吳三桂演義自序

自序

　　餘近十年來喜從事於說部，尤喜從事於歷史說部。以有現成之事實，即易為奇妙之文章，而書其事，紀其人，勿論遺臭流芳，皆足以動後人之觀感也。余因是以成《吳三桂演義》一書。蓋謂自漢以來，易姓代祚，累朝鼎革之命運亟矣，成王敗寇之說，向不足以撓餘之腦筋。則以王者自王，寇者自寇，無關於成敗故也。

　　吳三桂以一代梟雄，世受明恩，擁重兵，綰重鎮，晚明末造，倚為長城。顧唯敝屣君父，袖手視國家之喪亡，是故明之亡也，人為李自成罪，余並為吳三桂誅。余觀秦漢之交，劉邦曰：「丈夫當如是。」項羽曰：「彼可取而代也。」專制之尊、九五之榮，人所共趨，烏足為自成罪。而罪夫受明恩，食明祿，而坐視明危耳，視君父曾不若一愛姬，北面敵國以取藩封，三藩中吳氏其首也。然使吳氏長此而終，則遺臭萬年，抑猶可說。乃之懼藩府不終，兵權之不保，始言反正，以圖一逞。卒也哭陵易服，無解于緬甸之師，亦誰複有為吳氏諒者？

　　故夫吳氏，非無雄材也；其佐命，非無偉器也；耿尚之降附，鄭經之交通，六省之淪陷，其勢力非不巨大也；顧天或蹙之，若有命焉。勝負之機，巧而且幻，則以吳氏非誤之於終，而誤之於始也。假恢復明祚之說劣愚黔首，為德不終，大勢遂去，此其興亡之原因乎？意者吳氏或預知其故，乃以日暮途遠，竊號自娛，因而沉迷放棄，未可知矣。不然則幾見有開創之君，創業僅半而即沉迷放棄者乎？使其親見成都之陷，湘黔之失，滇京之亡，吾知其將引項羽之言以自飾曰：「此天亡我，非戰之罪也。」特烏足以欺天下後世耶！君子是以知吳氏召亡之道，固在彼不在此也。

學達書庫(xuoda.com)