三國志通俗演義第二百十回魏折長安承露盤

第二百十回魏折長安承露盤(1)

　　卻說欲去東吳為使者，乃南陽安眾人也，姓宗，名預，字德豔〔音焰〕，官任參軍、右中郎將。後主大喜，預奏曰：「臣雖不才，願往東吳為使。」

　　蔣琬亦奏曰：「須得此人方可。」

　　後主准奏，即命宗預往東吳為使去了。

　　卻說宗預星夜徑到金陵，入見吳主孫權。禮畢，只見左右人皆著素衣。權作色而言曰：「吳、蜀以為一家，卿主何故西增白帝之守也？」

　　預曰：「臣以為東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢宜然，俱不足以相問也。」

　　權大喜而笑曰：「蜀人此等，真俊傑耳，不亞于鄧芝。」

　　乃喚宗預曰：「朕聞丞相新亡，日每流涕，宗族官僚盡皆掛孝。朕恐魏人乘喪取蜀，故增巴丘守兵萬人，以為救援，別無他意也。」

　　預頓首拜謝。權曰：「朕既許以同盟，安有背義之理？」

　　預曰：「天子因丞相新亡，特命臣赴陛下前報喪也。」

　　權取金鈚箭一枝，折之為誓曰：「朕，吳國之君，若負前盟，絕滅子孫！」

　　又命使齎香帛奠儀，入川致祭。

　　宗預拜別吳主，徑還成都，入見後主，禮畢奏曰：「吳主因丞相新亡，亦自流涕，令諸葛瑾合家掛孝。恐魏人乘虛而入，故設巴丘之守。兩國通好，已後並無違誓。」

　　後主大喜，重賞宗預，厚待吳使去訖。遂依孔明遺言，加蔣琬為丞相、大將軍、錄尚書事；加費褘為尚書令，同理丞相事；加吳懿為車騎將軍，假節、督漢中；姜維為輔漢將軍、平襄侯，總督諸處人馬，同吳懿出屯漢中，以防魏兵。其餘將校，各有封賞。

　　楊儀見不委用，口出怨言曰：「昔日丞相新亡之時，我若將全師投魏，不致如此受寂寞也！」

　　近臣聞知，奏與後主。後主急召蔣琬等商議。費褘出班奏曰：「向者，楊儀于丞相前累譖魏延，因此逼反，人皆知之。」

　　後主大怒，即將楊儀下獄勘問，招成，欲斬之。蔣琬奏曰：「儀雖有罪，但日前隨丞相曾立功勞，未可斬之，當廢為庶民。」

　　後主從之，遂貶楊儀赴漢中嘉郡為民。儀羞慚至甚，自刎而死。自此兩川太平。薑維屯積糧草以為二十年之計，乃蜀漢建興十三年。

　　卻說魏主曹叡，時青龍三年，蜀、吳二國皆不興兵，封司馬懿為太尉，總督軍馬，安鎮諸邊。懿拜謝回洛陽去訖。魏主在許昌，大興土木，建蓋宮殿，三年已完；又來洛陽蓋造朝陽殿、太極殿，又築總章觀，俱高十丈；又立崇華殿、青霄閣、鳳凰樓、九龍池，命博士馬鈞監造，不拘財力，但要極其華麗，皆以金玉妝飾，雕樑畫棟，碧瓦金磚，重重錦繡，件件鮮明，光輝耀日。選天下巧匠三萬餘人，民夫三十余萬，不分晝夜而造。遇有不便者，公卿大夫負土搬磚起造。人民號泣，怨聲不絕。

　　司徒董尋上表諫曰：

　　伏自建安以來，野戰死亡；或門殫戶盡；雖有存者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務。況作無益之物耳。其朝陽殿、太極殿、總章觀、崇華殿、青霄閣、鳳凰樓、九龍池，此皆聖明之所不興也，其功三倍於殿宇。陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異於小人。今陛下使以穿方舉土，面目垢黑，衣冠了鳥，沾體塗足，毀國之光，以崇無益，甚非謂也。孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

