上古神話演義第四十八回男女同川而浴　帝堯君臣中蠱(2)

第四十八回男女同川而浴　帝堯君臣中蠱(2)

　　說到此處，階下有一個侍衛上前奏道：「小人前在三苗時，聽見傳說，三苗之主曾經禁止女子出外一月，或者是這個原故。」

　　帝堯聽了，默然不語。

　　哪知這日夜間，帝堯就發起熱來了，同時老將羿亦發熱，兼之頭痛欲裂，胸悶欲死。急傳隨行的醫生前來診治，據說是中暑受熱，加以憂悶惱怒之故。開了方藥，服了下去。到得次日全無效驗，那病勢反加厲害。接著羲叔也病倒了，病情相同，服了藥亦無效驗。赤將子輿知道，三人同病必有原因。到第三日之後，就叫醫生不必開方，專將自己所吃的百草花丸，用水沖了，不時給三人灌服。那時三人神志都已昏迷，帝堯和羲叔每到早晨尚有清醒之時，老將羿則竟是終日昏迷，形狀極險。

　　赤將子輿估量這個病情一時是不能好的，就使好了，亦須長期休養，不能就上路。所以一面飭人星夜到平陽去叫巫鹹來，商酌醫治之法，一面又飭人在前面山麓之中另建一座行營，以為治病養病的地方。因為現在所住的這個行館，實在湫隘卑濕，不適於病人。自此之後，三人總是昏沉，足足二十餘日，帝堯和羲叔才有點清楚起來，解了無數黑糞。老將羿卻昏沉如故，勢將不救。

　　帝堯知道了，不禁歎息落淚。赤將子輿忙慰勸道：「帝病新愈，萬萬不可憂慮傷心。野人知道，老將之病，和帝與羲叔一樣，不過一時之災難，於大命決無妨害。」

　　帝堯道：「朕等三人，同時同病，今朕和羲叔皆已漸愈，而老將仍舊厲害，絕無轉機，何以知道他決無妨害呢？」

　　赤將子輿道：「野人以洪崖仙人的話想起來，知道決無妨害。洪崖仙人不是說，後年春夏之交，老將還要建立大功嗎？既然還要立功，那麼有什麼妨害呢？」

　　帝堯聽了這話，心中稍寬。羲叔道：「帝和某此番重病，全仗先生救護之力，先生醫道真是高明。」

　　赤將子輿道：「野人並不知醫。不過病初起的那兩日，野人覺得有點奇怪。一則何以三個最重要之人同時生病，而其餘一個不病？二則何以三人的病情無不相同？三則這兩個隨行的醫生，醫理向來都是很好的，何以三劑不效，倒反加重？野人防恐藥物錯誤，愈治癒糟，還不如百草花丸，能治百病，不妨久服。所以毅然戒勿服藥，專服百草花丸，果然告愈。這亦是帝與足下之洪福耳！」

　　又過了幾日，那山麓的行宮造成了，赤將子輿就請帝堯搬進去住，老將羿亦抬了進去（原注：現在桂陽山上有白石英，山下有平陵，有大堂基，是堯當時行宮）。又過了幾日，老將羿之病似有轉機，恰好巫鹹亦從平陽趕到，擬了一個方劑服下去，解下黑糞尤多，病勢更覺減輕。巫鹹飭人將羿所下之黑糞，細細檢查，只見裡面如鉤如環，糾結不解的蟲類甚多，但俱已死了。大家亦猜不出它的來原，又追悔當日帝堯和羲叔所下之黑糞未曾檢驗，不知是否相同。

　　一日，羲叔和巫咸談談，羲叔道：「某等此次之病，據赤將先生的意思，甚為可疑。現在看到老將糞中之死蟲，尤為可怪。某知道，先生能以精誠感鬼神，可否為某等向鬼神一問，究竟這個病從何而起？」

　　巫鹹答應，自去靜室中作法。隔了一會，出來說道：「這病確有小人暗中傷害，但不妨事。」

　　羲叔道：「我們早疑心，這個小人不必說，當然是三苗了。但不知道他究用何法，厲害至此。先生問過嗎？」

　　巫鹹道：「小巫問過，據雲不久自知，無須預說。」

　　羲叔聽了，遂和赤將子輿及帝堯擬議起來。帝堯遵：「三苗叵測，朕早防及，所以他送的食物一概不去動它。就是那日宴會，若不是三苗先吃，朕亦想一點都不吃，不料吃了竟受其害！」

　　蒙叔道：「臣當時亦如此想。不過現在想想看，三苗等陪吃，當然他們自己有藥可解。但是我們亦不當時發病，直待過了二十多日之後才生起病來，難道這種毒蟲，須二十幾日之後才能為患嗎？」

　　赤將子輿道：「是否毒蟲，此時還不能定。因為無論什麼毒蟲，經過熬煮，經過鹽油，必定死了，就使吃下去，亦不至為患。當日的肴饌，並沒有生的在內。好在此事既然不久即可明白，此時亦可不必去研究它了。」

