三國志通俗演義第六十五回曹操引兵取壺關

第六十五回曹操引兵取壺關(1)

　　曹丕向前拔劍斬之，見紅光滿目，遂按劍而問曰：「汝何人也？」

　　劉氏曰：「妾乃袁將軍之妻也。」

　　丕曰：「懷中所抱者何人？」

　　劉氏曰：「此是次男袁熙之妻甄氏也。因熙出鎮幽州，甄氏不肯遠行，故留在此相伴。」

　　丕拖近前，見披髮垢面。丕以衫袖拭其面觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色，遂對劉氏曰：「吾乃曹丞相之子也。願保汝家，汝勿憂慮。」

　　按劍坐於堂上，眾將誰敢輒入。

　　〔後史官錄《甄皇后傳》雲：《文昭甄皇后傳》曰：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。生於光和五年十二月丁酉日。其母張氏常夢中見一仙人，手執玉如意，立於其側；臨產之時，見仙人入房，以王衣蓋體，遂生甄氏。三歲喪父。後相士劉良相之，曰：「此女之貴，乃不可言。」自少至長，並不好戲弄。年八歲，門外有立騎馬戲者，家中人及諸姊皆上閣觀之，甄氏獨不行。姊怪，問之曰：「門外走馬為戲，老幼競觀，汝獨不觀，何也？」甄氏曰：「豈女子之所觀耶？」年九歲，喜讀書寫字，借諸兄筆硯使用。兄曰：「汝當習女工，何用讀書寫字。欲作女博士耶？」甄氏曰：「古之賢者，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物。時甄氏家巨富，盡收買藏之。甄氏時年數歲，乃白母曰：「今世亂，何多買寶物？此取禍亂之端也。匹夫無罪，懷壁為罪。又兼左右皆饑乏，不如以穀賑給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家皆稱其賢。年十四歲，時中兄喪，悲哀過制。甄氏事嫂極盡其勞，撫養兄子，慈愛甚篤。母性嚴，待諸婦有常，甄氏數諫曰：「兄不幸早終，嫂年少守寡，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。」母感其言，遂流涕，令甄氏與嫂同處。後建安中，袁紹娶與中子袁熙為婦。熙出守幽州，留在冀州侍姑母。因此，被曹丕所見而納之。〕

　　眾將請曹操入城，操上馬，擺佈嚴整。時有許攸在馬後，將入城門，攸縱馬近前，以鞭指其城門曰：「阿瞞，汝不得我，不得冀州也。」

　　操大笑曰：「汝言是也。」〔此是操智高處。〕

　　操至紹府門下，問曰：「誰曾入此門去來？」

　　末將對曰：「世子在內。」

　　操急喚出，欲殺之。荀攸、郭嘉曰：「非世子，無以鎮壓此府也。」

　　操方免之。劉氏出拜曰：「非世子，無以保全家也！願以女酬之。」

　　操教喚出。甄氏拜於前。操視之，曰：「真吾兒婦也！」

　　遂令曹丕納之。〔操見其女有貴相，故知是袁熙之妻，佯呆而不問，遂令丕納之。此是操明見，能識貴人也。〕

　　操既定冀州，親往袁紹墓下祭之，再拜而哭甚哀，回顧語眾官曰：「吾想昔日與本初共起兵時，紹問吾曰：『若事不輯，方面何所可據？』吾問之曰：『足下意欲若何？』紹曰：『吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？』吾答曰：『吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。』此言未嘗忘之。今本初已喪，吾想此言而流涕也。」

　　眾皆服其高見。操賜金帛糧斛，安紹妻劉氏之心，乃下令曰：「河北居民遭兵革之難，盡免今年租賦。」

　　大事已定，寫表申朝，操自領冀州牧。

　　次日，許褚躍馬出東門，正迎許攸。攸喚褚曰：「汝等無我，安能出入此門乎？」

　　褚大怒曰：「吾等千生萬死，身冒血戰，奪得城池，汝安敢誇口也！」

　　攸大罵曰：「此等皆匹夫起身耳，何足為道！」

　　褚大怒，拔劍殺之，提頭來見曹操，說許攸如此無禮，「某殺之」。操曰：「子遠素與吾舊，故相戲耳，何故殺之？」

　　深責許褚，令厚葬之。〔此是曹操奸雄處，心自有殺許攸之心，恐人議論，故詐言是也。〕

　　後人有詩贊許攸曰：

　　堪笑南陽一許攸，欲憑胸次傲王侯。
　　不思曹操如熊虎，猶道吾才得冀州。

　　操問其間誰知戶籍，冀民曰：「騎都尉崔琰曾數諫袁紹守境，紹不從，因此托疾在家。」

　　操專人接之。琰字季珪，清河東武城人也。琰至，操命為本州別駕從事。操言曰：「昨按本州戶籍，可得三十萬眾，故為大州也。」

　　琰對曰：「今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈；冀方烝民暴骨原野，未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，惟此為先，斯豈鄙州士女所望於明公哉？」

　　操聞其言，改容謝之，待為上賓。

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