上古神話演義第三十五回巫鹹鴻術為堯醫　越裳氏來獻神龜

第三十五回巫鹹鴻術為堯醫　越裳氏來獻神龜(1)

　　且說那軍校去了，帝堯等亦慢慢起身前進。鴻超疼痛難禁由眾人扛了同到前村。那軍校已領著三個人前來見帝。帝堯一看，只見他們服式非常奇異，但是神氣都峻整不凡，在前的是個老者，蒼髯皓首，大袖飄飄，後面跟著兩個少年，骨相亦複不俗。當下見了帝堯，行過禮之後，帝堯急於要他治好鴻超，也不及問他們姓名，問他們來歷，就叫他們過去施治。那老者上前，向鴻超一看，說道：「這個箭鏃入骨，是很容易治的。」

　　說罷，指定一個少年，叫他動手。那少年就從大袖之中取出一根釘來，四面一看，就釘在支帳的木柱上。眾人看去，釘的入木約有一寸光景。釘好之後，他又閉著眼睛疊著手指，周旋曲折，忽而向著鴻超，忽而又向著那木柱，徐步往來，口中念念有詞，陡然之間用手向那木柱上之釘一指，喝聲道：「疾！」

　　只見那長釘忽然飛舞而出，落在數尺外地上，隨即轉身，向鴻超左目一指，亦喝聲道：「疾！」

　　只見那鴻超目中之箭鏃，亦飛舞而出，落在數尺外地上，自始至終不過半刻。眾人看了無不駭然。

　　帝堯即忙命他三人坐下，然後問他們姓名。老者道：「小巫名字叫鹹，這兩個都是敝徒，這個叫祠，那個叫社。因為學習了這種巫術，不許娶妻，不許生子，用不著傳宗接代，所以廢去了姓氏，通常叫小巫等，就叫巫咸、巫祠、巫社罷了。」

　　帝堯聽了頗覺詫異，就問道：「從前先高祖皇考軒轅氏的時候，有一位善於蔔筮之人，名字與汝相同，想來汝羡慕他的為人，所以亦取名叫鹹嗎？」

　　那巫鹹笑道：「不敢相欺，就是小巫呢。」

　　眾人聽了，無不駭異，帝堯亦覺出於意外，便問道：「那麼汝今年幾百歲了？」

　　巫鹹道：「黃帝攻蚩尤氏的時候，小巫剛剛三十歲，如今已三百七十五歲了。」

　　帝堯道：「那麼汝一向在何處？何以世上沒有人知道汝呢？」

　　巫鹹道：「小巫在黃帝軒轅氏乘龍升仙之後，心中著實羡慕，就棄掉了官職，向海外一跑，要想訪求仙道，尋一個長生不死之方。但是仙人始終沒有遇到，長生不死之方亦始終沒有得到，卻在大荒之中，一座豐沮玉門山上住了二百多年，前數年方才重到中國，又在北方登葆山上住了幾年，所以世人久不知道有小巫這個人了。」

　　帝堯道：「原來如此，朕看汝的學術神妙極了，還是自己發明的呢，還是自古就有的呢？」

　　巫鹹道：「這個學術，名叫祝由術，是黃帝軒轅氏時候，一個祝由之官傳給小巫的。但照黃帝所著的那部《內經》看起來，《素問》一篇裡面就有兩句，叫作『往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。』可見得黃帝以前，早有這個法術，亦並非發明于黃帝時代，傳授小巫的那個祝由，不過研究而集其大成，以官得名而已。」

　　帝堯道：「既然古時有這個法術，何以現今竟會失傳，除汝師徒之外，竟無人知道呢？」

　　巫鹹道：「此法並不失傳，黃帝軒轅氏並且還有許多著作留在世間。（原注：宋淳熙中，節度使雒奇修黃河，掘出一石碑，上勒符章，人莫之辨。有道士張一槎獨識之，曰：此軒轅氏之製作也。雒得其傳，以治人病，頗驗。）不過那時候，人民都能夠與鬼神交通，所以其術大行，施治亦易有效。自從顓頊帝叫南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，斷絕天地交通之後，這個學術就漸漸地不著名了。但是求之于從前南正屬下的故府，恐怕那種書冊還存在呢。」

　　帝堯道：「人和鬼神交接，這個法術，容易學嗎？」

　　巫鹹道：「說到易，亦不易，說到難，亦不難，大約總須從靜功入手。』從前有幾句古話，說道：『古之民精爽不攜貳者，而又能齋肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。』照這幾句話看起來，精爽不攜貳，齋肅中正這九個字，真是入手第一步了。至於知、聖、明、聰四項，須看他的天資如何，學力如何，以定他的淺深，那是不能勉強的。」

　　帝堯道：「剛才汝的高徒，用手指那根釘，釘自然會飛出，指那個鏃，鏃亦自然會飛出，這個是真有鬼神在那裡幫助的呢，還是另有原因呢？」

　　巫鹹道：「這個方法，名字叫作禁，純是一股氣的作用，並非有鬼神的幫助。」

　　帝堯聽了詫異道：「氣的作用，能夠如此嗎？如何才能夠用這股氣呢？」

　　巫鹹道：「天地之中，不過水、陸、氣三種東西，這三種東西，都是與天地俱來的。水與陸沉而在下，人的目力能夠看見，所以用水用陸，都叫作形而下之學。大氣浮而在上，人的目力所不能看見，所以使用大氣，叫作形而上之學。但是大氣雖則無形，可是的的確確有這項物質，大而言之，就是風，風鼓蕩起來，能夠折大木，摧大屋，各種物件都為之飄動，假使不是的確有一種物質，哪裡能夠推動萬物呢？但是它那種物質，卻是極細極細，無論什麼地方，它都能夠鑽進去，躲在它裡面，所以水中有氣。

　　「陸地之中亦有氣。人的身體之中亦有氣，動物之中有氣，草木之中亦有氣，總而言之，不管它是軟的、硬的、疏的、密的，統統都有大氣包含在裡面。既然有大氣包含在裡面，那麼用外面的大氣一引，使它裡面的大氣往外一托，那個釘頭、箭鏃自然會出來了，這就是用氣的一種方法。

　　「至於如何才能夠用這股大氣，說起來亦不甚煩難，不但人能夠做到，就是動物亦有能夠做的。譬如一種鸂鶒鳥，一名啄木鳥，是個微小的動物，它的巢在樹穴之中，假使用木撅將它的樹穴塞住，它就用嘴在地上左右亂畫，如畫符一般，不到多少時候，那個木撅自然會拔出了。又譬如鸛鳥、鴆鳥，都是一種小動物，都是喜歡吃蛇的，假使它們遇到一條蛇，躲在大石或大木之下，不能吃到的時候，它們就用一種方法，將兩隻腳按著規矩進退左右的踏步起來，那塊大石自然會得翻轉過來，那株大木也自然會得傾倒，它們就可以吃到了。

　　「從這種地方看起來，動物尚且能夠如此，何況於人呢！人為萬物之靈，依小巫的愚見，從前的人大概無人不知道這個法術，不過人的智慧和能力太發達了，如同一塊木撅塞住，只須用手一拔，自能拔出；一塊大石壓住，一株大木阻住，只須一人手扳，或數人一扛，自能翻開傾倒，直捷敏速，何必畫符踏步，麻煩費事？這個法術，儘管不用，久而久之，自然消滅，自然失傳。現在看起來，人反不如動物了。不但不如動物，倒反要學動物了。即如小巫剛才那個拔釘去鏃的方法，就是從啄木鳥的畫符，鸛鳥、鴆鳥的踏步學來的。」

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