並奉上傳國玉璽一枚，此璽並不是世祖所用的禦寶，乃是周秦傳國之至寶也。在世祖末崩的時候，為木華黎的曾孫碩迪所得，碩迪家中貧寒，死後無有錢舉辦喪事，其妻始將此寶賣於市，恰好為中丞崔或所得，或與賣書監丞楊桓，辨認印上的文字，乃是「受命於天，既壽永昌。」

　　八個篆字，或驚異道：「此乃秦璽，怎麼落在市間呢？」

　　他便抱定忠君的定義，恭恭敬敬的去獻給皇孫鐵木耳之生母弘吉刺氏，弘吉刺氏看見此寶，不禁大喜，遍召群臣入賀。這些大臣都明知道將來是皇孫鐵木耳的福氣，個個卑卑曲曲的給弘吉刺氏頌德，並且隱瞞著不與世祖知道，遂到世祖崩從，方才遣右丞相張九思率領禁軍來獻。鐵木耳見璽，十分的慰勞他們，遂入京城，文武百官齊來道賀，獨諸王中有數人不豫。

　　左丞相伯顏帶劍殿上，宣揚顧命，備述選立皇孫的意思，太傅玉昔帖木兒及甘麻刺諸親王一致附和，諸王無可如何，只得偕同百官，奉鐵木耳為皇帝。鐵木耳乃南面即尊，下詔大赦天下，上大行皇帝尊諡曰：聖德神功文武皇帝，廟號世祖，追尊故太子真金為裕宗皇帝，生母弘吉刺氏為皇太后，改太后所居舊太子府為隆福宮。以玉昔帖木兒為太師，伯顏為太傅，月赤察爾為太保，並罷南征安南之兵，於是朝政大定，後來鐵木耳尊號成宗。以下便稱成宗了。

　　是年十二月，有大星隕於西北，聲如巨雷，延臣共以為不祥。忽數日後，人報太傅知樞密院事伯顏病歿。成宗聞報，悲悼異常，誠念伯顏智勇足備，功冠廷臣，遂贈太師諡忠武。第二年即成宗元年，改元元貞，立伯岳吾氏為皇后，又授嗣漢三十八代天師張興材為太素凝神廣大尊人，管領江南各省道教。還有一件很為元宮帝后妃嬪作代表的一件事，使是元宮中淫亂情形寫真的一件奇聞，在下不能不慎重表明，詳細記載。目今第一段的題目，便是太后弘吉刺氏寵愛西僧，建造五臺山佛寺的一樁隱情。

　　原來這種事實系在成宗的第三年改元大德的時候發生。其山在山西省五台縣，東北五峰聳立，高出雲表，山岡上巒重疊，無林木叢生，形狀如台，故名稱叫五台。從前世祖在的時候，就很相信佛教，那時就推拔思巴為帝師，尊崇備至，所有西域土番之官吏盡歸帝師管轄。又每天設朝，百官拜跪，獨帝師擺坐龍案之旁。又命宮中上至後妃，下至宮娥，均要受戒，向帝師前虔誠頂禮。帝師卻公然受拜，這是多麼尊貴。複號拔思巴為大寶法王，到拔思巴死後，其弟亦憐真嗣職，尊崇如故。亦憐真不久亦死，西僧答兒麻八刺乞列承襲，所有權力與拔思巴相同。

　　及世祖駕崩，朝中大臣，以為這下可以解除帝師的權柄了，偏偏這位久死丈夫，寂寞終朝的弘吉刺氏太后，坐著無聊，比世祖信任西僧越發來得厲害。也是這一般僧人從來沒有走過這步紅運，見太后這樣的寵愛他們，他們更拿些玄秘不傳的妙語，哄得太后及一般妃嬪，沒不眉開眼笑。這些僧人，每當念經誦咒的當兒，又特別表示嚴肅態度，高歌朗唱，常常得著太后的獎賜，其中的景況，一時也難細述。便是成宗亦受太后的指揮，深信難疑。

　　這八刺乞列拿帝師的資格，請太后建築五臺山一座大佛寺，以便眾弟子為國家祈禱福祿。太后當然一聽便從，並欲造成之後，討厭宮中太覺冷淡，要常常到那裡去玩玩。所以立刻傳旨，命司程陸信等統率工役前去監工。這樣一個旨意下去，便苦壞小百姓，在五臺山下演了一幕大慘劇！欲知後情，請看下回分解。

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