宋宮十八朝演義第六十七回貪生怕死皇帝作俘虜應天順人蕃王繼大統

第六十七回貪生怕死皇帝作俘虜應天順人蕃王繼大統(1)

　　卻說真珠要求斡離不將徽宗身邊的王婉容和一個帝姬，賜於作妾，斡離不微笑答應，令人轉告徽宗。此時徽宗連性命也在他們手裡，哪敢不應！只得割愛許給。真珠得了兩個美人，立刻擁上馬去，帶回營中受用去了。

　　未幾，從燕山行至金都，粘沒喝、斡離不兩人奉了金主之命，令徽、欽二宗換了素服，先進謁金太主阿骨打廟，然後再到乾元殿去朝見金主。中國的兩朝皇帝，只因貪生怕死，竟做了俘囚，屈膝虜廷，真把漢族的面光掃盡無餘了。金主晟，居然下詔封徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯，徙錮韓州，後來又徙居五國城，北宋遂亡。計自宋太祖開國傳至欽宗，共曆九主，一百六十七年。後人有詩歎道：

　　當年太祖開邦日，曾聞登樓赦敵囚；
　　那識汴梁王氣盡，兒孫北狩也蒙羞。

　　那汴京自金師將起程的時候，張邦昌率領百官，排下酒筵，替金師餞行。粘沒喝臨行，又把馮澥等四五人留下，幫助張邦昌辦事，又要留金兵保護他，虧得呂妤問在旁說道：「南北風尚不同，言語不通。恐怕有了衝突，反為不美。」

　　粘沒喝道：「我留個貝勒在此統轄，自然無事了。」

　　呂好問道：「那更不好了！貝勒金枝玉葉，何等尊貴。倘若有個三長兩短，我們更加吃罪不起。」

　　粘沒喝見他說得有理，方才沒有留下兵來。

　　呂妤問等到金兵去遠，見張邦昌還是屍位如故，毫無動靜，忍耐不住，便去問他道：「相公真個要做皇帝麼？還是權宜行事，另圖他策呢？」

　　邦昌聽了愕然道：「這是何說？」

　　呂妤問道：「相公閱歷很深，應該知道中國的人情。那時金兵在此，無可奈何，只得由他擺佈。現在虜已去了，誰人還肯擁對相公呢？為今之計，惟有即日歸政，一面迎接元祐太后進宮，一面速請康王早正大位，還可保全身家；否則到了四方兵起，就不可問了。」

　　張邦昌還有些捨不得富貴，狐疑不決。監察禦史馬仲，亦貽書邦昌，極陳順利害，請速迎康王入京。邦昌方才迎元祐太后孟氏入居延福宮，稱為宋太后。上太后的冊文，有尚念宋氏之初，首崇西宮之禮，只明明是指太祖登位，迎周太后進宮的事情，居然將太祖比自己，心跡也就可想了。宋朝的宗室子孫，乃燕王德昭五世孫，出知准甯府，聞得二帝蒙塵，國破家亡，便約了江淮經制使翁彥國等，誓眾登壇歃血為盟，同扶王室，並移檄斥責張邦昌。邦昌接到檄文，始知人心尚向宋朝，方才遣謝克家往迎康王。

　　康王在京城危機時，已奉命為天下兵馬大元帥，陳勾、汪伯彥、宗澤等佐之。由相州出發，進抵大名。那時金兵沿河駐紮，均有數十個營寨。宗澤前驅，揮兵直進，攻破三十餘寨，履冰渡河。知信德府梁揚祖，以三千人來會，麾下有張俊、苗傅、楊沂中、田師中諸人，皆有勇力，兵威甚振。宗澤請即日援救京城，康王倒也應許。恰值曹輔齎了蠟書前來說，說是金兵攻城不下，現方議和，可屯兵近畿，勿遽來京。

　　宗澤道：「這是金人奸計，欲緩我師；況君父有難，為臣子者，應該速往救援。大王可督兵直趨澶洲，次第進壘。敵人尚有異謀，我兵已到城下了。」

　　汪伯彥道：「朝旨令我們駐師勿進，如何可違？」

　　宗澤道：「將在外，君命有所不受。況這道詔書，安知不是受了金人的威逼才下的呢？」

　　康王聽從康伯彥之言，命宗澤先赴澶洲。宗澤即從大名，往開德，連戰皆捷，一面上書康王，請檄諸道，會兵京城；一面移書河東北宣撫使范訥，北道總管趙野和興仁府曾楙，會兵入援。哪知這幾句絕無影響，宗澤率領孤軍，直趨衛南，轉戰而東。忽然金兵四集，幾乎受困，裨將王孝忠陣亡，宗澤率兵死戰，軍士皆以一當百，斬首數千級，金兵大敗而退。

