上古神話演義第一一二回黃魔破土鑿黃牛　禹鑿巴山開三峽(2)

第一一二回黃魔破土鑿黃牛　禹鑿巴山開三峽(2)

　　檮戭聽到此，不禁怒髮衝冠，拍案大叫道：「豈有此理，真真豈有此理！獸之中有獍，食其父；禽之中有梟，食其母。梟獍是獸，聖王尚且要教百姓搜尋而戮之，殄滅其種類以儆不孝。現在他明明是人，竟敢如此！這個島在哪裡？我們奏知天子，等治水成功之後去剿滅他吧。」

　　文命太息道：「就我們的眼光看起來，自然他們是殘忍不孝。但是他們亦自有不得已之苦衷。這個苦衷，就是土地狹小，人滿為患。所有的食物不夠分配。沒有他法可想，只有將年老無用之人殺去，以節省食物。他們的心理，以為年老無用之人生在世間，徒然消耗世間的食料，一無利益，所以殺死了他，不但無罪，而且有功。

　　「那被殺的人，他的心理亦以為應該。一則習慣使然，二則以無用之人，還能夠拿了他的血肉供子孫及親友的一飽，豈非大快！所以就他們說起來，亦是持之有故，言之成理呢。我們中國幾千年之後，人滿為患，會不會行這個方法，卻不可知。而那水葬、火葬的風氣難免不實現。

　　「因為殺去無用的老人，以救有用的少壯，尚且有詞可藉。消滅死人的屍體，以廣地利，那更振振有詞。一班好新喜奇、自命有遠見的人，哪一個不提倡主張呢？到那時候，一切道德的標準，必須種種變過。或許現在我們所以為殘忍不道的事情，到那時反以為仁慈博愛，亦未可知呢。不過就現在而論，這個火葬萬萬不可用。況且這次死的工人，都是為國宣勞的人，不幸慘遭壓死，雖則屍骨莫辨，怎忍再加以一重的慘毒呢！我看不如大大的作幾口棺木，將他們一總殮進去。雖非夫妻，朋友同穴，亦是好的。」

　　眾人聽了都以為然。於是做了幾口大棺，將被壓的屍體辨不清楚的，一總都盛進去，其餘則各自棺殮。大家又商量安葬之地，文命道：「就葬在這座岩石之上吧。我看那岩石上有許多空穴，盡可容棺，豈不省事！」

　　於是眾人依言，將大小棺木百數十具都安葬在岩穴之中，用磚泥封固。後來地勢又漸升高，磚泥脫落，棺木大半露出。現在過路的，大家看見了，就給此地取名叫棺材峽（原注：現在湖北秭歸縣西北二十裡，石壁千仞，飛鳥不可及之處，有洞穴累累，棺木或大或小，歷歷如新，棺木皆完好，當地人民謂之仙人棺雲。）。

　　棺材峽既鑿好之後，又接連鑿了好幾個峽，都是黃魔當先，有時熱汗淋漓，竟是裸體操作，實在奮勇之至。文命非常獎勉。一日，他忽覺有點倦了。庚辰勸他道：「不要怕辛苦，困難的工程還有呢。你如果始終不懈，這裡的大功總推你第一。後人紀念你的功勞，也許立廟來祭祀你，可以俎豆千秋呢。不可懈怠！不可懈怠！」

　　黃魔聽了，果然重打精神，再奮力踴躍工作。（原注：後來世人果然替他立一個廟，叫黃陵廟，就在黃陵峽相近，黃魔亦時常出沒於附近之地。宋朝真宗皇帝時，寇准謫居巴東，舟到黃牛灘，聞水中人語。出去一看，見一裸體大漢為之挽舟。准問之，對曰：「我黃魔神也，公異日當大用，故公挽舟耳，但裸體不敢相見。」照這事看來，可見黃魔之神仍舊在三峽之中也。）

　　一日，開鑿到一處，文命來巡視工程。黃魔向文命道：「前面就是夫人所住的巫山了。」

　　文命仰面四望，不見蹤跡。便問道：「宮殿在哪裡？」

　　黃魔道：「前面山上就是。」

　　眾人聽了，再細細觀看，仍舊不見。再問道：「我們如何不見？」

　　黃魔道：「神仙之事，有緣則見，無緣則不見，老實說起來，神仙所居，有時實在離人不遠，但人不能看見。有時人與神仙遇著，有時或與人談話，而世人始終不知道他是神仙。當面錯過的，亦非常之多，這個就叫作無緣。即如那邊山上明明是我們夫人的宮殿，崔巍盤鬱，金碧輝煌。我們看過去清清楚楚，而諸位竟說未見，豈不是無緣嗎！」

