上古神話演義第一二二回誇父逐日影　大禹遊北方

第一二二回誇父逐日影　大禹遊北方(1)

　　且說應龍殺了女魃之後，旱災已除，文命就別了始均，率領眾人乘了二龍，郭支為禦，依舊向北方進行。遇到大都會，必定下去察看詢問，有事則多留幾日，無事則即刻他去。一日，行到一國，名叫柔利國，亦叫留利國，又叫牛黎國，大概都是譯音，不能準確。那國中人民狀貌極為奇異，一隻手，一隻腳，他的腳又能反折轉來，用足指碰著膝蓋，或碰著胸口。雖則亦能站立起來，但不能持久，因此不能行路。所有往來轉動，都是用身子亂滾，滾來滾去，甚是便利，想來是熟習之故。文命等細細考察，才知道他們都是生而無骨的，所以這般模樣。

　　後來又探聽他們的歷史，原來本是個儋耳國人的子孫。儋耳國有一年出了一位豪雄的君主，主張強種之法，下令百姓：凡有初生嬰孩體相不具的，或孱弱的，都不准撫養，以免謬種流傳，致民族柔弱。湊巧那幾年有幾處百姓生了幾個無骨的子女，弄死他呢，心裡不忍，不弄死他呢，深恐君主知道，不免受罰。後來大家商量好，竟私下養起來。養到十幾歲，就將他們送到此地，聽他們自營生活，自相婚配，這就是柔利國人的祖宗了。到現在人數已經不少，竟能小小組織一個國家，亦可謂極難得了。

　　文命等遊過柔利國，剛要他往，忽見一個極長大的人從南面直沖過向北而去，手中仿佛拿著一根大杖，那個走路之速，幾乎不可以言語形容。七員天將見了大呼有妖，綽起兵器正要追蹤而去，只聽得頭上拍拍之聲，原來那應龍已追蹤而去了。天將等見應龍已去，便不上前，先來伺候文命等跨上了龍，然後一同向北過去。

　　不過幾十裡，只見應龍正在那裡和長大的人交戰，山坡之下，縱橫死著四條大黃蛇。那人手持大杖，奮力與應龍抵抗，但是終究敵不過應龍，肩上著了一大爪，撇了大杖，就向地上倒下。應龍正要過去送他的性命，庚辰忙喝阻道：「且慢且慢！等崇伯來發落！」

　　然而應龍的爪早已透人那人腹中，幾乎連肚腸都掏出。

　　這時文命等已降下地面，文命細看那人眼睛一開一閉，唇色淡黑，似乎尚有呼吸，便問他道：「汝還能說話嗎？汝叫什麼名字？到此地來做什麼？」

　　那人張眼一看，隨即閉去，歎口氣道：「我今朝死在這裡，真是天命。老實和你們說，我姓鄧，名叫誇父。我曾祖是共工氏，我祖父叫句龍，我父名信。我自幼求仙訪道，得到異人傳授，教我一種善走之法，所以我走起路來，『逐電追風』四個字恐怕還不能形容我之快。我十幾年前，打聽得帝子丹朱歡喜奇異之士，我就投到他部下去做臣子。

　　「我替他從丹淵到帝都去送信，往返不過片刻，就是給他到南海去取物，往回亦不過一時，這是人人知道的。昨天我在帝子面前誇口，說我能追及日影。帝子道：『汝果能追及，必與汝以重賞。』我聽了這話，拔腳就走，那太陽影子的移動竟沒有和我走的那樣快。

　　「我從丹淵起，一直向南面追，追到一處，日尚未午。我肚裡饑了，就舉起一個鍋子，放在三座山之間，拿它來當一個灶頭。煮好之後，將飯吃完，心中一想，正好以此作一個憑據。不然，我追逐日影，究竟有沒有追著是沒有對證的。所以我吃完飯之後，就對當地的人民說道：『我是誇父，某年某月某日某時從某地追逐日影到此，將來如有人來探問，請你們作一個證據。』說完之後，我又再趕，那時日影已移西北。

　　「我趕到一處，忽然腳上的一履漸將卸下。我急忙振了一振（原注：現在甘肅安定縣有振履堆），然後再趕，從崦嵫（yānzī）山過細柳，一直到虞淵之地，竟給我追著了。但是日光灼爍，愈近愈厲害，再加之以狂跑氣急，汗出如漿，我就渴得不得了。歸途經過河、渭二水，我急忙狂飲，但是二水不夠我解渴。我耳上的兩條黃蛇、手中的兩條黃蛇、亦是非常燥渴，我想此地北面有一個大澤，其廣千里，那個水足以供給我們，所以急急行來，不想遇著這條驚龍，竟攔阻我的路程，與我為難，先將我手中的黃蛇鬥死，又將我耳上的黃蛇鬥死。我真渴極了，沒有氣力和他廝殺，否則不要說一條孽龍，就是再添兩條，我亦不怕，現在竟給他弄死在此，真是命也！」

