上古神話演義第一四六回巡審樂三到會稽　修大道彭祖說法(3)

第一四六回巡審樂三到會稽　修大道彭祖說法(3)

　　帝舜聽了，不覺幽然遇想，原來這時已動飛升的念頭了。當下就問彭武兄弟道：「朕與尊大人雖同朝日久，但因勤勞國事之故，刻無暇晷。而尊大人又性喜寂靜，往往杜門不出，所以聚首暢談的時候很少。偶然遇到，所談者亦無非國家治術民生利病而已。朕那時對於神仙長生之術亦絕不注意，所以一向未曾談起。現在聽二位世兄說起尊大人修煉方法，竟是從服食雲母人手。從前朕有一個朋友，叫方回，亦是服食雲母的。但是朕問他服食的方法，他說朕將來總須為國為民做一番事業，不應該和山野人一樣著這個長生的迷，所以決不肯明白告朕。此刻此人已不知何處去了。現在尊大人服食雲母之法世兄可知道嗎？」

　　彭武道：「向承家父指示，並與方先生服食之法相比較，亦略略知道一二。大概方先生服食雲母的方法是用雲母粉五升煎起來，等到它要幹了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合併蒸起來，從早晨直到晚上，不管它天冷天熱，它都會凝結。凝結之後，搓成彈子大，每日三服，服後別項東西都不能吃，但可飲水，或服大棘七枚，這就是方先生的方法了。家父服食方法是用赤松子的古方：用雲母三斤，硝石一斤，先用頂好的醇酒將雲母漬起來，三日之後，細細打破，放在竹筒中，再將硝石一併放進去，再用一升半最好的醇酒放進去，放在火上煎之。

　　「一面用筷不住的亂攪，過了多時，凝結如膏，然後拿出來，放在板上半日，待它冷卻，再碎成細粉，每日平旦用井華水服之，七日服一次，百日之後，三屍蟲俱下，其黑如泥，將這種糞用竹筒盛起，拿到塚上去埋葬，那就是有效的第一步了。不過這個時候，三屍蟲即去，不免起一種反感，就是人身精神總覺惆悵不樂，忽忽如有所失。但是這個關頭最為緊要，假使因此將雲母停止服食，那就所謂功虧一簣了。倘再堅忍，照服下去，一月之後精神便可以恢復，身體轉覺輕健，二百日之後，轉老為少，顏色仿佛如童子。家父服雲母粉的方法及效驗如此。」

　　帝舜道：「三屍蟲究竟是個什麼東西？」

　　彭夷道：「三屍蟲名雖是蟲，實則是個通靈的東西，所以亦可叫作三屍神。自人有生以來，即潛住在人體之中，專為人患，不為人利。人的容易老，大半是他的原故。原來三屍神的心理專以使人夭死或得禍為快樂，所以他們的害人，不但耗減人的精神氣血而已，就是尋常做了種種過失或罪孽之事，他們亦會跑到天上去奏知上帝，請主降罰，豈不是有害於人，無利於人的東西嗎？」

　　帝舜聽了，更是駭然，忙問道：「他們既然會得直上天庭，奏知上帝，那麼竟不是蟲，一定是神了。」

　　彭夷道：「是呀，他們都有名有姓呢。」

　　帝舜更詫異，忙問道：「姓名叫什麼。」

　　彭武道：「他們弟兄姊妹共有六個，但是男女分處，男的三個，住男子身上，女的三個，住女子身上，都是姓彭，與某兄弟同姓。男的三個，一個叫倔，一個叫質，一個叫矯。女的三個，一個叫青姑，一個叫白姑，一個叫血姑。」

　　帝舜道：「他們住在人身中什麼地方？」

　　彭武道：「上屍住頭中，中屍住腹中，下屍住足中，但有時亦共居於腹中，有時上屍居腦中，中屍居明堂，下屍居腹胃，亦不一定。」

　　帝舜道：「他們既然居住在人之身體中，應該扶助人的長生，那麼他們亦可以久居。假使人的身體壞了，豈不是失了巢穴，於他們有什麼利益呢？」

　　彭夷道：「有原故的。原來他們以人的身體為食物，平日住人體中，食人之精神氣血，總嫌不足，到人死了，他們就是屍蟲，可以大嚼人之遺體，豈不爽快！因為這個原故，所以利人之死了。但是人雖已死，他們卻有神通，能夠飛到新生的人之身中去，而他們的巢穴永不患沒有，所以修煉長生的人，總以斬除三屍為第一要務。」

　　帝舜道：「他們上天報告過惡，是日日去的嗎？」

　　彭武道：「不是。他們六十日去一次。去的這日定是庚申日。所以修道的人逢到庚申日，往往一日一夜不睡，使他們不能出去，名叫守庚申。守過三個庚申，三屍服，守過七個庚申，三屍滅。但是守庚申之法，究竟不是個根本解決之法。因為三屍蟲雖滅，他的遺質仍然留在人體中，難保不有復活之一日。所以不如用藥將他打下，而且將他埋葬，可以使他不至復活，永斬根株。而雲母粉之功效最為明顯了。」

　　帝舜道：「他們一定要庚申日出去，是什麼原故？」

　　彭武道：「庚申日是個屍鬼競亂、精神蹂穢的日子，所以他們乘此出去。修煉的人遇到這一日，沐浴清齋，徹日徹夜自己警備，除一切可欲之事，以免為屍鬼所擾亂。便是自己夫婦不但不同席，而且不交言，不會面。因為六十花甲到此已將盡了；又逢著庚金、申金，克伐過甚，接連第二日又是辛酉，正是剝極的時候。庚申日的夜間尤為重要，所以要守住。」

　　帝舜道：「三屍蟲在日間不會出去嗎？」

　　彭夷道：「三屍神出去總是乘人熟睡之時。因為三屍蟲是附著神魂上的，人當醒時，神魂凝固，他不能出去。但是這個人假使為酒色所迷，為貨利所困，或者為各種嗜欲所中，那麼雖則不睡，而終日昏昏，神不守舍，與睡夢無異，那三屍蟲亦能出去。」

　　帝舜聽到這許多道家的話，真是聞所未聞。當下又談了些神仙之事和服食導引的方法。武夷兄弟雖則年輕初學，但究系是彭祖的嫡傳，所以帝舜得到的益處不少。這日就在山上住宿，次日方才下山。後人將這座山取名武夷山，就因為彭氏兄弟隱居于此的原故。

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