元史演義第五十七回廣陵散竹生得譜

第五十七回廣陵散竹生得譜

　　湘陰寇竹生，白系獄，得遇陳副使，昭雪而歸。廬墓三載。

　　有鄉先達，不時顧恤，家始小康。杜門謝客，惟與王用槐間有往來。偕一母一妻，深自韜晦。如是者數年，遷於洛西。

　　一日省親，道經東平鎮，暮宿華亭。是夕，星月閃爍。竹生寢不成寐。又當秋夜，四壁蟲聲，啾瞅唧唧。每懷身世，未免淒然。披衣徐起，四顧闃寂。只見屋角參差，夜色蒼涼。更遠遠望去，覺叢樹修篁，瑟瑟風起。鳥啼一聲，不覺有感於中。

　　遂踞胡床，取綠綺，按弦而鼓《鳥夜啼》一曲。覺弦中風雨，指下波瀾，不啻有雍門之悲者。竹生寫心未已，更連奏《楚澤涵秋》、《塞門積雪》二曲。正在五弄三終，神爽飛越，忽亭西一人，鼓掌大笑。竹生輟手驚起，揖之就坐。其人遂請過七弦，審視一會，撫玩不置。乃曰：「僕生平亦有膠柱之癖，但久荒絲桐，為君一鼓下里巴人，以佐良宵清話，可乎？」

　　竹生大喜。

　　其人遂奏《清夜吟》一曲，音韻淒側動人。竹生自謂弗及也。

　　其人曰：「此《清夜吟》與君所鼓不換金，不換玉，皆琴曲十小調也。」

　　竹生笑曰：「君誤矣。愚所鼓仍《楚澤涵秋》、《塞門積雪》也。」

　　其人口：「不然，琴曲十小調，一曰不換金；二曰不換玉；三曰〔白夾〕泛吟；四曰越溪吟；五日越江吟；六日孤猿吟；七日清夜吟，即予適所鼓也；八日葉下聞蟬，九日三清，十亡其名。皆隋時賀若弼所制。至宋太宗時，始改不換金為《楚澤涵秋》，不換玉為《塞門積雪》。此十小曲大略也。」

　　竹生見其人深明琴調，十分嘆服，叩其底蘊，對答如流。竹生自以為鐘期遇伯牙，惜相見之恨晚。二人促膝談心。你稱曹子建玉樹臨風，我羨白樂天陽春白雪；一會說李汧公百衲，精妙入神；一會說蔡伯喈焦尾，希世罕覯。

　　辨論一會。其人曰：「琴調更有佳者，足下亦欲聞乎？」

　　竹生聞言，急代為撫軫理弦，焚香以俟。其人援琴而彈，竹生諦聽之，若風入松間、泉流石上，儼鐘儀之操南音，莫名其妙；疑師曠之調清角，不減共精，元鶴白鵠，欲翔欲舞，不知此曲，為何曲也？彈畢，方欲叩之，其人忽顏色慘沮，推琴長歎而起曰：「千年不鼓之曲，今更流傳於世矣。」

　　竹生即問此曲何名，其人曰：「此廣陵散也。凡四十一拍，共有六段，段各有題。按開指一段，小序三段，俱名止息。今並以傳足下，最宜留心。」

　　竹生此時，一心在琴，急問其詳。其人曰：「大序凡五段，曰：井裡、申誠、順物、因時、于時；正聲凡十八段，曰：取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、徇物、衝冠、長虹、風寒、揚名、烈婦、奴人、發怒、含光、沉名、投劍；亂聲凡十八段，曰：峻跡、守質、歸政、讐畢、終思、同志、用事、辭鄉、氣銜、微行；後序凡八段，曰：會止息意、意絕、悲志、歎息、長籲、傷感、恨憤、亡計。足下領會此調，抱琴一出，海內盡傾心矣！」

　　竹生曰：「何謂廣陵散？」

　　其人曰：「晉承魏後，有王陵母、邱儉、文欽、諸葛誕等，為揚州都督，咸有興複之謀，後皆為司馬氏所殺。廣陵散者，言魏之散亡，當自廣陵始也。今傳之足下，僕東市之恨，可瞑目矣。」

　　竹生盤桓終夕，猛省此曲乃魏晉絕調，此人如何得知？叩其姓字裡居，其人曰：「僕即魏人，中散大夫，稽康是也，因鐘士季之譖，為司馬昭所害。天道好還，士季亦為伯約所算，死於亂軍之手。司馬氏國運，不久亦斬。宿恨雖申，奈廣陵散未傳海內，不但袁孝已引以為恨，即天下後世知音者，莫不引以為恨也。故游魂飄泊千餘年猶戀華亭，今夕適聞足下琴聲，不覺技癢，幽明遇合，亦奇緣也。上虞雖遙，僕從此逝。」

　　拱手而起。

　　竹生欲挽留致謝，倏忽不見。竹生不勝駭異。幸得廣陵散前後四十一拍，無不了了於心。抱琴歸寢，次日始歸。自此廣陵散，仍傳於世。

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