上古神話演義第四十五回途遇金道華　蘭為王者香(2)

第四十五回途遇金道華　蘭為王者香(2)

　　赤將子輿道：「那麼足下所持的理由，自相矛盾了。請問足下，究竟偷盜二字以什麼為標準？倘使以是不是自己所有的為標準，那麼就使它無主，我亦不應去取，因為總不是我的呀。倘使以有主無主為標準，卵是雞生的，蜜是蜂釀的，不錯呀。但是雞和蜂又是哪裡來的呢？最初之雞，是從野雉收養而來；最初之蜂，是從野蜂收養而來。野雞可以收養，野雞之卵倒反不可以取食；野蜂可以收養，野蜂所釀之蜜倒反不可以取食，這是什麼理由？猿猴之類，我們無可利用，所以只好隨它去。假使如牛馬之有用，我們人類亦當然收它來，代我們之用。猿類本身，尚且可以收來供用，猿類所釀的酒倒反不可以取來供飲，這又是什麼原故？」

　　羲叔聽了，只能笑著，無言可對。帝堯道：「古人有一句話，叫作『竊鉤者誅，竊國者侯』，這是很不平的事情。同是一個人，我拿了你的物件，就是偷竊，就是攘奪。但是他一經做了天子或全國首領之後，就叫作富有四海。不但四海之內所有物件都算是他的，可以予取予求，就是四海中之人民亦都算是他的臣子，可以任意生死，豈不是不平之極嗎！越是偷竊得大，越發無罪。人與人尚且如此，何況對於禽獸昆蟲。現在世界，只有強權，並無公理，不知何年何月，才能矯正轉來呢。時候不早，我們走吧。」

　　二人聽了，也不再辯駁。一直走到煉丹之處，只見一塊平地，廣可容數百人，俯臨大壑，深不可測。赤將子輿道：「此地又叫作曬藥台，當初曬藥亦在這裡。」

　　邊角之上還剩著一座丹灶。到得下面，煉丹源，洗藥溪，搗藥之杵，舂藥之臼，種種都還存在，想見當時修煉的精勤。旁邊一個峰頭，色紅如火，還有丹霞隱隱流出。赤將子輿一一的指點，帝堯看了不勝景仰。

　　剛要下山，只見對面山谷中忽然發出金光，五色燦爛，忽而如樓臺殿閣，忽而如人物花鳥，忽而如蛟龍虎豹，忽而如甲胄干戈，足足有一個時辰之久，方才漸漸消滅。大眾又看得奇極了。赤將子輿道：「這個就叫作放光，是此山三大奇景之一。」

　　帝堯道：「看這個情形，大概是蜃樓海市之類。」

　　赤將子輿道：「當初野人亦如此想。後來不但日間看見，就是夜間月下也有得看見，似乎與海市蜃樓不同，究竟不知是什麼原故。」

　　大眾研究了一會，也都莫明其理，只索罷休。

　　這時，帝堯住在山中，已有旬餘，各處都已遊遍，遂向群臣道：「朕來此久了，巡守之事擱置，究竟不是道理，且俟將來有機會再來重遊吧。」

　　赤將子輿道：「野人天性喜歡遊蕩，既然勸帝到了這裡，還要勸帝到一處。」

　　帝堯忙問何處。赤將子輿道：「離此地不遠有一座縉雲山（原注：現在浙江省縉雲縣東二十三裡），一名仙都山，亦是當初黃帝煉丹的地方。帝既然為仰祖宗遺跡而來此，那麼彼處亦是遺跡，何妨順便一往瞻仰呢？好在路徑不遠，尚不至於有誤巡守之期。」

　　帝堯沉吟了一會，說道：「那亦試得。」

　　於是，次日大眾就下黟山。臨走的時候，各人都取了不少物件，赤將子輿取了百花洞邊的百花。老將羿取了一種放光木，放在室中，夜間能放光的。羲叔取了兩種：一種是五色石。這項石子椎碎之後，放在火中燒起來能起五色光，是可玩的物件。一種是磁石，能夠吸鐵，是有用的物件。其餘從人，取的尤多。如龍鬚草、香沙、丹砂之類；香沙、放光木兩種，取得人尤多。還有一種雲霧草，既可以作飲料，又可以治目盲，取的人也多。大眾此番遊玩多日，既得飽暢眼福，又得到無數珍奇物件，歸去可以誇耀家人，饋贈親友，無不歡欣鼓舞。

