元史演義第八十二回令狐韜當殿論璽

第八十二回令狐韜當殿論璽

　　宋重康八年，帝一日設朝，下詔，以所控郡縣，改為六鎮。

　　除延平、建昌、肇慶、長沙、桂林外，嶽州設一節度，控武陵、辰州、澧州、郴州、靖、沅、桂陽等州，長沙控衡陽、營陽、建州、茶陵，而益以平樂、蒼梧、潯州等郡，建昌至是亦增臨江、瑞州、袁州、寧都四郡。桂林亦增慶遠、泗城、郁林、永安四郡，計大宋此時，所轄五省，凡五十二府州三百二十四縣。

　　六節度得詔，入朝見帝曰：「臣等出萬死一生，為陛下恢復大業，今大業粗就，如火之始燃，泉之始達。正宜席捲宇內，囊括四海，一洗崖山之恥，光復舊物，奈何信元人狡獪之謀，竟與之和乎？」

　　有襄陽節度使扈德威抗聲言曰：「臣與韓搏虎討平雲夢，始得四郡，此四郡者，大宋得之于賈翀，非得之於蒙古也。蒙古慮梗漕運，何不取之於巨寇之手？況溳口之戰，臣等幾罹不測，艱窘萬狀，始奪其險，故招討激怒，始打襄陽，蒙古計亦毒矣！即所割八郡，不及襄陽等萬分之一。蒙古不惟欺大宋無人，實欺陛下不智也。陛下昨降此調，襄漢之民無不喪氣。即日挈家而徙者數萬余家，陛下縱不為臣等惜，獨不為大宋蒼生赤子惜乎？」

　　德威聲淚俱下，帝乃斂容答曰：「朕播越海島，蕭然一身，非卿等萬不至此，卿等血戰艱難，拓土開疆，重為我大宋定鼎建國，卿等之勤勞，自足千古，但恨有功未賞，鐵券莫封，朕未免怏悒於心耳！即議和一事，朕亦以卿等血戰半生，權為休養之計，徐圖進取之機，養晦觀變，作十年生聚訓練計耳。朕非偷安，遽忘仇恥。卿等六人，俱加開府儀同三司，永鎮六郡。令將士等操練簡閱，卿等臥護靜鎮，但總其成，暇則宴酣優遊，頤養天年，不亦可乎？」

　　寇複雷、韓搏虎二人正欲力諫，一聞此言，即叩地流血，泣奏曰：「陛下興言及此，臣等雖捐頂踵，不足報也。但願主上無忘崖山，臣等亦不敢深阻和議。」

　　帝亦泣謝曰：「有臣如此，顧複何憂？朕日夜思海島艱難，惴惴於心，即崖山之戰，猶赫赫若前日事也。」

　　六節度齊拜謝而出，皆歎曰：「朝廷自此，不復用兵矣。」

　　不日，各赴任所。扈德威遂移鎮岳州，諸將士亦略有遷移。

　　越日，蘇伏威、李進誠自上都回國，見帝曰：「臣等入元，則成宗已殂，懷甯王正位為武宗矣。武宗以陛下既允和議，欣慰之至。即日大赦天下，加孟頫為行台侍禦使，兼翰林院承旨；加邦甯為大司徒，兼左丞相，仍領太醫院事。當時李邦寧笑謂臣等曰：『寄謝大宋皇帝，有邦寧為相，諸事不足慮也。』」

　　帝聞之，驚曰：「邦寧宦者，亦官左丞相乎？元政從可知矣！」

　　時有工部侍郎長孫軌、鴻臚寺少卿黃仲通、中書右丞劉知幾等以宋元息兵，生民有慶，元主願作無璽天子，而以國寶歸宋，宋得秦璽，應上尊號，請表賀。帝欲許之，太子洗馬令狐韜出班奏曰：「不可，璽有真贗，不可不辨。」