　　且說這時正是仲秋之月，滿山桂樹，漸漸結實，暑退涼生，天氣快美。帝堯與羲叔早已復原，只有老將羿還是臥在床上，有氣無力。帝堯一定要等羿完全復原之後才肯動身，所以君臣三個不是閒空談天，就是到左近山間遊玩，差不多各處都遊玩遍了。北面一座山，叫作招搖之山。

　　那山上異物最多，除出桂樹之外，有一種草名叫祝餘，其狀如韭而青華，嗅之能使人不饑，真是可寶之物。又有一種樹木，其狀如谷而文理是黑的，開起花來光焰四照，佩在身上可以使人不曾迷路，名字叫作迷穀，亦是一種異物。又有一種獸，其狀如禺而白耳，伏在地上會走，立起來亦會走，名叫狌狌，吃了他的肉能夠使人善於走路，亦是一種異物。又有一處有一所湯池，池旁有一塊熱石（原注：現在湖南省臨武縣），將物件放在石上，過一刻就焦，亦是一種異物。此外，奇景名勝不可悉數。帝堯在行宮之中，足足住了三個多月。其時已是仲冬，老將羿完全復原了，大眾乃起身西進。

　　過了蒼梧之野，但見桂樹愈多，彌望成林。一日，到了一座山上（原注：現在廣西省桂林縣東北十五裡名堯山，就是以堯得名）。平曠奧衍，足有十幾畝大（原注：現在叫天子田，亦是以堯得名）。帝堯還想前進，赤將子輿諫道：「野人聽說，南方多瘴，於北人身體甚不相宜。況且帝與老將等都是大病新愈，不可再冒這個險，不如下次巡守再去吧。」

　　帝堯道：「朕聞瘴氣是山林惡濁之氣，發於春末，斂於秋末。現在正是冬天，有什麼妨害？」

　　羲叔道：「不然。臣往南交去，各路都走過。大概各路的瘴氣都是清明節後發生，霜降節後收藏，獨有自此地以南以西的瘴氣卻不如此，可以說四時都有的。春天叫作青草瘴，夏天叫作黃梅瘴，秋天叫作新禾瘴，冬天叫作黃茅瘴。還有什麼菊花瘴、桂花瘴等名目，四時不絕，尤其以冬天、春天為最厲害，與別處不同。既然於新愈之病體不宜，請帝就不要去吧。」

　　帝堯又問道：「瘴氣發作的時候，情形怎樣？」

　　羲叔道：「有兩種。一種是有形的，一種是無形的。有形的瘴如雲霞，如濃霧。無形的瘴或腥風四射，或異香襲人，實則都是瘴氣。還有一種，初起的時候，但見叢林灌林之內燦燦然作金光，忽而從半空墜下來，小如彈丸漸漸飄散，大如車輪忽然進裂，非虹非霞，五色遍野，香氣逼人。人受著這股氣味，立刻就病，叫作瘴母，是最可怕的。

　　「有些地方瘴氣氤氳，清早起來，咫尺之間人不相見，一定要到日中光景，霧散日來，方才能辨別物件，山中尤其厲害。所以居民曉起行路，必須飽食；或飲幾杯酒，方可以抵抗瘴氣，否則觸著之後，一定生病。夏天甚熱，揮汗如雨，但是居民終不敢解開衣裳，當風取涼。夜間就臥，必定密閉門戶，都是為防有瘴氣侵入的原故。」

　　帝堯道：「這種瘴氣，真害人極了，有什麼方法可以劃除它？」

　　羲叔道：「一種是薏苡仁，久服之後，可以輕身辟瘴。還有一種是檳榔子，亦可以勝瘴。其餘如雄黃、蒼術之類，時常拿來燒了熏，亦可以除瘴。」

　　帝堯道：「這種都不是根本辦法。」

　　羲叔道：「根本辦法，只有將土地統統開闢起來，人民一日稠密一日，那瘴氣自然一日減少一日了。還有一層，在這個地方住得長久，亦可以不畏瘴氣。試看那些蠻人，終年棲居深山之中，並不會得觸瘴而死，可見凡事總在一個習慣吧。」

　　帝堯道：「此地卻沒有瘴氣，是什麼原故？」

　　羲叔道：「此地還近著北方，山勢又高，四面之風都吹得到，所以將所有瘴氣祛除滌蕩，自然沒有了。況且多瘴的地方，它那個山嶺差不多是純石疊成，一無樹木，雨淋日炙，濕熱重蒸，加以毒蛇、毒物的痰涎、矢糞，灑布其間，所以那河流溪水不是綠的，就是紅的，或是腥穢逼人的，這種都是釀成瘴氣之原因。此地山上，林樹蓊翳。空氣新潔，瘴氣自然無從而生了。」

　　帝堯聽了，點頭不語。

學達書庫(xuoda.com)