　　下了黟山，順著一條港水而下。那港水下流就是浙水（原注：現在的錢塘江），流到南江裡去的。赤將子輿道：「前面有一座山，風景甚好。黃帝時候，名醫桐君隱居在那裡，此刻他的廬舍還存在呢。」（原注：現在浙江省桐廬縣桐君山，桐廬二字，就是由此而來）帝堯道：「船過去經過嗎？」

　　赤將子輿道：「不經過了。此地另有一條橫江，我們是轉彎去的。」

　　隔了一日，舟進橫江，只見兩岸山色非常之秀麗。帝堯看了不覺心喜，就上岸步行。走到一處，桑樹成林，稻田盈野。這時正是五月中旬，農夫工作正忙。帝堯看了，甚為愜意。尤其可怪的，此地人民都是穿衣著裳，並無裸體紋身之陋狀，心中不覺暗暗稱奇。又走了一程，忽見田野旁邊有一所廣大的園圃，竹籬圍繞，茅亭兩三，內中仿佛甚為精雅。帝堯看了，遂信步踱進去望望，只見裡面所種的都是蘭花、蕙草之類。正是不解，早有守門的狗狂吠起來，驚動了裡面的主人，出來問道：「諸位光降，有何見教？」

　　帝堯看他，竹冠草履，氣宇不俗，正要回答，早有侍衛上前，告訴他是天子。那人聽了，慌忙行禮道：「小民不知帝駕來到，有失迎迓，死罪死罪。不嫌污穢，請裡面坐坐。」

　　帝堯亦不推辭，就和赤將子輿、老將羿、羲叔一同入內。那人先到草堂中布好了席，然後再出來敦請。帝堯等進去坐定，那人又請教了羲叔等姓名，方才在下面陪坐。

　　帝堯等此時，但覺一陣幽香沁人心脾，四面一望，只見室中到處都放著蘭花，便問那人姓氏。那人道：「小民姓金名道華，是此地人。生平足跡未出裡門，久想到帝都觀光，終苦無緣，難得今朝仰接天子之光，真幸運極了！」

　　帝堯道：「汝向來以何為業？」

　　金道華道：「小民務農為業。」

　　帝堯道：「汝一定讀過書。」

　　金道華道：「小民雖讀過書，但僻在蠻夷，書籍甚少，讀的不多，不過識幾個字罷了。」

　　帝堯道：「汝種這許多蘭草，是什麼意思？」

　　金道華道：「小民生性確愛此草，所以多種。」

　　帝堯道：「蘭草亦是尋常之草，有何可愛？」

　　金道華道：「小民的意思，覺得蘭草可愛之處有三種：一種是高致。凡是花卉，都是種在平原，眾人易於矚目之處，爭研競美。獨有蘭花，偏喜生在深谷之中，或者幽岩之上，仿佛不願人見，亦不求見人，足有隱君子之風。這種高致，豈不可愛！一種是幽德。凡是花卉，如桃、李、梅、杏、牡丹、菡萏之類，或以顏色悅世，或以濃香動人。獨有蘭花，顏色愈淡愈妙，香氣極幽極微，而看過去別有風趣，聞著了無不傾心，不屑媚人而人自欽倒，譬如君子之道，暗然日彰。這種幽德，豈不可愛！

　　「還有一種是勁節。凡有花卉，無論草本木本，在那風和日麗之中無不炫奇鬥豔，仿佛都有一切不懼的模樣。一到隆冬，霜飄雪壓，那草本的固然連枝幹都不存在，就是那木本的亦大半紅葉蕭蕭，只剩了一叢光幹，昔日繁華而今安在？豈不可歎！獨有蘭花，明明是個草本，但是任你嚴寒奇冷，那幾條翠葉依舊飄揚飛舞，一無更改，植物之中和它一樣的，能有幾個？這種勁節，豈不可愛！

　　「小民常怪古人說起勁節來，不是推松，就是推柏，有的拿了松樹和梅竹兩種來並稱，說是『歲寒三友』。其不知道松、梅等都是木本的，歲寒不凋，有什麼稀奇！蘭是草本的，歲寒不凋，倒反沒有人贊它，真是令人氣忿不平。小民的見解如此，未知聖天子以為如何？」

學達書庫(xuoda.com)