　　無忠無禮，國何以立？臣知言出必死；而自比于牛之一毛，生既無益，死亦何損？秉筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣！將奏沐浴，以待命終。

　　魏主覽畢，大怒曰：「司徒董尋不怕死也！」

　　左右奏曰：「於法當斬之。」

　　曹叡曰：「朕見此人素有忠義，今且廢為庶人。再有妄言者，梟首示眾！」

　　遂將董尋貶為民，乃召馬鈞問曰：「朕所建高臺峻閣，欲與神仙往來，以求長生不老之方。」

　　鈞奏曰：「陛下曾聞漢武帝所建柏梁台乎？」

　　叡曰：「朕未知其詳，卿試言之。」

　　鈞曰：「漢朝二十四代，惟武帝享國最久，眉壽極高，服天上日精月華之氣也。于長安宮中建一台，名曰『柏梁台』；上立一銅人，手捧一盤，名曰『承露盤』，接三更時分北斗所降沆〔音亢〕瀣〔音解〕之水，其名曰『天漿』，又曰『甘露』。用美玉為屑，調和服之，自然反老還童，而無百病矣。」

　　叡大喜，即命馬鈞引一萬人星夜徑到長安，令人夫搭起木架，周圍上柏梁台去。先拆銅人，不移時間，用五千人連繩引索，旋環而上。馬鈞下令，教人先拆了銅人金盤。多人並力拆下銅人來，只見銅人潸然淚下。眾皆大驚。忽然台邊一陣狂風起處，飛砂走石，急若驟雨，一聲響亮，就如天崩地裂，聞於四遠。其台高二十丈，銅柱圓十圍，即時傾折，壓死千餘人。鈞盡皆將屍焚之，獨取銅人並金盤回洛陽，入見魏主，獻上銅仙人、承露盤，細奏其事。魏主問曰：「銅柱安在？」

　　鈞奏曰：「約重百萬斤，不能易至。」

　　叡令人打碎銅柱，運來洛陽，又鑄兩個銅人，號為「翁仲」，列于司馬門外；又鑄銅龍鳳兩個：龍高四丈，鳳高三丈餘，立在殿前。又于上林苑中，栽種奇花異木，蓄養俊禽靈獸。又選美女千余人為宮娥。少傅楊阜上表諫曰：

　　臣聞堯尚茅茨而萬國安其居，禹卑宮室而天下樂其業；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之聖帝明王，未有宮室之高麗，以雕弊百姓之財力者也。桀作璿室、象廊，紂為傾宮、鹿台，以喪其社稷；楚靈以築章華而身受其禍；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。夫不度萬民之力，以從耳目之欲，未有不亡者也。陛下當以堯、舜、禹、湯、文、武為法則，夏桀、殷紂、楚靈、秦皇為深誡。高高在上，實監後德。慎守天位，以承祖考，巍巍大業，猶恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟宮台是侈是飭，必有顛覆危亡之禍。《易》曰：「豐其屋，蔀〔音剖〕其家，窺其戶，闐其無人。」

　　王者以天下為家，言豐屋之禍，至於家無人也。方今二虜合從，謀危宗廟，十萬之軍，東西奔赴邊境，無一日之娛；農夫廢業，民有饑色。陛下不以為憂，而營作宮室，無有已時。使國亡而臣可以獨存，又不言也；君作元首，臣為股肱，存亡一體，得失同之。《孝經》雲：「天子有爭臣十人，雖無道不失其天下。」

　　臣雖駑怯，敢忘爭臣之義？言不切至，不足以感陛下。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，將墜於地。使臣身死有補萬一，則死之日猶生之年也。謹叩棺沐浴，伏俟重誅。瑾具表以聞。

　　魏主曹叡看訖大怒，扯碎表章，叱武士推出內門之外，欲上輦幸上林苑。

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