宋宮十八朝演義第八十九回求陵寢遣使議和親立社倉及時施仁政(2)

第八十九回求陵寢遣使議和親立社倉及時施仁政(2)

　　允文竭力勸慰，愷始挈眷登車而去。那允文自採石一戰，名聞中外，入相後遇事納忠，知無不言，好算得一位效時良相，孝宗也非常倚重，不料竟會不安於位。都因吳太后的妹夫張說，靠著懿戚，竟擢為簽書樞密院事，朝議大嘩。左司員外郎張拭一面上疏切諫，一面面責允文，不該使內戚執政。允文入奏孝宗，方得收回成命。哪知至次年改左右僕射為左右丞相，仍命張說入樞密院，直學士院周必大不肯擬詔，侍御史李衡，右正言王希呂，給事中黃濟，上書諫阻。四人俱遭罷免。允文也力求去位，孝宗竟調他宣撫四川，蒞任不過一年，即疾終任所。當允文外調時，以梁克家繼相位，也因與張說不睦，出知建寧府。

　　那張說好為欺罔，漸被孝宗察覺，方將他罷斥。至乾道八年殘臘，又擬改元，以明年元旦，改為淳熙元年。那孝宗自夏皇后死後，中宮尚虛，至是始立貴妃謝氏為皇后。後本丹陽人，幼年喪父，寄養于翟氏，因而冒姓為翟。及長，姿容秀麗，且具大貴之相。有名相家謝少東決其必為皇后，翟氏遂設法送之入宮，初為吳太后侍禦。太后見其莊靜多姿，轉賜孝宗，初封婉容，漸得寵眷，晉封為貴妃；直到淳熙三年，適逢上皇生辰，孝宗挈妃同至德壽宮，向上皇祝壽。上皇見妃端肅恭謹，豔而不輕，遂顧吳太后道：「像她的容貌性情，盡可使繼中宮。」

　　孝宗聽得親切，仰承父命，次日，即冊立貴妃為皇后，複姓謝氏。那孝宗素來不好女色，幾個妃嬪，還都是太后賜給他的，所以宮闈中，除了謝皇后以外，只有蔡賢妃、李淑妃稍承寵眷，以致宮中一時竟無書足述。

　　在當時卻有一位名傳千古的道學先生。看官你道是誰？原來就是專講正心誠意的朱熹先生。以前北宋年間，草野人才最盛，有程顥、程頤及張載、邵雍、周敦頤等，皆以道學著名於世。朱熹出自李伺門下。李之師為羅從彥，羅之師便是程門高弟楊時。

　　朱熹生而穎悟，且堪刻苦自勵，故能盡得師傳。自紹興十八年盡進士第，初任泉州同安縣主簿，不久即卸職。及至孝宗嗣位，詔求直言，熹即上書詳陳聖學，且排和議。孝宗頗韙其言，擬加擢用，卻為湯思退所沮。熹知小人的位，賢士無名，一意講道，不復思仕進。直到史浩意欲延攬名士，藉塞眾口，薦熹任南康軍。熹固辭不許，只好赴任，恰值南康大旱，乃力行荒政，萬民賴以生活；且創立書院，暇則與士子講學，儒學大興。直到淳熙六年亢早，孝宗又下詔求直言，熹在南康上疏直諫道：

　　臣聞天下之務，莫大於恤民。而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。蓋紀綱不能以自立，必人主之心術，公平正大，無偏黨反側之私，然後有所系而立。君心不能以自立，必親賢臣遠小人，講明義理，閉塞私邪，然後可得而正。

　　今宰相、台省、師傅、賓友、諫諍之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過二三近習之臣，上以蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅于功利之卑說，不樂壯士之讜言，而安於偏私之鄙態。下則招集士大夫之嗜利無恥者，文武匯分，各入其門，所喜則陰為援引，擢置清顯；所惡則密行訾毀，公肆擠排。交通貨賂，所盜者皆陛下之財；命卿置將，所竊者皆陛下之柄。

