上古神話演義第六十八回舜與方回訂交　師尹壽蒲衣子(3)

第六十八回舜與方回訂交　師尹壽蒲衣子(3)

　　舜湊空，便走到那獨立小孩面前，向他拱手道：「足下辛苦了，請教大名。」

　　那小孩將舜上下一看，亦拱手答禮道：「不敢，不敢，小弟名叫蒲衣，是菖蒲的蒲，衣服的衣。他們叫別了，叫我布衣，或叫我被衣，都是錯的。」

　　舜又問道：「今年貴庚？」

　　蒲衣道：「八歲。」

　　舜道：「這個踢球之戲，是足下創出來教他們的嗎？」

　　蒲衣道：「不是，不是。這種遊戲，名叫蹴鞠，是黃帝軒轅氏創造的。當初黃帝整飭軍備，兵士在營中無事之時，就教他們做這個玩意兒。既可以娛樂消遣，亦可借此以練習筋力，不致懈弛，後來此戲遂流行於民間。此地是黃帝開國之地，所以流行得最廣。他處想來尚無所見，所以老兄不知道。」

　　舜道：「是呀，某未曾見過。這種球是皮做的嗎？裡面裝的是什麼？」

　　蒲衣道：「裡面是毛髮綿絮之類。」

　　舜道：「諸位都在那裡嬉戲作樂，足下何以獨獨袖手，不去參加呢？」

　　蒲衣道：「小弟性喜清靜，所以不參加。」

　　舜道：「某有一個愚見，願貢獻於足下。某聽見古人說：『流水不腐，戶樞不蠹』，是動的明效。況且就生理上說，兒童身體正在發育之時，尤其應該運動活潑，庶幾筋骨得以鍛煉，身體得以強壯，所以兒童的心性，沒有不好動惡靜的。現在足下正在髫齔之年，偏偏好靜惡動，雖說厚重凝固亦是一種美德，但是於身體的發育及強健上恐怕發生影響。所以不揣冒昧，奉勸足下，還是去參加運動為是，不知尊意以為如何？」

　　蒲衣聽了，又拱手致敬道：「承老兄關愛指教，極感盛情。不過這一層小弟亦曾細細考慮過，運動能夠鍛煉筋力，強壯身體，這句話固然是不錯的，但是為什麼原故要鍛煉筋力，強壯身體呢？依小弟的愚見，想起來不外乎兩種：一種是為習武起見，筋力強壯，有力如虎，那麼和他國戰爭的時候，比較的不會失敗。一種是為健康起見，體格強壯，能耐勞苦，則可以任煩劇之事，肩重大之任，而年壽因之可以久長。

　　「照第一種說來，那麼各種激烈運動如競走、賽跑、跳高、跳遠之類，都是應該練習的，不僅是蹴鞠一種。但是聖人之教，尚德不尚力。這種激烈運動，未免近于尚力，容易越到好勇的一途。況且兒童本有好動好勝的心理，孜孜不倦，無時無刻去弄這種運動，往往有傷身體。而且運動這久了，心放氣浮，叫他去體認道德，修習學業，就頗為難了。

　　「聖人的教人，是天然的運動，以禮為主。禮之用，以敬為本，所以能夠固人肌膚之會、筋骸之束。平日對於父母的服勞，對於家庭的灑掃操作，對於賓客的應對進退，揖讓拜跪，都是運動的一種。而且足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，聲的容宜靜，頭的容宜直，氣的容宜肅，立的容宜德，不偏不倚，無懈無惰，這種都是無形的鍛煉，無形的運動。從小到大，他的身體沒有不強壯，筋力沒有不堅固，年命亦沒有不長久，學問亦沒有不精進的。因為一日到晚，四支百體，沒有一刻不受心的監督，沒有一刻使他放鬆，比到那激烈運動，僅僅在一時的，差得遠了。所以技擊拳勇家，分內功、外功二種，內功主靜坐煉氣，而效力比外功為大，就是這個道理。迂謬之見，未知老兄以為何如？還請賜教。」

　　舜聽了，暗想：「他八歲的小孩，有如此之見解！」

　　不勝佩服。後來又和他談談各種學問，哪知他亦無不通曉，舜傾倒之至，當下就願以師禮事之。蒲衣雖謙遜「萬不敢當」，但是舜對於他執弟子之禮甚恭。時已不早，問明瞭蒲衣住址，緊記在心。擬從南方歸來後，再登堂受業。

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