上古神話演義第三十三回唐堯踐帝位　皋陶感降生(2)

第三十三回唐堯踐帝位　皋陶感降生(2)

　　當下，就命羲和等四人分掌四時方嶽之職，他們的官名，就叫作四嶽。羲仲為東方之官，凡是東方之事，及立春到立夏兩個節氣以內的事情，都歸他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春兩個節氣以內的事情，都歸他主持。四人聽了，都稽首受命。後來他們四人測候天文，常跑到邊界上去，羲仲在東方邊界，所住的是嵎夷之地（原注：現在朝鮮境內）。羲叔在南方，所住的是南交之地（原注：現在越南境內）。

　　和仲住西方，是在極西之地（原注：現在新疆以西）。和叔住北方，是在朔方之地（原注：現在內蒙古境內）。那個火正吳回，就此住在平陽，雖則已不做火正官，但是以相沿的習慣，仍舊叫他祝融，這是後話不提。

　　且說帝堯將農桑、教育、軍旅及時令內政四項重政，委任了各人之後，當然要時時考察他們的成績。軍旅之事最易收效，司衡羿和逄蒙又是個專家，不到幾個月已訓練好了，就請帝堯于仲冬之月舉行檢閱，並請打獵一次，以實驗各將士的武藝。帝堯答應了，就叫羿等去選擇地點和日期。

　　至於大司農教導農田的方法，是在汾水下流，擇了一塊地，將百穀先按時播種起來（原注：現在山西稷山縣便是棄始教稼穡之地），又令各國諸侯，派遣子弟前來學習，一批畢業了，又換一批。開辦之初，教導的人只有大司農一個，實在不敷，連薑嫄也住到那邊去，幫同教授。但是他的成績，非幾年之後，不能奏效，一時無可考察。

　　至於羲和等四人的測候天文，他們所住的地方都遠在千里以外，往返一次，便須一年半年，所以更不容易得到成績。恰好帝堯朝堂面前的庭院之中，生了一株異草，頗可為研究時令的幫助。那株異草哪裡來的呢？原來帝堯雖則貴為天子，但是他的宮室極其簡陋，堂之高僅二三尺，階之沿僅二三等，還是用土砌成的，那庭院中更不必說，都是泥了。既然是泥，那些茅茨蔓草，自然茂密叢生，有的春生秋枯，有的四季青蔥，有些開花結實，有些僅有枝葉而並不開花，真是種類繁多，不可勝計。

　　不過帝堯愛他饒有生意，從不肯叫人去剪除它。每日朝罷，總在院中，閒步徘徊，觀看賞玩。過了多月，覺得這一株草，非常奇怪，它的葉兒，每逢朔日，則生一瓣，以後日生一瓣，到得十五，已是十五瓣了，過了十五，它就日落一瓣，直到三十日，十五瓣葉子，恰好落盡，變成一株光幹。到得次月朔日，又一瓣一瓣的生起來，十六日以後，再一瓣一瓣的落下去。

　　假使這個月應該月小，那麼它餘多的這瓣葉子，就枯而不落，等到次月朔日，新葉生出之後，才落下去，曆試曆驗，不覺詫異之至。群臣知道了，亦無不稱奇，就給它取一個名字，叫作蓂莢，亦叫作曆草。原來陰曆以月亮為標準，月大月小，最難算准。有了這株異草，可以參考於羲和等四人之測候，頗為有益，時令一部分，已總算有辦法了。

　　獨有那大司徒所擔任的教育，卻無辦法，為什麼呢？講到教育，不過多設學校，但是單注重於學校的教育，有效驗嗎？譬如說「嫖、賭、吃、著、爭、奪、欺、詐」八個字，學校教育，當然絕對禁止的，假使做教師的人，自己先嫖賭吃著爭奪欺詐起來，夫子教我以正，夫子未出於正，這種教育，固然絕對無效的。

　　但是做教師的人，個個都能本身作則，以身立教，他的教育，就能有效嗎？亦不見得。因為學校之外，還有家庭、還有社會、還有官廳，學校不過一小小部分罷了。學校中的教導，雖然非常完善，但是他家庭教育先壞，胚子不良，何從陶冶？學生看了教師的行為，聽了教師的訓話，固然是心悅誠服，五體投地，但是一到社會上，看見社會上那種情形，心裡不由得不起一種疑問。

　　教師說凡人不應該嫖賭的，但是現在社會上，幾乎大半皆嫖，盡人而賭，這個又是什麼原故呢？況且看到那嫖賭之人，偏偏越是得法，聲氣既通，交遊又廣，手勢既圓，薪水又厚。而看到那不嫖不賭之人，則寂寞冷靜，幾于無人過問，如此兩相比較，心中就不能不為所動。自古以來，守死善道、貧賤不移的人，真正能有幾個。從前學校中所受的種種教育，到此地步，就不免逐漸取消了。