　　陛下所謂宰相、師傅、賓友、諫諍之臣，或反出其門牆，承望其風旨，其幸能自立者，亦不過齪齪自守，而未嘗敢一言以斥之。

　　其稍畏公論者，或能警逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，終亦不敢正言，以搗其囊橐窟穴之所在。勢鹹威立，中外靡然向之。使陛下之號令黜陟，不能出於朝廷，而出於一二人之門，名為陛下獨斷，實則此一二者，陰執其柄。蓋其所壞，非獨壞陛下之紀綱而已，並與陛下所以立紀綱者而壞之。使天下之忠臣義士，深憂永歎，不樂其生。而貪利無恥，敢於為惡之人，四面紛然，攘袂而起，以求逞其所欲。

　　然則民安得而恤，財安得而理？軍政何自而修，土宇何自而複？宗社之仇恥，又何自而雪耶？臣且恐莫大之禍，必至之憂，近在朝夕，而陛下猶未知之！臣應詔陳直，不知忌諱，幸乞睿鑒。

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　　孝宗閱疏，大怒道：「是以朕為亡國之君了！」

　　即諭宰相趙雄分析其言以治罪。雄奏道：「熹乃好學之士，陛下嫉之愈甚，則世人譽之者愈眾，適所以高其聲望；不若因其長而用之，使他任事，能不能無可掩飾了。」

　　孝宗稱善，即下詔，以熹提舉江西常平茶鹽。後即調任浙東，適值浙右大饑，兵燹之後，又逢荒年，饑民遍野，慘不忍睹。熹自請入對，面奏天災之由來，請孝宗修德以禳之，兼陳時弊七事，確切詳明，聲淚俱下。

　　孝宗肅然靜聽，並褒獎他忠直敢言，由是漸加信任。熹即陛辭回任，趕辦荒政，一面平糴，一面募集米商，蠲免米稅。於是米商都赴各地采米運浙，饑民始無乏食之憂。熹當政事閒暇，便輕車簡從，赴各縣訪察民情吏治。一班官吏都憚他正直，不敢為非。治浙半年，政績為全國冠。孝宗得悉，即進熹入直徽猷閣。那時國內烽煙暫息，惟各地旱蝗相仍，天災流行，民不聊生。

　　熹即入奏道：「乾道四年，臣在家鄉，適逢荒歉，請諸官府，得常平米六百石，賑貸無食鄉民，夏借粟，冬加息，合米清償，逐年斂散，歲歉減半息，大饑蠲全息。經歷十數年，除償還常平米六百石外，積餘二千多石，就將它立為社倉，以後貸出不收息，每石只取耗米三升。由是一鄉數千戶，雖遇旱災水患，米珠薪桂之年，非但不愁缺食，並且不糴貴米，賴是以家給戶足。行之一鄉有效，推行全國其效更大了。」

　　孝宗道：「這個稱救荒唯一良策，而且輕而易舉，到處可行。卿即草定規則，頒詔各路，一律仿行。」

　　熹即從身邊取出一紙社倉法上呈道：「臣已草定，呈請御覽，不過須交各該地公正士紳經管，倘入劣紳之手，積餘盡飽私囊，甚且強收厚息，利民反足以害民，是則不可以不審慎將事。」

　　孝宗聽罷，披閱社倉法，只見寫著：社倉法：以十家為甲，每甲推一人為首，每五十家則公推一通曉事理、公正無私之人為社首。

　　創立規例：由社首設法儲備米粟，或向官府借貸常平米，限年清償；或向當地富戶及慈善家捐貲購米，由社首酌量情形，取其便利者而行之。

　　賬貸規例：凡逃軍及無行之士，與有糧稅及豐衣足食者，皆不得入甲稱貸；其應入甲者，當問其願與不願，不願者除外，願者明查其家大小人口若干，大口貸一石，小口貸五鬥，五歲以下者不貸。

　　置備簿冊兩種：一為入甲戶名冊，一為貸米人名冊。

　　規定息率：每年春夏出貸，初冬取償，每石收息，最多不得過一鬥，既屬便民義舉，取息以少為貴；或有償以濕惡之粟，及不實還者有罰；若因特別事故，如天災人禍等，屆期無力清償，由社首查明屬實，亦可准予通融辦理；惟藉辭延宕不償者，限期清償貸米，取消其入甲戶名。

　　孝宗覽畢，即命宰相頒發各路一律仿行。熹即退出。正是：大儒創立社倉法，百姓應無饑饉憂。

　　欲知後事如何，下回分解。

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