上古神話演義第七十四回堯放子朱於丹淵　免共工四嶽舉鯀(2)

第七十四回堯放子朱於丹淵　免共工四嶽舉鯀(2)

　　還有一層，大凡平原，總是河水沖積而成的，如果都是河水沖積而成，那麼平原旁邊河流的河床，總應該在海水平面以上，它所衝擊的平原也不能深在海平面以下。但是，細考中國的大平原，高出海面有的幾十尺，有的一百幾十尺，而它的沖積層，據北平城深井所看見的，已經深到七百尺，還不見石底，而其他離海較遠的地方，還不止此。那麼沖積層可以直深到海面以下六百尺，這種道理，豈不是有點矛盾嗎？但是細細研究起來，並不矛盾。河流沖積，從前當然在海平面以上進行的，因為一面河流在那裡沖積，一面地盤在那裡逐漸低陷，所以沖積層漸積漸厚，而平原面部並不甚高。這種現象，到處皆有。

　　印度恒河平原，深到一萬尺，還不見石底，就是一個證據，因此，我們談到中國的地理，可以知道沖積平原生成的時期，在中國東部必定有一種地盤升降的大運動。最可以考見的，就是太行山。山的東面，是漸漸下降，山的西面，是漸漸上升。我們從河北省到山西省去，看見迎面的巉岩壁立，雄險難攀，除非找到從高原出來的河流河谷，才得到比較可走的道路。此種嵌在山中之河谷，北方俗語叫作溝，太行山一帶的專名，叫作陘。太行山中共總有八個陘，最為重要。初人入中，但見兩岸懸岩，削如刀截，漸近上游，河床漸高，比較的便見山嶺漸低。到了高原頂上，更覺得平原曠衍，目光無阻，幾幾乎忘記了自己已經在沖積平原一二千尺以上了。

　　明明平原，何以會變成高原？兩山之間又何以會得有溝有陘？我們知道，這就是地盤上升的原故。從前太行山東面都是一片平地，雖然有幾個山頭，相差也不甚多。後來地盤西升東降，高地方的水，天然往低地方流去，水流所經，必要將岩石逐漸擊碎沖去，高低相差愈多，水流愈急，沖刷力亦愈大。譬如鋸解木板，久而久之，自然成為一條縫了，這就是地盤升降的確鑿證據。但是太行山以西，升降似乎還不止一回。

　　我們從北平過居庸關，到張家口，在這條路上，就可以看得出許多痕跡。從北平到南口，一片平原。北望燕山，絕壁陡起，形勢天然，與太行山相同，就是東西升降的一條大界線。從南口北上，崇山峻嶺，愈進愈高，上至二千尺左右，地勢卻又開曠。到了張家口以北，複見懸岩壁立，隔絕南北，那就又是南北土地升降的一條大界線了。逾過這種山，北人蒙古，高度在二千尺以上，極目平坦，一望無際，又是一個大平原。

　　照這種形勢看起來，中國地勢的變動，可以分作兩次。第一次，是蒙古、青海、新疆、西藏，本來都是大海，卻升作了幾千尺的高原。海中的水，有的乾涸淨盡，而成沙漠；有的變成草地；有的縮成湖沼。第二次，是從燕山到太行山以西，直至四川，南至福建、廣東，那各處的階級，形狀顯然。

　　這種上升的時代，據地質學家的考察，並不甚遠，第一次與第二次之間，相去尤近。所以在下根據這幾種理論學說，敢假定它都是在帝堯時代了。第一次，西北各大山脈隆起，挾其四周之地以上升，是洪水的起源。那時受害最厲害的，是雍、冀二州首當其衝，其他各州尚無水患。但是地內變動之醞釀，迄未停止，旋即發生第二次之大變動，西南北各處山脈都發生變化，而日本海地方又同時陷落，它的震盪影響遍及全中國，所以演成逆行氾濫之患。這全是在下憑空的推想，可惜一無證據，只好作小說看看而已。閒話不提。

　　且說帝堯看到這種情形，那心中的憂愁焦急，真是不可以名狀。但當時各地的奏報，都注重在人，有的請帝速任賢能，有的直說治水的不得其人。這時首先負這個責任的，就是共工。因為共工受命治水，自帝堯十九年起到此刻，已經有四十一年。