　　到了半夜，金人往劫宗澤營寨。宗澤早已料著，將營遷移，只剩了一座空寨。金兵沖入，見是空營，驚惶而遁。宗澤渡河追擊，又獲大勝，陸續向康王報捷，催促進兵。康王那時已有眾八萬，且召集高陽關路安撫使黃潛善，總管楊維忠，移師東平，分屯濟濮諸州。嗣得金人假傳詔書，令康王即日進京，所有兵馬，盡交副元帥執掌。為張俊識破狡謀，力諫而止。康王遂進至濟州，探聽京中消息。

　　宗澤屢次催促，只是不進；後聞二帝被劫北去，急提孤軍回至大名，傳檄河北，要想邀截金兵歸路，奪回二帝。無如勤王之賓，沒有一處前來。宗澤獨立難支，不敢輕進。康王尚安居濟州，未知京中情形；直至謝克家前來，方才知道京師失守，二帝被劫的消息，欲思往救，已是無及了。謝克家便勸康王應天順人，早正大位，康王不從。

　　不上幾日，汴使蔣思愈又齎張邦昌書信前來，書中自為解免，請康王歸汴正位。康王複書慰勉，宗澤以張邦昌篡逆，請康王聲罪征討，恢復宗社。康王正在遲疑不決，呂妤問也至書道：「大王不自立，恐有不當立的人！起據神器，請速定大計為是。」

　　張邦昌重又令謝克家與康王之舅、忠州防禦使韋洲，齎了大宋受命寶，到濟州勸進。元祐太后孟氏，也命馮澥等為奉迎使，同至濟州，康王始痛哭受寶，令謝克家還京，辦理即位儀物。那時孟太后已由張邦昌尊奉，垂殿聽政，遂命太常寺少卿汪藻，代草手書，諭告中外，其詔書道：

　　比以敵國興師，都城失守，祲纏宮闕，即二帝之蒙塵，禍及宗祊，謂三靈之改蔔。眾恐中原之無主，姑令歸弼以臨朝，雖義形於色，而以死為辭，然事迫于危，而非權莫濟！內以拯黔首將亡之命，外以抒鄰國見逼之威，遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質，起於閑廢之中，迎置宮闈，進加位號，舉欽聖以還之典，成靖康欲複之心，求言運數之屯，坐視邦家之複，撫躬猶在，流涕何從！緬維藝祖之開基，實自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心，乃眷賢王，越居近服，已群君情之請，俾膺神器之歸，緜康邸之歸藩，嗣宋朝之大統，漢家之厄十世，宜光武之中興，獻公之子九人，惟重耳之尚在。茲惟天意，夫豈人謀，尚期中外之協心，同定安危之至計，庶臻小漸底丕平。用敷告於多方，其深明於吾志。

　　這道手詔，到了濟州，濟州父老爭赴軍前。說是濟州近日，冰泮複凝，雲複華蓋，城廂四壁，紅光如火，獨照空際。這明是天上瑞應，宋室中興之兆，請在濟州城內，即皇帝位。康王溫言撫慰，令他們散歸聽命。權應天府朱勝非，亦從任所晉謁，請康王至應天府，說那應天府乃藝祖龍興之地，四方所響，且漕運甚便，望即日啟行。宗澤也以為然，康王遂決意赴南京。

　　臨行時，鄜延副總管劉光世，從陝州來會，康王命為五軍都提舉。西道總管王兗，宣撫使統制官韓世忠，也相繼前來，皆隨康王往應天府，于府門左首築壇，定期於五月朔即位。張邦昌得信，先期趕來，伏地大哭！自稱不敢逃罪，特來請死。康王仍是好言撫慰。王時雍也奉了乘輿服禦，從汴京趕到。

　　到了五月朔日，康王登壇受命，行禮已畢，遙謝二帝，北向痛哭！嗣經百官勸止，即就府治升座，受百官朝謁，改元建炎，頒詔大赦。自張邦昌以下，及供應金兵等人，均置不問，惟蔡京、童貫、朱勔、李彥、梁師成等子孫，不得再用。遙上靖康帝尊號，為孝慈淵聖皇帝，尊元祐皇后孟氏，為元祗太后，遙尊生母韋氏，為宣和皇后，遙立夫人刑氏為皇后，孟太后即日在汴京撤簾，一切政治，皆歸新皇帝裁決，是為南宋高宗。

　　相傳徽宗，是江南李後主托生。初生之時，神宗曾夢後主來謁，故其性情學術，皆與後主相似。被劫至金，金主亦仿用宋太祖見後主故事。高宗生時，徽宗、韋妃皆夢吳越王索還河山。吳越王都臨安，壽至八十一；高宗亦都臨安，壽至八十一，所以都說高宗是錢俶後身。宣和年間，徽宗與宮內賜諸王宴，高宗酒醉欲睡，退臥幄中。徽宗褰簾入視，但見金蜥丈餘，婉蜒榻上，驚駭而退。及高宗往金營為質，斡離不疑為將家子，遣還易質。未幾，訪問得實，遣使急追。

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