　　況且社會的上面，還有官廳，官廳的感化力，比到社會還要大。譬如說：「誠實謙讓」等字，是學生在學校裡所聽慣的字，但是一入政治界，看到那政治界的言語舉動，則又大大不然。明明滅亡別人的國家，他反美其名曰合併；明明瓜分別人的土地，他反美其名曰代管；明明自己僭稱一國的首領，他反美其名曰受人民之付託；明明自己想做一國的首領，反美其名曰為人民謀幸福：欺詐不誠實到如此田地，其餘爭權奪利、互相攻伐之事，那更不必說了。

　　但是這種國家卻越是富強，這種官員卻越是受大家的崇拜。照這種情形看起來，那學校裡面宜誠實不宜欺詐，宜謙讓不宜爭奪的話，還是欺人之談呢？還是迂腐之說呢？還是設教者的一種手段作用呢？那些學生，更要起疑問了。學校中千日之陶熔，敵不了社會上一朝之觀感；教師們萬言的啟迪，敵不了環境中一端的暗示；那麼學校教育的效果，就等於零了。

　　帝堯等討論到此，知道單靠學校教育，決計無效的。但是社會教育，亦談何容易，究竟用什麼方法呢？況且學校教育，生徒有不率者，必須施之以罰，但是罰而不當，生徒必不服；社會教育，人民有不從者，必須輔之以刑，刑而不當，人民尤不服。所以在社會教育未能普遍奏效之時，那公正明察的法官，先不可少，可是這個人才從何處去尋？大家擬議了一回，不得結果。

　　帝堯不免悶悶，回到宮中倦而假寢，便做其一夢。夢見在一個曠野之地，四顧茫茫絕無房屋，亦不見有人物，只見西面聳起一個高丘，也不知道它叫什麼名字。正在懷疑，仿佛東面遠遠的有一個人走來，仔細一看卻是一個女子，年紀不過三十歲上下，態度莊重，很像個貴族出身，又仿佛在什麼地方見過的，但一時總想不起來。等她走近面前，帝堯就問他道：「此處是什麼地方？汝是何人？為什麼一個年輕婦女，獨自到這曠野地方來走？」

　　那女子說道：「我亦不知道此地是什麼地方。我是曲阜人，是少昊金天氏的孫媳婦。我的丈夫名大業，我是少典氏的女兒，名字叫女華，號叫扶始，你問我做什麼？」

　　帝堯聽了，暗想：「怪道她如此莊重，原來果然是個貴族呢！但是何以獨自一人，來此曠野，甚不可解。」

　　既而一想：「我自己呢，為何亦是獨自一人來此？此處究竟是什麼地方呢？」

　　正在沉思之際，忽聽得後面一聲大響，慌忙回頭一看，只見一個神人從天上降下來，倏忽之間，已走到面前，向那女子扶始說道：「我是天上的白帝，我和你有緣，我要送你一個馬嘴巴的兒子呢，你可跟了我來。」

　　說著，回轉身自向高丘上走去。這扶始本是一臉莊重態度的，給那個神人一說，不知不覺，態度驟然變了，急匆匆跟著那神人向高丘而去。帝堯看了，頗為詫異，目不轉睛的向他們看，只見那扶始走上高丘之後，忽而那神人頭上冒出無數白雲，霎時間絪緼繽紛，竟把一座高丘完全罩住，那神人和扶始，亦都隱入白雲之中。

　　過了多時，那白雲漸漸飛散。帝堯再仔細看高丘之上，那神人已不知所往，只有扶始，鬢髮蓬鬆了，正在結束衣帶，緩緩下丘而來，看見了帝堯，不覺把臉漲得通紅。

　　帝堯正在詫異，忽然聽見門響，陡然驚醒，原來是做了一個夢。暗想道：「這個夢真是稀奇，莫非又是一個感生帝降的異人嗎？然而感生帝降的夢，是要他的母親做的，與我何干？要我夾雜在內，難道要我做個證人嗎？不要管他，既然有如此一個夢，我不可以不訪求訪求。好在夢中婦女人說，是少昊之孫，大業之妻，號叫扶始，住在曲阜，這是很容易尋的，現在暫且不與人說明，且待將來查到了，再叫她來問。」

　　想罷，就提起筆來，將這夢細細記出，以備遺忘，並記明是元載季秋下旬做的夢。

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