　　在職之久，受任之專，可算古今第一，然而洪水之災，愈治癒甚。雖則這是地體之變動，決非人力所能挽回，但是當時科學未曾發明，不能知道這個原理。譬如日食、山崩、地震等事情，漢朝的時候，尚且說是大臣不好的原故，加之以誅戮，可謂冤枉已極。現在共工身當治水之職，又曆四十一年之久，應該負責任，這亦是理之當然了。況且共工治水的政策，不外乎「壅防百川，墮高堙卑」

　　八個大字，就這八個大字看起來，亦不是治水的根本辦法。因為無源之水，可以壅防遏抑；有源之水，萬萬不能壅防遏抑，只可宜浚疏導。而且壅防遏抑，只能治之于一時，年深月久，人功做的堤防哪裡敵得住不舍晝夜之衝擊？至於墮高堙卑，要想使它停蓄不流，尤為無策。所以四十一年之中，未嘗沒有二十餘年之平安，但是壅防得愈甚，則潰敗的亦益烈；堙塞的愈久，則彌漫的愈廣：這亦是一定之理。所以這次大災，雖則不是共工之過，而照共工治水的政策看來，亦應該有負責任的必要。

　　還有一層，擔任到這種重大的職司，應該如何的辛勤小心，黽勉從事，但是考查共工治水的時候，又有八個大字，叫作：「虞于湛樂，淫失其身。」

　　如何「虞于湛樂，淫失其身」的情形，古書上雖則沒有詳載，但既然有這八個大字之考語，那麼當日的腐敗荒唐，已可想而知。況且共工本來是個巧言令色、引誘帝摯為不善的小人，一旦得志，任專且久，湛樂荒淫，亦是勢所必至，決不會去冤枉他的。如此說來，就是治水僅僅無功，尚且不能逃罪，何況愈治癒甚呢！但是帝堯是個如天之仁，遇到這種大災，知道共工是萬萬不能勝任，萬萬不可再用了，但是亦知道不盡是共工之過，所以當時雖則下詔免了他的職，但並不治他的罪。

　　這時適值南方的驩兜接著五年一朝之例，到新都來朝。帝堯臨朝而歎，說道：「現在的洪水，滔滔到如此，哪一個能夠為朕辦理這個事呢？」

　　諸大臣未及開言，驩兜不知原委，不問情由，就冒冒失失的大稱讚其共工道：「臣聽見說共工正在那裡鳩集人工，辦理這件事情。帝有這種奇才，還怕洪水做什麼？」

　　帝堯聽了，歎口氣道：「孔壬這個人，只能幹了一張嘴。說起話來滔滔汩汩，很像個有經天緯地之才；叫他做起來，實在一點不會做的。外表雖則像個恭順，而心中實懷叵測。試看朕專任他到四十多年之久，仍舊不免有洪水滔天之患，他的才在哪裡？這種人還可用嗎？」

　　驩兜聽了，情知說錯，便一聲不敢響。

　　過了片時，帝堯又問羲仲等道：「現在洪水之害大到如此，高的山已浸到中央，小的陵更冒過了頂，百姓實在困苦昏墊。汝等想想，有哪個能夠治理的，趕速保奏。」

　　羲和四兄弟同聲說道：「臣等看起來，莫過於崇伯鯀。這個人真是奇才，臣等素所佩服，就是大司農等亦知道的。」

　　帝堯聽了，歎口氣，搖搖頭道：「這個人哪裡可以任用呢！他的壞處是，悻悻然而自以為直，歡喜以方正自命，又自負其才，簡單的下一個批評，就是『很而且戾』四個字。擔當大事的人，第一要虛懷樂善，舍己從人，才可以集思廣益。現在鯀這個人既然自以為是，哪裡肯聽受善言？雖有善類，亦要被他敗壞了，哪裡還可用呢？」

　　羲仲等道：「現在既然沒有他人可用，就姑且用他試試吧。如其不對，可以立刻免他的職，帝以為何如？」

　　那時大司農、大司徒亦都贊成。帝堯沒法，只得說道：「那麼，就試試看吧。」

　　於是就命和仲前去宣召，和仲領命星馳而去。

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