西太后秘史演義第二十七回以母制子三次訓政借題翻案會議建儲(2)_李伯通

第二十七回以母制子三次訓政借題翻案會議建儲(2)

　　諸位，要曉得訓政的計劃，是慈禧惟一的主旨，現在機會已到，哪有再作推讓的道理。一會工夫，榮祿同端王，已將事體辦清，回到西苑覆命。慈禧見著榮祿，忙問那康有為現在哪裡，榮祿說：「姓康的已於昨晚溜走，據說前往上海，由奴才已派急促嚴追，現在拿到的是康廣仁、楊深秀、譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第，一起六人。」

　　慈禧說：「既如此，你即帶去嚴刑鞫問。」

　　一面派端王載漪領著虎神營，將光緒帝押往瀛台，軟軟拘禁；一面要處死珍妃，仍虧昌壽公主涕泣哀求，得個活命，將她打入冷宮。

　　只有太監寇連材，平日同李蓮英很為做對，當由李蓮英派幾個內監，要抓去刑訊。好個寇連材嚷說：「主辱臣死，主子固然不是，難道皇太后濁亂宮帷，演出許多穢史，偷婟嫪，養私倮，那還算得一朝國母嗎？」

　　慈禧聽了，只是氣得活抖，寇連材還待再說，早被李蓮英奪過鑾儀衛的金爪，兜頭一下，已打得腦漿迸裂。嗚呼！哀哉！寇連材雖然目前丟命，倒做得轟轟烈烈，替主爭光。閒話少表，早由到場的一班王公大臣，議定太后親政日期，並頒佈中外的手續，當用光緒帝的名義，發出一道上諭，諭曰：

　　現在國事艱難，庶務待理，朕勤勞宵旰，日綜萬機，兢業之余，時虞藂脞；恭溯同治年間以來，慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后，兩次垂簾聽政，辦理朝政，宏濟時艱，無不盡美盡善。因念宗社為重，再三籲懇慈恩訓政，仰蒙俯如所請，此乃天下臣民之福，由今日始，在偏殿辦事；本月初八日，朕率諸王大臣，在勤政殿行禮，一切應行禮儀，著各該衙門，敬謹預備。

　　這一道上諭一出，京裡京外，早忙著太后訓政的典禮。那拉氏舊夢重尋，那光緒帝大權旁落，一個是失水蛟龍，重張鱗爪，一個是在天鸞鳳，忽殺羽毛。我有一比：比如猴戲，光緒帝是個猴子，慈禧太后是個玩猴子的，一條鐵索，緊拴住那猴頭，要東就東，要西就西。每日臨朝，慈禧居中坐了，光緒帝也在旁設個坐席，不過一言不發罷了，退朝時，仍拘入瀛台。

　　這瀛台在頤和園裡面，比如要到瀛台，必經頤和園出入。

　　諸位想想，一座瀛台，不過是個高級牢獄，你瞧慈禧手段，毒是不毒，辣是不辣！幸虧光緒帝吃過那周道士的藥水，已成天閹，對於皇后妃嬪，不過算做名目上的妻妾，從此隔絕，也無甚關係；這時寇連材死了，珍妃又幽居別宮，眼見一了百清，沒有話說。單講榮祿將康廣仁等一干國事犯，帶至刑部嚴訊，很得些真憑實據；又在楊銳那邊，抄出許多皇上手劄，其中有一小小冊子，專記宮闈穢濁。

　　所載事實，有為我這部小說已經采入的，還有未經采入的，太監崔長禮，劉承恩、安得海、李蓮英，皆有那秘密手術，無庸交代，至於戲子，除金俊生、譚鑫培、餘三勝以外，還結識個汪桂芬、楊月樓。姓汪的頭大，姓楊的面目姣好，格外獻勤。據說慈禧在五十以外，便抽吸鴉片，這鴉片煙是專為提神，以備雲酣雨暢之用。記事中還夾敘榮祿，混濁宮闈，除得那昌壽公主，簡直沒有一個妃嬪宮女，能夠豎得貞節牌坊。榮祿瞧了一遍，因關係慈禧的穢史，自家的醜聲，笑了一笑，忙點火燒了。當下訊明的確系康黨，的確系保皇會，入宮奏明，便將六君子一起正法，不在話下。