　　眾人聽了，不勝悵然。

　　但是文命還是仰著臉觀看。忽然指道：「那山上不是有人來往嗎？」

　　眾人依著文命所指的方向看去，果然像有三四個人在那裡走來走去。黃魔笑道：「這個不是人，是夫人所養的幾隻猿。」

　　說罷，嘬起嘴唇，又用兩指擱著嘴尖，發出一聲長嘯來。那聲音悠悠揚揚，連續不斷。過了些時，只見那岩石之頂有許多毛頭攢簇，眾人一看，果然是猿。但是那些猿看見這裡有大隊的人，頗自驚疑，探頭探腦，不敢下來。黃魔嘴裡又發出一種嘯聲，那群猿才敢從那巉岩削壁之上攀援而下。原來猿臂甚長，善於攀援樹木，雖在那絕壁數仞之上，亦能百臂相聯，倒掛下來飲水。所以古人制字，叫它作「蝯」，就是為它善於攀援、援引的原故。現在寫作「猿」字，是後人改的，閒話不提。

　　且說群猿下來之後，黃魔又發嘯聲，它們就聚到黃魔和眾天將面前。眾人一看，共有十二隻。內中有兩隻儼如老人，毛色純白。其餘有四隻色黃，六隻色黑。眼光閃閃，向著眾人不住的亂看，像個有疑懼的意思。文命便問黃魔道：「你剛才長嘯是叫它們下來的意思嗎？」

　　黃魔直：「是。第一聲是叫它們下來，第二聲是叫它們不要怕懼，第三聲是叫它們走近來。」

　　國哀聽了，詫異道：「它們亦有言語嗎？」

　　黃魔未及答言，檮戭在旁說道：「這個某知道，凡是禽獸的鳴聲，就是它的言語，都在那裡發表它的意思。不過能明解它們言語的人很少就是了。從前有一個賢人，能通禽言。一日鄰人失去一隻羊，原來是被虎銜去的。他聽見鳥鳴聲，知道羊的所在，跑過去尋，果然還有虎吃剩的羊肉羊骨在那裡。他拿回來告訴鄰人，鄰人不信，反冤枉他，說是他偷殺的，就去報告了官。官將他捉了去，關在監牢裡要治他的罪。他辨說是聽了鳥言知道的。官哪裡肯相信？以為天下必無此事。一日，正在訊審時，忽聽得樹上鳥兒又不住的亂叫。他就向官說，現在鳥兒又報告我，說道：『有某國之兵，暗暗來攻打我國。現在已到某處了。如不相信，可以去探聽。』

　　「官叫人去探聽，果然是真，才知道他真能通鳥語，立刻將他放出。這是通禽言的人了。又有一個諸侯到鄰國去走走，鄰國諸侯請他宴會，忽聽見牆外牛鳴，它就說道『這只牛生過三隻小牛，都給人拿去吃掉了，它正在那裡悲痛呢。』鄰國諸侯不相信，叫人去一問，果然不錯。才知道它能通獸語。所以照這樣看來，禽獸的鳴聲，就是它的言語一定無疑了。不過黃魔君怎樣能通猿語？某很喜歡研究這種學問，尚請指示！」

　　黃魔道：「我們在山上無事時，常和他們玩玩。學著它們的聲音，留心它們的動作，久而久之，便能明白。其它並無訣竅，就是聲音最難學。」

　　說完之後，伯益指著白色的兩隻道：「這兩隻好像個人。」

　　黃魔道：「這是它們隊裡的祖宗呢。黃色的是它的子女，黑色的是它的曾孫。猿初生的時候，色黑，而且都是雄的。年紀漸老，則變黃色，下體爛去轉而為雌，再與黑者交而成孕。又過數百年，黃色又變而為白，形狀亦如老人，壽亦至千歲矣。」

　　眾人聽了這種傳種之法，都詫為異事。

　　忽然庚辰嘬著嘴，又發出一種嘯聲。只見那些猿類都走過來向庚辰伏著，隨即走到庚辰後面站住。眾人不解，便問庚辰：「說什麼話？」

　　庚辰道：「我叫群猿替我們工作，搬運石塊，傳遞器具，問它們肯不肯？它們都表示肯的，所以站在我後面。」

　　文命道：「它們如果肯效勞，我就允許它們子子孫孫永遠蕃殖在這山裡。」

　　庚辰又將這話翻譯給群猿聽，群猿得意之至。

　　從此跟著七員天將竭力的工作。性既靈敏，身體又矯捷。巫山之長一百六十裡，足足開了兩月方才竣工，群猿出力不少。後來功成之後，散居在巫山四周。數千年來，猿子猿孫非常蕃衍。每當月白風清之夜引吭而歡，其聲至清，諸山谷傳其音響，泠泠不絕。過路的人聽了，都能夠引起悲傷。所以後人有兩句歌詞，叫「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」，到現在還是如此。

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