上古神話演義第五十五回青鳥使迎大司農　西王母性喜樗蒱(3)

第五十五回青鳥使迎大司農　西王母性喜樗蒱(3)

　　大司農道：「貴主人有幾位女公子？」

　　少駕道：「有二十幾個。」

　　大司農聽了，暗想：「這位王母娘娘真是個瓦窯，可以生這許多女兒的！」

　　正要再問他有幾個兒子，忽見兩隻青鳥從空飛來，到地已化為人，原來就是大鵹、青鳥兩個。當下青鳥問大司農說道：「适才某等已稟請敝主人的示下，敝主人說請貴使者到群玉山去相見，日期再定。」

　　少鵹道：「那麼我們下船吧。」

　　說著，和大駕、青鳥引著大司農走出室外，那些從人慌忙來搬行李。大鵹向大司農道：「貴使者奉聖天子命前來，敝主人不敢不延見。至於從者，身無仙骨，不能輒上靈山，只好暫留在此，且待貴使者轉身到此，再同回去吧。」

　　大司農聽了，不敢多說，唯唯從命。就叫從人在此靜心守候，自己便跟隨三青鳥使下山。

　　大司農一路走，一路回頭看，果見三個峰頭，兀突欹斜，有搖搖欲墜之勢，就問少鵹道：「此山周圍有多少裡？」

　　少鵹道：「廣圓約一百里，實則是島，四面臨水，別無通路。這三個峰頭，某等三人各居一處，亦是敝主人派定的。」

　　大司農仰面一望，只見樹上棲著一隻大鳥，三個身子共著一個頭，黑白相雜的毛羽，紅的頭頸，其狀如鴉，又不禁詫異，便問少鵹。少鵹道：「這鳥名字叫鴟，是此山異鳥，別處所無的。」

　　少頃，來到海邊，已停著一隻皮做的船，方廣不過一丈，約可容兩三個人。青鳥招呼大司農上船，張帆而行。出了港口，向前一望，茫無畔岸，波濤滾滾。大司農又問道：「這樣小船可航大海嗎？」

　　青鳥道：「可以航行。前面昆侖山下有弱水九重，周圍環繞，除出神仙的飆車羽輪外，無論什麼船隻都要沉沒，不能過去，只有這皮船可渡。」

　　（原注：現在青海湖水亦是如此，只能行輕氣皮船）

　　大司農聽了，又覺稀奇，又問道：「從前敝處有一個名叫羿的，亦曾見到貴主人，他怎樣過去的呢？」

　　大鵹道：「亦是某等用這皮船引渡過去的。那時他同了他的妻子姮娥同來，敝主人因為與姮娥有緣，所以特地叫某等迎接她。後來羿個人來了幾次，不得某等引導，就不得見了。現在姮娥已成了仙，在月宮之中，常到敝主人那邊來呢！」

　　大司農道：「這個姮娥，背夫竊藥，私自逃走，是個不良的婦人，何以得成神仙，頗不可解！貴主人不拒絕她，反招待她，與她往來，亦不可解。」

　　大鵹道：「貴使者所言自是正理。但是，其中另有兩層道理在內：第一層，神仙的能成不能成，是有天命，不是人力所能強為。羿這個人命中不應該成仙，所以天使特假手于姮娥，偷去他的藥，使他不得服。便是當時敝主人，何嘗不知道姮娥已有偷藥之心。但是礙於天命，無從為力。所以偷藥的這一層，不能說一定是姮娥之罪。第二層，人世間與其多出一個神仙，不如多出一個聖賢豪傑。

　　「因為聖賢豪傑是與人世間有用的；神仙與人世間何所用之？假使當時姮娥不偷藥，夫婦兩人同服之後，雙雙成仙而去，為他們自己著想，固然是好的了。但是後來這許多天下的大亂大災，哪個來平呢？豈不是百姓實受其苦嗎？羿雖然不得生而成仙，但是他的英名已萬古流傳，就是他現在死了之後，他的靈魂已在神祇之列。所以為羿計算，偷了藥去亦並不算怎樣吃虧呢。」

　　大司農道：「足下所說第二層道理，甚為精闢，某深佩服。但是，第一層說姮娥是無罪，覺得有點不妥。照足下這樣說，那麼世間兇惡之徒，肆意殺人，亦可以藉口於天命假手，自謂無罪嗎？」

　　大鵹道：「照人世間的眼光看起來，貴使者的話，自是正理，姮娥是應該說她有罪的。何以要說她有罪呢？就是防恐他人要效尤的原故。但是，依神仙的天眼看起來，不是如此。世上一切，無非命耳。一個人被兇手殺死，或被水災淹死，或被岩石壓死，同是一死。被兇手殺死的，說兇手有罪；被水災淹死、被岩石壓死的，亦可以說水與岩石都有罪嗎？如果說兇手是人，有意識的，所以應該和他計較。

　　「水與岩石不是個人，是無意識的，無可和它計較，所以只能罷休。那麼試問，這個淹死、壓死的人，還是命該死呢？還是罪該死呢？如說是罪，罪在何處？如說無罪，何以會得死？只好歸之於命了。淹死、壓死既是命，那麼被兇手殺死，豈非亦是命嗎？天定之謂命。既然是命，既然是天所定，兇手的罪在哪裡？殺人尚且無罪，偷一包藥，更值得什麼？」

　　大司農聽了這番強詞奪理的話，口中雖無可說，但心中總仍以為非。過了一會，只聽見四面水聲汩汩，原來已到弱水中了。船到弱水中，其行更快，不一時便抵昆侖山下。

學達書庫(xuoda.com)