　　帝問曰：「卿何以知之？」

　　令狐韜曰：「秦璽之不在久矣。秦始皇並天下，以趙璧為璽，此藍田玉，即卞和獻楚璞也。楚婚趙，納璧為聘，秦昭王給以十五城，藺大夫奪以歸趙者也。璽圍四寸，六面，正如螭紐，李斯蟲魚篆，其文曰：『壽命於天，既受永昌。』漢高祖入關，秦子嬰系頸以組，奉璽降漢。哀帝臨崩，以璽付董賢曰：『無妄與人，平阿侯王譚子閡侍中白元後，帶劍入宣德後闥，叱賢，賢跪授璽綬，孺子未立，璽藏長樂宮。』王莽篡竊，使安陽侯舜，求璽於孝元後，後怒駡曰：『若自以金匱符命為新皇帝，當自更作璽，何用亡國不祥璽為？而欲求之，我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，』終不可得，因涕泣。旁側長禦以下皆泣，舜亦悲不能自止，謂太后曰：『臣等已無可言，莽必欲得璽，太后甯能終不與耶？』太后恐莽脅取之，乃出璽投地，缺一角。莽末，漢兵入長安，商人杜商取璽殺莽。校尉東海公賓就，斬莽首，問璽綬主所在，曰：『室中西北陬間』，就取詣王憲，憲遂稱漢大將軍，舍東宮，妻莽後宮，乘其車服。將軍趙萌等，以憲得璽綬不上，收斬之，璽歸更始。赤眉立劉盆子為帝，破長安，更始敗，上璽綬於盆子。

　　盆子立一年，其兄恭知赤眉必敗，教盆子習為辭讓之言，下床解璽綬，叩頭願避賢路，涕泣唏噓。赤眉樊崇等共抱持盆子，帶以璽綬，盆子號呼，不得已受之。馮異收長安，盆子率丞相徐宣，肉袒上所得璽，璽複歸漢。靈帝崩，何進誅宦官，洛陽亂，中常侍段珪、張讓劫少帝及陳留王，步出穀門，夜至小平津，六璽不自隨，三日還宮，失傳國璽，餘璽皆在。董卓燒洛陽宮闕，遷都長安，諸侯兵起，長沙太守孫堅進至洛陽，得傳國璽于城南甄宮井中。建安元年，袁術謀僭號，聞堅得璽，拘堅妻而奪之。四年，曹操破術，術走死壽春，廣陵太守徐璆得璽獻之。漢傳魏，魏文帝隸刻肩際七小字曰：『大魏受禪傳國璽』。

　　魏傳晉，懷帝於永嘉五年，劉聰陷洛陽，遷帝及六璽於平陽，聰子粲見殺于靳准，劉曜平准，准群臣，推靳明為主，遣上表奉傳國六璽降曜，曜大喜曰：『使朕獲此靈璽，而成帝王者，子也，國稱趙。趙為石勒所滅，稱後趙，勒死，石氏亂，冉閔盡殺渚石稱魏。晉穆帝永和八年，閔與前燕慕容雋戰，危急，遣蔣幹求救于謝尚。尚使戴僧施據枋頭，求傳國璽，幹沉吟未決，僧施率百人入鄴，紿幹曰：『今燕寇在外，道路不通，璽未敢送回。卿且出以付我，我當馳白天子，天子聞璽在吾所，信卿至誠，必多發兵糧以相救餉。』幹以為然，出璽付之，僧施宣言遣人迎糧，陰遣督護何融懷璽送建康，江南之未得璽也，中土人笑為白板天子。至是，複歸晉。

　　晉傳于宋，宋文帝義隆三十年，子劭弑逆，武陵王起兵入石頭，縛劭於馬上，送軍門，不見傳國璽，以問劭，劭答：『在岩道育處』，就取得之，道育宮婢也。宋傳齊梁，侯景亂梁，稱帝百餘日而敗，王僧辨進石頭，問王克天子璽紱，克良久曰：『趙平原持去，景之奔也，以璽自隨。』使平原太守趙思賢掌之曰：『我死，宜沉于江，勿令吳兒複得之。』思賢自京口渡江遇盜，從者棄之草間，至廣陵，告兗州刺使郭元建，元建送東南道行台辛術，術以北齊天寶三年四月壬申，上璽于齊主文宣，文宣告太廟而受之。周之破鄴，齊幼主令侍中斛律孝卿奉璽至瀛州，歸於北周宇文氏。