　　說到此處，已是氣竭聲顫，說不下去，過了些時，兩眼一翻，竟嗚呼了。

　　文命等至此才知道他就是丹朱的臣子誇父。又可惜他有如此之絕技，不善用之，以至死於非命，不禁代他悲傷。於是就叫地將等掘一個坎，將他的屍首埋葬，又將他棄掉的那根大杖豎在他墳前，作一個標幟。哪知這根大杖受了誇父屍膏的浸潤，竟活起來，變成大樹。後來發育蕃衍，愈推愈廣，成為森林，所以此處地方就叫作鄧林，又叫作誇父之野。隔了長久，誇父的子孫尋到此地，就在鄧林之旁住下，依他祖父的習慣，右手操青蛇，左手操黃蛇。久之，蕃衍成為一國，因為他的體格生得長大，所以稱為博父國。這是後話，不提。

　　且說文命等葬好誇父之後，一路議論誇父的為人。文命叫了應龍來吩咐道：「誇父亦是個人，並非妖怪，你無端殺死他，未免不仁了。他雖一大半是死於渴，但是你不與他為難，不去弄傷他，他雖死亦不能怨你的。現在他到死口口聲聲怨你，你豈不是做了一件不仁之事嗎？以後你如遇到此種，切須小心，不可造次。」

　　那應龍聽了這番教訓，仿佛非常不服，驀地展開雙翅，飛上天空，盤旋了半晌，霍然再降下來，向文命點首行禮，又和眾人都點一點頭，重複上升，掉轉身軀，向南方而去。文命看得古怪，忙再呼喚，應龍置之不理，從此以後，竟不復來了。它後來在南方專為人民行雨，人民非常敬重它。天旱時，只要將它的形狀寫了一掛，早就下雨，非常靈驗。不過東海神禺虢因為它任性倔強，所以亦不來助它升天，它就永遠住在南方了，閒話不提。

　　且說文命見走了應龍，念它平日屢立大功，非常忠勇，心中時常戀戀不捨，然而亦無可如何了。一日，行到儋耳國，仔細查考他們人民的身體，亦未必個個都能強健，獨有那兩耳都非常之大，直垂到兩肩之上，仿佛如挑擔一般，所以有儋耳國之名。過了儋耳國，忽遇到大海，一望茫茫，極目千里。但見無數大鳥或飛或集，都在海灘之邊，陡然見文命等兩條大龍翱翔而來，把它們驚得一齊飛起，真是盈千累萬，蔽滿了天空。因為慌忙，沒命亂逃的原故，那卸下的羽翰片片都落下海去。（原注：此地就是現在蒙古沙漠，本名翰海，是群鳥解翮之所也，後來加水旁作「瀚」是錯的）

　　文命在龍背上和伯益說道：「此地想來就是誇父之所謂大澤了，好大呀！」

　　庚辰在旁說道：「已經小了三分之二了。從前某隨侍夫人初次走過的時候，著實要大呢。」

　　文命道：「那麼是地體變動升高之故。」

　　橫革道：「或許是女魃致旱的原故。」

　　大家互猜了一會，也究竟不知其所以然。郭支向文命道：「現在我們還是直跨大澤而過呢？還是繞大澤而走呢？」

　　文命道：「我們此來以考察為主，自然以繞大澤而走為是。我們先向西吧。」

　　郭支聽了，口中作聲，那兩條龍首徑掉轉而向西方。

　　一日，到了一處，只見那些人民都是人身而獸首，有的其狀如蝟，或則如狗，其色皆黃。他們的言語雖則鉤磔（zhé），但尚約略可曉。文命等仔細探問，才知道他們竟是黃帝之後。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬二頭，自相牝牡，其後子女便成為如此形狀，蕃衍益多，遂成部落。四面鄰邦都叫他環狗之國，亦叫犬封國，或叫犬戎國。文命細細考察它的風俗，亦與他處無異，不過有兩項不同，就是女子非常敬重男子，對於男子跪進杯食，仿佛個個都如古賢婦的舉案齊眉一般。一項是專用肉食，不用穀食，這兩項是特別的。

　　還有一項，他們亦有祭祀之禮，但是所祭的神道是個赤獸，其形如馬而無頭，名字叫作戎宣王屍，究竟有何歷史，為什麼原故要祭他，他們自己亦不得而知，不過是循舊例罷了。後來又遇到一匹文馬，渾身雪白而朱鬣，目若黃金，據說就出在附近一座融父山上，名叫吉量。因為他的頸項有如雞尾，所以亦叫作雞斯之乘。乘了它之後，壽可以活到千歲。然而非常之難捉，所以環狗國的人民竟沒有一個騎著過。壽活千歲的話究竟不知道靠不靠得住，亦不過是傳說罷了。

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