　　這時慈社複行訓政，所有軍機要人，斥退了翁同龢，並革去宮傅及大學士官職，發回原籍，交常熟縣看管；另下一道旨意，升任榮祿做大學士，兼軍機大臣；將那裕祿，補授直隸總督，又以毓賢前在山東辦匪有功升任做山東巡撫；原有巡撫李秉衡，著開缺另用。這一更動不打緊，哪知拳民興起，即根據於此。為著什麼？

　　前回講到剛毅會見李秉衡，提起大刀會的李來中，宗旨在扶清滅洋，他便歡喜不過，當允入了軍機，便來提倡大刀會，重用李來中。這時李來中在山東結會傳徒，聲名極大，不知如何戕殺了德國教士，德人便嚴重交涉，一定要山東巡撫李秉衡；朝廷沒法，只好另議替人，當由剛毅力薦毓賢，用了個換湯不換藥的方法，以持制外人。從此直督裕祿，魯撫毓賢，便極力提倡大刀會，剛毅又將李來中的姓名，徑達慈禧。

　　慈禧因這新學潮流，不但痛惡康黨，而且牽及洋人，常說：「咱們這大清國的江山，就被這東西洋一般鬼子，鬧得六路不安，難得有人扶清滅洋，這是最好不過的。」

　　剛毅得了老佛爺口頭嘉獎，於是同裕祿、毓賢，極力的鼓勵拳民，並美其名為義和團，但山東的義和團，尚在醞釀，那南海的保皇黨，已火焰出頭。

　　慈禧訓政的明年，康有為、梁啟超早結合一起革命大家，轟轟烈烈地在湖南、湖北大做一場。

　　諸位，敘事的必然要有個起落，那康有為得著光緒帝手諭出京，正是榮祿進京的時會，榮祿一面捉拿六君子，一面便派人趕往天津，先後一腳，康有為已搭著海輪去了。其時津漢津浦鐵路，通未接頭，當下趕派個飛鷹快輪，追將前去，哪知到了上海，康有為已同梁啟超，混合一起。啟超說：「此地不可停頓。」

　　連夜師徒兩個搭著海輪，趕往廣東。來滬捉拿的人撲了個空，只好飛電進京，由政府出了賞格，如有拿獲在逃首犯康有為者，賞銀十萬兩，獲住梁啟超者，賞銀五萬兩，中國照這樣賞格，叫做海捕文書，不值大雅一笑。那康梁到得廣東，早有前起的哥老會、三合會、興中會，一班起事未成的人物，什麼孫文呀，畢松琥呀，楊飛鴻呀，陳白呀，師中召呀，都趕著出面歡迎，邀康入黨。畢竟宗旨仍是不合，孫文拿定了種族主義，康梁拿定了政治主義，彼此不能強同。這個當兒，保皇會的勢力，非常膨脹，你道什麼緣故？那光緒帝親政十年，後因重用康梁，毅然決然變法。

　　這變法的事體，一班腐敗學究所厭聞，在這維新少年，才灌輸些歐風美雨，躍躍的急於一試，難得個光緒帝在上提倡，總以為中國文明，指日可待。而況康有為稱做南海的聖人，豈有聖人講的話，做的事，那四配十哲，兩無上先賢先儒，不奉做金科玉律的？康有為在京結合了六君子，以外如宋伯魯的身份，卻不一而足。梁啟超在上海設著保皇協會，就有湖南一位志士，名叫唐才常，廣散了許多富有票。這票子是一方白布，上寫會員姓名，加蓋會中印章，質言之，叫做票布，文言之，叫做委任狀。

　　如今談到委任狀，是在會會員，大小都有一定名目，一定職務的，當時職務，總由保皇會公舉。有個容閎，就任了外交，有個沈克緘，就任了內政，有個狄平，就任了財政。三個人學術經濟，算得數一數二，卻受那唐才常的指揮。

　　姓唐的又受康梁指揮，康梁逃到廣東，早派會中得力人員，前來與才常接洽，當下議定辦法，遂以湖南湖北為保皇會一座地盤，由才常分地設官，駐紮漢口的，叫做賓賢公；駐紮襄陽的，叫做廣賢公；駐紮沙市的，叫做制賢公；駐紮荊州的，叫做集賢公；駐紮嶽州的，叫做益賢公；駐紮長沙的，叫做招賢公。

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