　　周傳隋，宇文化及弑煬帝于江都，盡收寶器及後宮蕭妃，抱璽歸化及，守聊城，竇建德攻破之，擒化及，拜謁蕭後稱臣，收其璽。建德倚突厥以壯兵勢，隋義成公主先嫁突厥，遣使迎蕭後，建德以千騎送後入虜廷，而留璽。秦王世民擒建德，獲其傳國八璽，璽歸唐。開元六年，改稱傳國璽曰受命寶。元宗幸蜀，使韋見素奉寶傳位於肅宗。僖宗光啟元年，李克用逼京師，夜出開遠門，使神策軍使王建，負傳國璽以從，登大散嶺，閣道燒絕丈餘，建囊璽於背，手掖上自煙焰中躍過，夜宿板上，上抱璽枕建膝而寢，解禦袍賜建曰：『以有淚痕也。』既入蜀，田令孜盜璽埋地下，尚食使歐陽柔治令孜故第，得璽，獻之前蜀主王建，建傳子衍，唐魏王繼岌滅蜀，璽歸後唐。後唐潞王從珂，清泰之末，石敬瑭臣契丹而攻唐，從珂攜傳國璽，登元武樓，縱火自焚，璽已為煨燼矣。晉天福三年，更作受命寶。

　　其文曰：『受天明命，惟德允昌』。末帝開運三年，契丹入晉，晉奉傳國寶一，金印三，出迎契丹，以國寶追琢非工，又不與前史相應，疑其非真，詰責使獻真者，晉人對以潞王自焚，失傳國璽，此寶先帝所為，群臣備知，非敢匿寶，乃止。契丹建國為遼，寶之為真，遼興宗重熙七年，試進士賦題，以得傳國璽者為正統，猶侈言之。至保泰二年，金人克中京，天祚奔雲中，遺傳國璽於桑乾河，實晉之天福璽也，故傳於今，璽之大略如此。」

　　帝聞之笑曰：「非洗馬洽考辨，幾誤此璽為秦璽矣！」

　　令狐韜曰：「天福晉璽之外，更有姚璽、慕容燕璽。即魏晉亦各有刻，魏自刻者，其文如秦，秦璽獨自右，魏璽獨自左。

　　晉所刻者，其文曰：『受命于天，皇帝壽昌。』唐太宗貞觀十六年，刻受命璽，其文則曰：『皇帝景命，有德者昌』，六朝雲擾，自謂得秦璽者，皆魏晉所刻也。今按此璽，雖其文為李斯八字，而篆法全殊，特不知所從來耳！」

　　侍郎蘇伏威奏曰：「元御史大夫崔彧，得於故臣紮刺氏之家，即宏吉刺皇后所手授于成宗者。」

　　令狐韜曰：「此即大宋元符中，咸陽縣民段義于河南修舍，有光照室，掘之，得古玉印，其文曰：『受命于天，既壽永昌』。上之哲宗，蔡京等驗以為寶璽，遂命曰：『天授傳國受命寶』，改元元符，即此璽也。宋至元符得璽，佞人滿朝，國運浸衰，得此璽者，何賀之有？」

　　群臣遂不復言表賀，帝又曰：「三代以九鼎相傳，桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百，鼎遷于周，所謂在德不在鼎也！非洗馬之言，聯幾為卿等所誤。」

　　長孫軌、劉知幾等大慚。

　　帝遂升令狐韜為太子少傅，賜水晶鹽十兩，冷暖玉一盤，謂之曰：「此玉出日本之東集真島，島上有台曰凝霞台，臺上有池，池中出玉棋子，自然黑白分明，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。卿勤學考據，故賜此玉以旌之，又聞卿所辨，鑿鑿可憑，亦如此鹽之有至味也。」

　　令狐韜再拜，謝恩而出。

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